卷七十四 禮三十四 沿革三十四 賓禮一

　　其秋冬覲遇之時，將朝之早，諸侯裨冕釋幣於禰。(將覲，質(zhì)明時告將覲也。裨之為言埤也。天子六服，大裘為上，其馀為裨，以事尊卑服之，而諸侯亦服焉。其釋幣，如聘大夫?qū)⑹苊�釋幣於禰之禮。)皆乘墨車，載龍旂弧韣，瑞玉有繅。至大門外，(交龍為旂，諸侯所建。墨車，大夫制也。弓衣曰韣。)上儐自與諸侯相揖而入；至廟門外，之舍。王服袞冕負斧扆而受朝享之禮。諸侯入門右，皆奠玉再拜。王命將受之。諸侯更取玉，升堂致命。王親受之。諸侯降堂，又再拜稽首。儐者延之曰"升"，升，成拜乃出。然后行三享玉，王皆撫之。諸侯降堂，自授宰，如朝宗之法。覲遇之時，天子不下堂。(禮記云："天子覲諸侯，下堂自夷王始也。")

　　其朝宗覲遇行朝享禮畢，(三享訖也。)諸侯皆右肉袒於廟門之東，乃入門右，北面立，告聽事。(右肉袒者，刑宜施於右也。凡以禮事者右袒。告聽事者，告王以國所用為罪之事。)儐者謁諸天子。天子辭於侯氏曰："伯父無事，歸寧乃邦。"(謁，告也。)侯氏再拜稽首，出，自屏南適門西，改袒還襲，遂入門左，北面立。王乃勞之。再拜稽首，儐者延之曰"升"，升，成拜，降出。(王辭之不即左者，當(dāng)出隱於屏而襲也。天子外屏。勞之，勞其道路勞苦也。)王遂更延諸侯入而禮之。王使宗伯以珪瓚酌郁鬯祼之。禮畢還館，諸侯公卿皆就館見之。

　　若有功者，天子賜以車服，皆使公就館致之。諸侯迎於外門外，再拜。諸公奉篋服，加命書於其上，升自西階，東面，太史居右。(言諸公者，王同時分命之而使賜侯氏。)侯氏升，西面立。太史述命。(讀王命書。)侯氏降兩階之間，北面，再拜稽首，(受命也。)升，成拜。(太史辭之降也。)太史加書於服上，侯氏受。(受篋服也。)使者出，侯氏送，再拜。

　　時會以發(fā)四方之禁，殷同以施天下之政。其法：諸侯既至天子之國，必先朝天子於其國內(nèi)，然后為壇於國外，更行朝禮。(時會無常期，諸侯有不順服者，王將有征討，合諸侯而發(fā)禁令焉。禁謂九伐之法也。會之法，為壇於國外。崔靈恩曰："古者諸侯朝天子，四時禮外，有時會殷同之法。殷同者，十二年王不巡狩，則六服諸侯，各當(dāng)方而來赴四時見王也。殷，眾也。四方諸侯眾來見王，此有十二年之期，故不得謂時會也。殷同之禮，東方則以春，南方則以夏，西方則以秋，北方則以冬，皆如巡狩之時。")春為壇於國東，夏與秋冬各於其方。(壇制度，已具巡狩篇。)將時會殷同之朝，天子乘龍，(馬八尺曰龍。)載大旂，象日月升龍降龍。春則拜日於東門之外，夏則禮日於南門之外，(變拜言禮者，容祀也。)秋則禮山川丘陵於西門之外，冬則禮月與四瀆於北門之外，(禮者，謂祭之。巡狩之時，山川之神各當(dāng)方而祭。今不巡狩，故山川隨其時而祭之。陽則祭陽方，陰則祭陰位。)加方明於壇上而祭之。(方明者，木也。方四尺，設(shè)六色，東青，南赤，西白，北黑，上玄，下黃，四方神明之象，所謂方明也。)設(shè)六玉：上珪下璧，南方璋，西方琥，北方璜，東方珪以祭之。(六色象其神。六玉以禮之，上宜以蒼璧，下宜以黃琮；而不以此者，則上下之神，非天地之至貴者。設(shè)玉者，刻其木以著之。)去方明以朝諸侯。(其朝位、授玉、儐介之儀，已見巡狩篇。)

　　魏制，藩王不得朝覲。明帝時，有朝者皆由特恩，不得為常。

　　晉武帝泰始中，有司奏："諸侯之國，其王公以下入朝者，四方各為二番，三歲而周，周則更始。臨時有故，則明年來朝；明年朝后，更滿三歲乃朝，不得依恒數(shù)。朝禮皆執(zhí)璧，如舊朝之制。不朝之歲，各遣卿奉聘。"詔可。

　　東晉王侯不之國，其有受任居外，則同方伯刺史二千石之禮，亦無朝聘之制。

　　后周初，梁主蕭虓來朝。入畿，大冢宰命有司致積。其餼五牢，米九十筥，醯醢各三十五甕，酒十八壺，米禾各五十車，薪芻各百車。既至，大司空設(shè)九儐以致館，梁主束帛乘馬，設(shè)九介以待之，禮成而出。明日，梁主朝，受享於廟。既致享，大冢宰又命公一人，玄冕乘車，陳九儐，以束帛乘馬致食於賓及賓之從各有差。致食訖，又命公一人，弁服乘車執(zhí)贄，設(shè)九儐以勞賓；梁主設(shè)九介，迎於門外。明日，朝服乘車，還贄於公。公皮弁迎於大門。授贄受贄，并於堂之中楹。又明日，梁主朝服，設(shè)九介，乘車備儀衛(wèi)，以見於公。事畢，公致享。明日，三孤一人，又執(zhí)贄勞於梁主。明日，梁主還贄。又明日，梁主見三孤，如見三公。明日，卿一人又執(zhí)贄，梁主見卿又如三孤。於是三公、三孤、六卿，人各餼賓，并屬官之長為使。牢米帛同三公。(自秦平天下，朝覲禮廢。及后周立蕭虓為梁主，稱藩國，始有此儀。)