卷六十九 禮二十九 沿革二十九 嘉禮十四
司徒廣陵陳矯,字季弼,本劉氏養(yǎng)於陳氏,及其薨,劉氏弟子疑所服,以問王肅。答曰:"昔陳司徒喪母,諸儒陳其子無服,甚失理矣。為外祖父母小功,此以異姓而有服者。豈不以母之所生,反重於父之所生?不亦左乎!為人后者,其婦為舅姑大功。婦,他人也,猶為夫故,父母降一等;祖,至親也,而可以無服乎!推婦降一等,則子孫宜依本親而降一等。"
晉太宰魯公賈充,李、郭二夫人有男,皆夭,充無嗣。及充薨,郭表充遺意,以外孫韓謐為充子。詔曰:"太宰尊勛,不同常人,自馀不得為比。"
宋庾蔚之曰:"四孤之父母,是事㘎(五愛反)不得存養(yǎng)其子,豈不欲子之活?推父母之情,豈不欲與人為后而茍使其子不存耶?如此則與父命后人亦何異?既為人后,何不戴其姓?'神不歆非類',蓋舍己族,而取他族為后。若己族無所取后而養(yǎng)他子者,生得養(yǎng)己之老,死得奉其先祀,神有靈化,豈不嘉其功乎!唯所養(yǎng)之父自有后,而本絕嗣者,便當應還本其宗祀;服所養(yǎng)父母,依繼父齊衰周。若二家俱無后,則宜停所養(yǎng)家,依為人后服其本親例,降一等;有子以后,其父未有后之間,別立室以祭祀是也。"
《通典》 唐·杜佑