卷七十四 禮三十四 沿革三十四 賓禮一

　　說曰：古者封土建侯，并為列國，是以周制朝宗聘覜之禮，協(xié)天下之事，以結(jié)諸侯之好。而非朝之歲，久無事焉，則聘。大行人職曰："時(shí)聘以結(jié)諸侯之好，殷覜以除邦國之慝，(時(shí)聘者無常期，天子有事，諸侯使大夫來聘，親以禮見之，禮而遣之，所以結(jié)其恩好也。天子無事則已。殷覜謂一服朝之歲也。慝，惡也。一服朝之歲，五服諸侯皆使卿以聘禮來見天子，天子以禮見之，命以政禁之事，所以除其惡行。覜，他吊反。)閒問以諭諸侯之志，歸脤以交諸侯之福，賀慶以贊諸侯之喜，致禬以補(bǔ)諸侯之烖。"(此四者，王使臣於諸侯之禮。閒問者，閒歲一問諸侯，謂存省之屬也。諭諸侯之志者，諭言語、諭書名其類也。交，或往或來者。贊，助也。致禬，兇禮之吊禮、禬禮，補(bǔ)諸侯之烖也。)若諸侯相聘之制，則"比年小聘，三年大聘。相勵(lì)以禮，則外不相侵，內(nèi)不相凌，此天子所以養(yǎng)諸侯、兵不用而諸侯自為正之具也。以珪璋聘，重禮也。已聘而還珪璋，此輕財(cái)重禮之義也。諸侯相勵(lì)以輕財(cái)重禮，則人皆讓矣。"

　　○三恪二王后(虞　夏　周　魏　晉　東晉　宋　隋　大唐)　

　　虞舜以堯子丹朱為賓，曰虞賓，而不臣之。(書云："虞賓在位，群后德讓。")

　　夏禹封丹朱於唐，舜子商均於虞，皆有疆土，以奉先祀，服其服，禮樂如之。以客禮，不臣也。

　　周武王克商，而封夏后於杞、殷后於宋，皆爵公，封舜后於陳，爵侯，以備三恪。(周得天下，封夏殷二王后，又封舜后，謂之恪。恪，敬也，義取王之所敬，并二王后為三國，其轉(zhuǎn)降示敬而已，故曰三恪。)司幾筵延國賓於牖前，左彤幾。(國賓，王公之所不臣者。馬融以為二王后。)王者立三恪二王之后者，欲通師法之義。其前代之后，使之郊天，以天子禮祭其始祖、受命之王，自行正朔服色，此得通三正也。(三正者，天地人也。三正之道，由三微之月，受命之王，各法其一。尚書大傳云："夏以孟春為正，殷以季冬為正，周以仲冬為正。必用此三微之月為正者，時(shí)物尚微，以明王者受命扶微，奉成此正，使其道重大正始也。")

　　魏文帝封后漢帝協(xié)為山陽縣公，邑萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地、宗廟、祖臘如漢制，都山陽濁鹿城。青龍二年薨，謚曰孝獻(xiàn)皇帝，以漢天子禮儀葬於禪陵。

　　晉武帝泰始元年十二月，遣太仆劉原告太廟，封魏帝(常道鄉(xiāng)公)奐為陳留王。詔曰："明德昭融，遠(yuǎn)鑒天命，欽象歷數(shù)，用禪厥位。敢咨詢故訓(xùn)，以敬授青土於東國，永為晉賓，載天子旌旗，乘五時(shí)副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，以承王顯祖之禋祀。"又詔王上書不稱臣，答報(bào)不為詔，一如賓禮。二年，詔："陳留王操尚謙沖，每事輒表，非所以優(yōu)崇之也。主者諭意，非大事皆使王官表上之。"三年，太常上言："博士祭酒劉喜等議：漢魏為二王后，夏殷周之后為三恪。衛(wèi)公署於前代，為二王后，於大晉在三恪之?dāng)?shù)，應(yīng)降稱侯，祭祀制度宜與五等公侯同。"有司奏："陳留王、山陽公為二代之后，衛(wèi)公備三恪之禮。易稱'有不速之客三人來'，此則以三為斷，不及五代也。"

　　東晉明帝太寧二年，詔曰："三恪二王，代之所重；興滅繼絕，政之所先。禋祀不傳，甚用傷悼。主者詳議立后以聞。"時(shí)曹勵(lì)為嗣陳留王，以主魏祀。升平元年，陳留王勵(lì)表稱："廢疾積年，不可以奉祭祀。請依春秋之義，求以立后。"　太學(xué)博士曹耽議："春秋之義，'立子以貴不以長'，蓋以為宗廟主故也。晉公族穆子有廢疾，以讓其弟；衛(wèi)襄公嗣子縶，足不能行，立其弟。晉衛(wèi)皆廢嫡立庶者，明臣之義，終無執(zhí)祭朝見之期，以之居位，違犯情禮故也。禮，有故，使人攝祭，非終身疾者。勵(lì)為君王，故事未有諸侯以疾去國成比。"　胡訥議："孟縶立弟，異於陳留；二王之后，禮不宜廢。"　太常王彪之奏："臣按訥耽二議，為許其所陳也，限無明文。臣以為經(jīng)史所記，未有南面稱孤而以疾病退為庶人者也。勵(lì)纂封先代，近四十年，位在朝賓，今以疾退，既廢之后，若同人庶，則名賤而役冢；處以朝官，則職替而班下；以舊禮，則制重而無位。量茲三義，莫知其禮。宗廟享祭，禮有假攝，古今依禮行之，有由來矣。"