卷三十四 志第二十九
《孫子》十二卷(孫綽撰。)
《符子》二十卷(東晉員外郎符朗撰。梁有《賀子述言》十卷，宋太學(xué)博士賀道養(yǎng)撰；《少子》五卷，齊司徒左長(zhǎng)史張融撰；梁有《養(yǎng)生論》三卷，嵇康撰；《攝生論》二卷，晉河內(nèi)太守阮侃撰；《無宗論》四卷，《圣人無情論》六卷。亡。)
《夷夏論》一卷(顧歡撰。梁二卷。梁又有《談眾》三卷，亡。)
《簡(jiǎn)文談疏》六卷(晉簡(jiǎn)文帝撰。)
《無名子》一卷(張?zhí)庾?
《玄子》五卷
《游玄桂林》二十一卷、目一卷(張譏撰。)
《廣成子》十三卷(商洛公撰。張?zhí)庾ⅲ山俗鳌?
右七十八部，合五百二十五卷。
道者，蓋為萬物之奧，圣人之至賾也。《易》曰："一陰一陽之謂道。"又曰："仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。"夫陰陽者，天地之謂也。天地變化，萬物蠢生，則有經(jīng)營(yíng)之跡。至于道者，精微淳粹，而莫知其體。處陰與陰為一，在陽與陽不二。仁者資道以成仁，道非仁之謂也；智者資道以為智，道非智之謂也；百姓資道而日用，而不知其用也。圣人體道成性，清虛自守，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，故能不勞聰明而人自化，不假修營(yíng)而功自成。其玄德深遠(yuǎn)，言象不測(cè)。先王懼人之惑，置于方外，六經(jīng)之義，是所罕言。《周官》九兩，其三曰師，蓋近之矣。然自黃帝以下，圣哲之士，所言道者，傳之其人，世無師說。漢時(shí)，曹參始薦蓋公能言黃老，文帝宗之。自是相傳，道學(xué)眾矣。下士為之，不推其本，茍以異俗為高，狂狷為尚，迂誕譎怪而失其真。
《管子》十九卷(齊相管夷吾撰。)
《商君書》五卷(秦相衛(wèi)鞅撰。梁有《申子》三卷，韓相申不害撰，亡。)
《慎子》十卷(戰(zhàn)國(guó)時(shí)處士慎到撰。)
《韓子》二十卷、目一卷(韓非撰。梁有《晁氏新書》三卷，漢御史大夫晁錯(cuò)撰，亡。)
《正論》六卷(漢大尚書崔寔?zhàn)Ａ河小斗ㄕ摗肥恚瑒⑸圩弧墩摗肺寰恚菏讨袆弊弧度钭诱摗肺寰恚呵搴犹厝钗渥Ｍ觥?
《世要論》十二卷(魏大司農(nóng)桓范撰。梁有二十卷。又有《陳子要言》十四卷，吳豫章太守陳融撰；《蔡司徒難論》五卷，晉三公令史黃命撰。亡。)
右六部，合七十二卷。
法者，人君所以禁淫慝，齊不軌，而輔于治者也。《易》著"先生明罰飭法"，《書》美"明于五刑，以弼五教"。《周官》，司寇"掌建國(guó)之三典，以佐王刑邦國(guó)，詰四方"；司刑"以五刑之法，麗萬民之罪"是也。刻者為之，則杜哀矜，絕仁愛，欲以威劫為化，殘忍為治，乃至傷恩害親。
《鄧析子》一卷(析；鄭大夫。)
《尹文子》二卷(尹文，周之處士，游齊稷下。)
《士品》一卷(魏文帝撰。梁有《刑聲論》一卷，亡。)
《人物志》三卷(劉邵撰。梁有《士緯新書》十卷，姚信撰，又《姚氏新書》二卷，與《士緯》相似；《九州人士論》一卷，魏司空盧毓撰；《通古人論》一卷。亡。)
右四部，合七卷。
名者，所以正百物，敘尊卑，列貴賤，各控名而責(zé)實(shí)，無相僣濫者也。《春秋傳》曰："古者名位不同，節(jié)文異數(shù)。"《孔子》曰："名不正則言不順，言不順則事不成。"《周官》，宗伯"以九儀之命，正邦國(guó)之位，辯其名物之類"，是也。拘者為之，則苛察繳繞，滯于析辭而失大體。
《墨子》十五卷、目一卷(宋大夫墨翟撰。)
《隋巢子》一卷(巢，似墨翟弟子。)
《胡非子》一卷(非，似墨翟弟子。梁有《田俅子》一卷，亡。)
右三部，合一十七卷。
墨者，強(qiáng)本節(jié)用之術(shù)也。上述堯、舜、夏禹之行，茅茨不翦，糲粱之食，桐棺三寸，貴儉兼愛，嚴(yán)父上德，以孝示天下，右鬼神而非命。《漢書》以為本出清廟之守。然則《周官》宗伯"掌建邦之天神地禋人鬼"，肆師"掌立國(guó)祀及兆中廟中之禁令"，是其職也。愚者為之，則守于節(jié)儉，不達(dá)時(shí)變，推心兼愛，而混于親疏也。
《鬼谷子》三卷(皇甫謐注。鬼谷子，周世隱于鬼谷。梁有《補(bǔ)闕子》十卷，《湘東鴻烈》十卷，并元帝撰。亡。)