卷一百六十四 志第一百一十七

　　崇寧三年，置南外宗正司于南京，西外宗正司于西京，各置敦宗院，初，講議司言："宗室疏屬原居兩京輔郡者，各置敦宗院，其兩京各置外宗正司。"從之。仍詔各擇宗室之賢者一人為知宗，掌外居宗室，詔復(fù)定宗學(xué)博士、正錄員數(shù)。大觀四年罷，政和二年復(fù)舊。又詔敦宗院宗子有文藝、行實(shí)眾所共知者，許外宗正官考察以聞。

　　中興后，以位高屬尊者為判大宗正事，其知及同知如舊制。又置知大宗正丞一員，以文臣充，掌糾合宗室而檢防訓(xùn)飭之。凡南班宗室磨勘、遷轉(zhuǎn)、襲封、請(qǐng)給，核其當(dāng)否；嫁娶房奩、分析財(cái)產(chǎn)，酌厚薄多寡而訂其議。凡宗室除合該賜名外，皆大宗正定名而后報(bào)宗正寺。其馀遷授官資、支給錢米，考核以詔予奪。其不率教者以法拘之，歲久知悔，則除其過名。復(fù)直南外宗正司、西外宗正司，以處宗室之在外者。"各仍舊制設(shè)敦宗院，皆設(shè)知宗，所在通判職官兼丞、簿，其糾合、檢防、訓(xùn)飭如大宗正司。西、南外兩司闕知宗，間令大宗正司選擇保明而后授之。又各置教授以課其行藝。南渡初，先徙宗室于江、淮，于是大宗正司移江寧，南外移鎮(zhèn)江，西外移揚(yáng)州。其后屢徙，后西外止于福州，南外止于泉州；又置紹興府宗正司，蓋初隨其所寓而分管轄之。乾道七年，嘗欲移紹興府宗司于蜀，不果，后并歸行在。嘉定間，用臣僚言，乞凡除授知宗，須擇老成更練之人。詔知宗正丞照百司例每日入局所，以示增重宗盟之意。

　　【玉牒所】淳化六年，始設(shè)局置官，詔以《皇宋玉牒》為名，建玉牒殿。咸平初，命趙安易、梁周翰編屬籍，始創(chuàng)規(guī)制。大中祥符六年，以知制誥劉筠、夏竦為修玉牒官，自后置一員或二員。元豐官制行，分隸宗正寺官。寺丞王鞏奏："玉牒十年一進(jìn)，并以學(xué)士典領(lǐng)。自熙寧中范鎮(zhèn)進(jìn)書之后，《神宗玉牒》至今未修。仙源類譜自慶歷中張方平修進(jìn)之后，僅五十年，并無成書。乞別立法，其修玉牒及類譜官，每二年一具草繳進(jìn)。"從之。紹圣三年，應(yīng)宗室賜名，三祖下各隨祖宗之支子而下，雖兄弟數(shù)多，并為一字相連。南渡后，紹興十二年，始建玉牒所。提舉一人或二人，以宰相執(zhí)政為之，以侍從官一人兼修，宗正卿、少而下同修纂。先是，宗正寺丞邵大受奏："講求宗正寺舊掌之書，曰皇帝玉牒，曰仙源積慶圖，曰宗藩慶系錄，曰宗支屬籍。南渡四書散失，今重加修纂《仙源慶系屬籍總要》，合圖、錄、屬籍三者而一之，既無愧于昔矣；獨(dú)玉牒一書未修，宜搜訪討論，以正九族，以壯本支。"于是始置官如舊制，分案五，置吏十。乾道八年，詔玉牒殿主管香火，差內(nèi)侍三員、武臣一員充，并改作干辦玉牒所殿。

　　【光祿寺】卿 少卿 丞 主簿各一人。卿掌祭祀、朝會(huì)、宴鄉(xiāng)酒醴膳羞之事，修其儲(chǔ)備而謹(jǐn)其出納之政，少卿為之貳，丞參領(lǐng)之。凡祭祀，共五齊、三酒、牲牢、郁鬯及尊彝、籩豆、簠簋、鼎俎、鉶登之實(shí)，前期飭有司辦具牲鑊，視滌濯，奉牲則告充告各，共其明水火焉。禮畢，進(jìn)胙于天子而頒于百執(zhí)事之人。分案五，置吏十。元祐三年，詔長、貳互置。政和六年二月，監(jiān)察御史王桓奏："祭祀牢醴之具掌于光祿，而寺官未嘗臨視，請(qǐng)大祠以長貳、朔祭及中祠以丞簿監(jiān)視宰割，禮畢頒胙，有故及小祠，聽以其屬攝。"從之。舊置判寺事一人，以朝官以上充。光祿卿、少，皆為寄祿。元豐制行，始?xì)w本寺。中興后，廢并入禮部。

　　【太官令】掌膳羞割烹之事。凡供進(jìn)膳羞，則辨其名物，而視食之宜，謹(jǐn)其水火之齊。祭祀共明水、明火，割牲取毛血牲體，以為鼎俎之實(shí)。朝會(huì)宴享，則供其酒膳。凡給賜，視其品秩而為之等。元祐初，罷太官令。二年復(fù)置。（崇寧三年，置尚食局，太官令惟掌祠事。）

　　【法酒庫　內(nèi)酒坊】掌以式法授酒材，視其厚薄之齊，而謹(jǐn)其出納之政。若造酒以待供進(jìn)及祭祀，給賜，則法酒庫掌之；凡祭祀，供五齊三酒，以實(shí)尊罍。內(nèi)酒坊惟造酒，以待馀用。

　　【太官物料庫】掌預(yù)備膳食薦羞之物，以供太官之用，辨其名數(shù)而會(huì)其出入。