卷三百九十三 列傳第一百五十二
韓侂胄用事，丞相留正去國(guó)，侂胄知度嘗與正論事不合，欲諷使擠之。度語同列曰："丞相已去，擠之易耳，然長(zhǎng)小人聲焰可乎？"侂胄驟竊政柄，以意所好惡為威福。度具疏將論其奸，為侂胄所覺，御筆遽除度直顯謨閣、知平江府。度言："蔡京擅權(quán)，天下所由以亂。今侂胄假御筆逐臣，使俯首去，不得效一言，非為國(guó)之利也。"固辭。丞相趙汝愚袖其疏入白，詔以沖佑祿歸養(yǎng)。俄知婺州，坐不發(fā)覺縣令張?jiān)雠K罪，降罷。自是紀(jì)綱一變，大權(quán)盡出侂胄，而黨論起矣。然侂胄素嚴(yán)憚度，不敢加害。起知泉州，辭，乃進(jìn)寶文閣，奉祠如故。
侂胄誅，天子思而召之，除太常少卿，尋兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官。朝論欲函侂胄首以泗州五千人還金，度以為辱國(guó)非之。權(quán)吏部侍郎兼修玉牒、同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰，屢移疾，以集英殿修撰知福州，遷寶謨閣待制。始至，訟牒日千余，度隨事裁決，日未中而畢。
進(jìn)龍圖閣，知建康府兼江、淮制置使，賜金帶以行。至金陵，罷科糴輸送之?dāng)_，活饑民百萬口，除見稅二十余萬，擊降盜卞整，斬盜胡海首以獻(xiàn)，招歸業(yè)者九萬家。侂胄嘗募雄淮軍，已收刺者十余萬人，別屯數(shù)千人未有所屬，度憂其為患，人給錢四萬，復(fù)其役遣之。
遷寶謨閣直學(xué)士。度以人物為己任，推挽不休，每曰："無以報(bào)國(guó)，惟有此耳。"十上引年之請(qǐng)，不許，為禮部尚書兼侍讀。趣入覲，論藝祖垂萬世之統(tǒng)，一曰純用儒生，二曰務(wù)惜民力。上納其言。謝病丐去，遂以煥章閣學(xué)士知隆興府。歸越，提舉萬壽宮。嘉定六年十月卒，進(jìn)龍圖閣學(xué)士，贈(zèng)通奉大夫。
度志在經(jīng)世，而以學(xué)為本。作《詩》、《書》、《周禮說》。著《史通》，抑僣竊，存大分，別為編年，不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法，即近驗(yàn)遠(yuǎn)，可以據(jù)依，無迂陋牽合之病。又有《藝祖憲監(jiān)》、《仁皇從諫錄》、《屯田便宜》、《歷代邊防》行于世。婿周南。
周南字南仲，平江人。年十六，游學(xué)吳下，視時(shí)人業(yè)科舉，心陋之。從葉適講學(xué)，頓悟捷得。為文詞，雅麗精切，而皆達(dá)于時(shí)用，每以世道興廢為己任。登紹熙元年進(jìn)士第，為池州教授。會(huì)度以言忤當(dāng)路，御史劾度，并南罷之。度與南俱入偽學(xué)黨。開禧三年，召試館職。南對(duì)策詆權(quán)要，言者劾南，罷之，卒于家。
南端行拱立，尺寸有程準(zhǔn)。自賜第授文林郎，終身不進(jìn)官，兩為館職，數(shù)月止。既絕意當(dāng)世，弊衣惡食，挾書忘晝夜，曰："此所以遺吾老，俟吾死也。"
林大中，字和叔，婺州永康人。入太學(xué)，登紹興三十年進(jìn)士第，知撫州金谿縣。郡督輸賦急，大中請(qǐng)寬其期，不聽，納告敕投劾而歸。已而主太常寺簿。
光宗受禪，除監(jiān)察御史。大中謂："國(guó)之大事在祀，沿襲不正，非所以嚴(yán)典禮，妥神明。"上疏言："臣昨簿正奉常，實(shí)陪廟祀，見其祝于神者，或舛于文；稱于神者，或訛其字；所宜厚者，或簡(jiǎn)不虔；所宜先者，或廢不用；更制器服，或歲月太疏；夙興行事，或時(shí)刻太早：是皆禮意所未順，人情所未安也。"一日，御札示大中，謂言事覺察，宜遵舊例。大中曰："臺(tái)臣不當(dāng)逾分守，固如圣訓(xùn)，然必抗直敢言，乃為稱職。"
遷殿中侍御史。奏言："進(jìn)退人才，當(dāng)觀其趣向之大體，不當(dāng)責(zé)其行事之小節(jié)。趣向果正，雖小節(jié)可責(zé)，不失為君子；趣向不正，雖小節(jié)可喜，不失為小人。"又論："今日之事，莫大于仇恥未復(fù)。此事未就，則此念不可忘。此念存于心，于以來天下之才，作天下之氣，倡天下之義。此義既明，則事之條目可得而言，治功可得而成矣。"陳賈以靜江守臣入奏，大中極論其"庸回亡識(shí)，嘗表裹王淮，創(chuàng)為道學(xué)之目，陰廢正人。儻許入奏，必再留中，善類聞之，紛然引去，非所以靖國(guó)。"命遂寢。
紹熙二年春，雷電交作，有旨訪時(shí)政闕失。大中以事多中出，乃上疏曰："仲春雷電，大雪繼作，以類求之，則陰勝陽之明驗(yàn)也。蓋男為陽，而女為陰，君子為陽，而小人為陰。當(dāng)辨邪正，毋使小人得以間君子。當(dāng)思正始之道，毋使女謁之得行。"