卷七十六 列傳第四十一

　　文字之來尚矣。初則羲皇出震，觀象緯以法天，次則史頡佐軒，察蹄跡而取地。于是八卦爰始，爻文斯作，繩用既息，墳籍生焉。至如龍策授河，龜威出洛，綠綈白檢，述勛、華之運，金繩玉字，表殷、夏之符，銜甲示于姬壇，吐卷徵于孔室，莫不理包遠邇，跡會幽明，仰協(xié)神功，俯照人事。其制作也如彼，其祥瑞也如此，故能宣流萬代，正名百物，為生民之耳目，作后王之模范，頌美形容，垂芬篆素。暨大隋之受命也，追從三五，并曜參辰，外振武功，內修文德。飛英聲而勒嵩岱，彰大定而銘鐘鼎。春干秋羽，盛禮樂于膠庠，省俗觀風，采歌謠于唐衛(wèi)。我秦王殿下，降靈霄極，稟秀天機，質潤珪璋，文兼黼黻。楚詩早習，頗屬懷于言志，沛《易》先通，每留神于索隱。尊儒好古，三雍之對已遒，博物多能，百家之工彌洽。遨游必名教，漁獵唯圖史。加以降情引汲，擇善芻微，筑館招賢，攀枝佇異。剖連城于井里，賁束帛于丘園，薄技無遺，片言便賞。所以人加脂粉，物競琢磨，俱報稻粱，各施鳴吠。于時歲次鶉火，月躔夷則，驂駕務隙，靈光意靜。前臨竹沼，卻倚桂巖，泉石瑩仁智之心，煙霞發(fā)文彩之致，賓僚霧集，教義風靡。乃討論群藝，商略眾書，以為小學之家，尤多舛雜，雖復周禮漢律，務在貫通，而巧說邪辭，遞生同異。且文訛篆隸，音謬楚夏，《三蒼》、《急就》之流，微存章句，《說文》、《字林》之屬，唯別體形。至于尋聲推韻，良為疑混，酌古會今，未臻功要。末有李登《聲類》、呂靜《韻集》，始判清濁，才分宮羽，而全無引據(jù)，過傷淺局，詩賦所須，卒難為用。遂躬紆睿旨，摽摘是非，撮舉宏綱，裁斷篇部，總會舊轍，創(chuàng)立新意，聲別相從，即隨注釋。詳之詁訓，證以經(jīng)史，備包《騷》《雅》，博牽子集，汗簡云畢，題為《韻篡》，凡三十卷，勒成一家。方可藏彼名山，副諸石室，見群玉之為淺，鄙懸金之不定。爰命末學，制其都序。徽業(yè)術已寡，思理彌殫，心若死灰，文慚生氣。徒以犬馬識養(yǎng)，飛走懷仁，敢執(zhí)顛沛之辭，遂操狂簡之筆。而齊魯富經(jīng)學，楚鄭多良士，西河之彥，幸不誚于索居，東里之才，請能加于潤色。

　　未幾，俊薨，晉王廣復引為揚州博士，令與諸儒撰《江都集禮》一部。復令徽作序曰：

　　禮之為用至矣。大與天地同節(jié)，明與日月齊照，源開三本，體合四端。巢居穴處之前，即萌其理，龜文鳥跡以后，稍顯其事。雖情存簡易，意非玉帛，而夏造殷因，可得知也。至如秩宗三禮之職，司徒五禮之官，邦國以和，人神惟敬，道德仁義，非此莫成，進退俯仰，去茲安適！若璽印涂，猶防止水，豈直譬彼耕耨，均斯粉澤而已哉！自世屬坑焚，時移漢、魏，叔孫通之碩解，高堂隆之博識，專門者霧集，制作者風馳，節(jié)文頗備，枝條互起。皇帝負扆垂旒，辨方正位，纂勛華之歷象，綴文武之憲章。車書之所會通，觸境斯應，云雨之所沾潤，無思不韙。東探石簣之符，西蠹羽陵之策，鳴鑾太室，偃伯靈臺，樂備五常，禮兼八代。上柱國、太尉、揚州總管、晉王握珪璋之寶，履神明之德，隆化贊杰，藏用顯仁。地居周邵，業(yè)冠河楚，允文允武，多才多藝。戎衣而籠關塞，朝服而掃江湖，收杞梓之才，辟康莊之館。加以佃漁六學，網(wǎng)羅百氏，繼稷下之絕軌，弘泗上之淪風，賾無隱而不探，事有難而必綜。至于采標綠錯，華垂丹篆，刑名長短，儒墨是非，書圃翰林之域，理窟談叢之內，謁者所求之余，侍醫(yī)所校之逸，莫不澄涇辨渭，拾珠棄蚌。以為質文遞改，損益不同，《明堂》、《曲臺》之記，南宮、東觀之說，鄭、王、徐、賀之答，崔、譙、何、瘐之論，簡牒雖盈，菁華蓋鮮。乃以宣條暇日，聽訟余晨，娛情窺寶之鄉(xiāng)，凝相觀濤之岸，總括油素，躬披緗縹，芟蕪刈楚，振領提綱，去其繁雜，撮其指要，勒成一家，名曰《江都集禮》。凡十二帙，一百二十卷，取方月數(shù)，用比星周，軍國之義存焉，人倫之紀備矣。昔者龜、蒙令后，睢、渙名藩，誠復出警入蹕，擬乘輿之制度，建韣載旂，用天子之禮樂。求諸述作，未聞茲典。方可韜之〈牛頁〉水，副彼名山，見刻石之非工，嗤懸金之已陋。是知《沛王通論》，不獨擅于前修，《寧朔新書》，更追慚于往冊。徽幸樓仁岳，忝游圣海，謬承恩獎，敢敘該博之致云。