卷七十六 禮三十六 沿革三十六 軍禮一

　　漢興，設南北軍之備外，命天下郡國選能引強、蹶張、材力、武猛者，以為輕車、騎士、材官、樓船。常以立秋后郊禮畢，斬牲於東門，以薦陵廟，肄孫吳兵法六十四陣。每十月，都課試金革騎士，各有員數。如有寇警，平地用車騎，山阻用材官，水泉用樓船。孝文納晁錯之策，以為軍之勝負定於內，有事則可以應於外，頗祖周司馬法、齊寄政之制，(管子寓軍令。)徙人於邊，以起軍伍。元帝用貢禹議，始罷角抵戲。

　　后漢初，立秋之日，白郊禮畢，始揚威武，斬牲於郊東門，以薦陵廟。其儀：乘輿御戎輅，白馬朱鬛，躬執弩射牲。(牲用鹿麛。)太宰令、謁者各一人，載以獲車，馳駟送陵廟。還宮，遣使者赍束帛以賜武官。武官肄兵，習戰陣之儀、斬牲之禮，名曰"貙劉"。兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣。既還，公卿以下陳雒陽街，乘輿到，公卿已下拜，天子下車，公卿親識顏色，然后還宮。(古語曰：在車下，則準此時施，漢代以為常。)

　　靈帝中平五年，以天下黃巾賊起，大發四方兵，講武耀兵於平樂觀。以小黃門蹇碩為上軍校尉，武賁中郎將袁紹為中軍校尉，屯騎校尉鮑鴻為下軍校尉，議郎曹操為典軍校尉，趙融為助軍左校尉，馮芳為助軍右校尉，諫議大夫夏牟為左校尉，淳于瓊為右校尉。凡八人，皆統於碩。起太壇，上建十二重五采華蓋，高十丈。壇東北為小壇，復建九重華蓋，高九丈。列步騎兵士數萬人，結營為陣。天子親出臨軍，駐大華蓋下；大將軍何進駐小華蓋下。禮畢，帝躬擐甲介馬，稱"無上將軍"，行陣三匝，還。

　　獻帝建安二十一年，有司奏："古四時講武。按漢西京承秦制，三時不講。唯十月都試金革。今兵戈未偃，士眾素習，可無四時講武，但以立秋擇吉日，大朝車騎，號曰閱兵。上合禮名，下承漢制。"是冬閱兵，魏王曹操親執金鼓以令進退。

　　延康元年，曹丕嗣魏王。其年秋，閱兵於郊，公卿相儀，王御華蓋，親執金鼓之節。

　　魏明帝太和元年十月，閱兵於東郊。

　　晉武帝泰始四年、九年、咸寧元年、太康四年、六年冬，皆自臨宣武觀，大閱，習眾軍。然不自令進退。自惠帝以后，其禮遂廢。

　　東晉元帝詔左右衛及諸營教習，依大習儀。成帝咸和中，詔內外諸軍戲於南郊之場，故其地因名斗場。自后蕃鎮桓、庾諸方伯，往往閱習，然朝廷無事焉。

　　宋文帝依故事肄習眾軍，兼用漢魏之禮。其后以時講武於宣武堂。

　　后魏明帝永興五年以九月十月之交，親行貙劉之禮。孝成帝和平三年，因歲除大儺，遂耀兵示武。更為制，令步兵陳於南，騎士陳於北，各擊鐘鼓，以為節度。其步兵所衣，青赤黑黃，別為部隊。楯槊矛戟相次周回轉易，以相赴就。有飛龍騰蛇之變，為函箱魚鱗四門之陣，凡十馀法。跪起前卻，莫不應節。陣畢，南北二軍皆鳴鼓角，眾盡大譟。各令騎將六千人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊，南敗北捷，以為盛觀。自后以為常。

　　北齊常以季秋，皇帝講武於都外。有司先芟萊野為場，為二軍進止之節。又別墠於北場，輿駕停觀。遂命將教眾為戰場之法。凡為陣，少者在前，長者在后。其還，則長者在前，少者在后。長者持弓矢，短者持旌旗。勇者持鉦鼓刀楯為前行，戰士次之，槊者次之，弓箭為后行。將帥先教士目，使習見旌旗指麾之蹤，發起之意，旗臥則跪。次教士耳，使習聽金鼓動止之節，聲鼓則進，鳴金則止。次教士心，使知刑罰之苦，賞賜之利。次教士手，使習持五兵之便，戰斗之備。次教士足，使習跪起及行崄泥之涂。前五日，皆請兵嚴於場所，依方色建旗為和門。都墠之中及四角，皆建五采牙旗。應講武者，各集於其軍。戎鼓一通，軍士皆嚴備。二通，將士擐甲。三通，步軍各為直陣，以相俟。大將各處軍中，立旗鼓下。有司陳小駕鹵簿，皇帝武弁，乘革輅，大司馬介胄乘馬，奉引入行殿。百司陪列。位定，二軍迭為客主。先舉為客，后舉為主。從五行相勝法，為陣以應之。