卷七十六 禮三十六 沿革三十六 軍禮一

　　先天元年十一月，獵於驪山之下。(侍中魏知古上詩諫曰："嘗聞夏太康，五弟訓禽荒。我后來冬狩，三驅盛禮張。順時鷹隼擊，講事武功揚。奔走未及去，翾飛豈暇翔。非熊從渭水，瑞翟想陳蒼。此欲誠難縱，茲游不可常。子云陳羽獵，僖伯諫漁棠。得失鑒齊楚，仁恩念禹湯。雍熙諒在宥，亭毒匪多傷。辛甲今為史，虞箴遂孔彰。"手制曰："所進十韻，三復研精，良增嘆美。予時因暇景，為苗而畋，開一面之羅，展三驅之禮。無情校獵，但慕前禽。卿有箴規，輔予不逮。今賜物五十段，以申勸獎。")

　　開元三年十月，大蒐於岐州鳳泉湯。屬夜雪天寒，其圍兵并放散，各賜布一端，綿一屯。其蒐狩之制，具開元禮。

　　出師儀制

　　(揚兵講武附○周　漢　后漢　魏　晉　東晉　宋　后魏　北齊　隋　大唐)

　　周制，大司馬制軍詰禁以糾邦國。若大師，則掌其戒令，涖太卜，帥執事涖釁主及軍器。(大師，王出征伐也。涖，臨也。主謂遷廟之主及社主在軍者也。軍器，鼓鐸之屬。凡師既受甲，迎主於廟及社主，祝奉以從。殺牲以血涂主及軍器，皆神明之。司馬法曰："上卜下謀，是謂參之。")及致，建大常，比軍眾，誅后至者。(致謂鄉師致民於司馬也。比，校次之。)司兵掌五兵五盾。(五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。五盾，干櫓之屬也。)及授兵，從司馬之法以頒之。(師旅卒兩人數，所用多少。)司戈盾掌戈盾之物而頒之。(分與受用者。)授貳車戈盾，建乘車之戈盾，授旅賁及虎士之戈盾。軍行，兵車不式。(尚威武，不崇敬。)武車綏旌。(武車亦革輅也。取其建戈，即云兵車；取其威猛，即云武車。旌謂車上旗幡也。綏謂垂舒。)凡軍旅會同，合其車之卒伍，而比其乘，屬其右。(合、比、屬，謂次第相安習也。車亦有卒伍。)戎仆掌馭戎車，掌王倅車之政，正其服。犯軷如玉輅之儀。虎賁氏掌先后王而趨以卒伍。(王出，將虎賁士居前后，雖群行，亦有局分。)旅賁氏掌執戈盾，夾王車而趨。左八人，右八人。車止則持輪。太仆則自左馭而前驅，及贊王鼓。(王通鼓，佐擊其馀面。)

　　前有水則載青旌，前有塵埃則載鳴鳶，前有車騎則載飛鴻，前有士師則載虎皮，前有摯獸則載貔貅。(載謂舉旌首以警眾也。禮，君行師從，卿行旅從。前驅舉此，則士眾知所有。所舉各以其類象之。青，青雀，水鳥也。鳶鳴則天將風，風生埃起。鴻取飛有行列也。士師謂兵眾也。虎取其有威勇。貔貅亦摯獸。書曰"如虎如貔"。)行，前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒，(以此四獸為軍陣，象天也。急猶堅也。繕讀曰勁。又畫招搖星於旌旗上，以起居堅勁，軍之威怒，象天帝也。招搖星在北斗杓端，主指者。)進退有度。(度謂伐與步數。)

　　挈壺氏掌挈壺以令軍井，挈轡以令舍，挈畚以令糧。(鄭眾云："挈壺以令軍井，謂為軍穿井，井成，挈壺懸其上，令軍中士眾皆望見，知此下有井。壺所以盛飲，故以壺表井。挈轡以令舍，亦懸轡於所當舍止之處，使軍望見，知當舍止於此。轡所以駕舍，故以轡表舍。挈畚以令糧，亦懸畚於其所當廩假之處，令軍望見，知當廩假於此下也。畚所以盛糧之器，故以畚表廩。軍中人多，車騎雜會讙囂，號令不能相聞，故各以其物為表，省煩便事也。")凡軍事，懸壺以序聚柝。(鄭眾云："懸壺以為漏，以序聚柝，以次更聚擊柝備守。"鄭玄謂"擊柝，兩木相敲，行夜時也。")

　　及戰，司馬巡陣，視事而賞罰。(事謂戰功也。)若師有功，則左執律，右秉鉞，以先愷樂獻於社。(功，勝也。律所以聽軍聲，鉞所以為將威也。先猶導也。兵樂曰愷。獻功於社也。故城濮之戰，春秋左氏傳曰："振旅愷以入於晉。")若師不功，則厭而奉主車。(鄭眾云："厭謂厭冠，喪服也。軍敗則以喪禮，故秦伯之敗於殽也，春秋傳曰：'秦伯素服郊次，向師而哭'。"鄭玄謂："厭，伏冠也。奉猶送也。送主歸於廟與社。")王吊勞士庶子，則相。(師敗，王親吊士庶子之死者，勞其傷者。庶子，卿大夫之子從軍者。或謂之庶士。)