卷八十三 禮四十三 沿革四十三 兇禮五

　　(君遣使吊他國君附○周　漢　后漢　魏　晉　宋　大唐)

　　周制，凡吊事，弁绖服。(弁绖者，如爵弁而素，加環绖也。弁師云："王之弁绖，弁而加環绖。")天子之哭諸侯也，爵弁，純衣。(服士之祭服以哭之，明為變也。天子至尊，不見尸柩，不吊服，麻不加於采。純音側其反。)或曰使有司哭之。(非也，哀戚之事，不可虛也。)為之不以樂食。(蓋謂殯斂之間。)

　　諸侯使人吊他國之君，吊者即位於門西，東面。其介在其東南，北面西上，西於門。(賓立門外，不當門也。)主孤西面。(立阼階之下也。)相者受命曰："孤某使某請事。"客曰："寡君使某，如何不淑。"(受命，受主人之命以出也。不言儐者，喪無接賓也。淑，善也。如何不善，言君痛之甚，使某吊也。)相者入告，出曰："孤某須矣。"(稱其君名者，君薨稱子某，欲使人知嫡嗣也。須矣，不出迎也。)吊者入。主人升堂，西面。吊者升自西階，東面，致命曰："寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑。"子拜稽顙。吊者降出，反位。(子，孤子也。)

　　大夫、士之喪，既殯而君往焉，使人戒之。主人具殷奠之禮，俟於門外，見馬首，先入門右。巫止於門外，祝代之先。君釋采於門內。祝先升自阼階，負墉南面。君即位於阼，小臣二人執戈立於前，二人立於后。(殷，猶大也。朝夕小奠，至月朔則大奠。君將來，則具大奠之禮以待之，榮君之來也。祝負墉南面，直君北，房戶東也。小臣執戈先后君，君升而夾階立。大夫殯即成服，成服則君亦成服錫縗而往吊之。)儐者進。(當贊主人也。始立門東，北面。)主人拜，稽顙。君稱言，視祝而踴。主人踴。(稱言，舉所以來之辭也。視祝而踴，祝相君之禮，當節之也。)

　　諸侯吊，必皮弁錫縗。所吊雖已葬，主人必免。主人未喪服，則君亦不錫縗。(必免者，尊人君，為之變也。未喪服，未成服也，既殯成服矣。)

　　凡君使人吊，徹帷，主人迎於寢門外，見賓不哭，先入門右，北面。(使人，大夫、士也。禮，使人必以其爵。使者至，使人入將命，乃出迎之。寢門，內門也。徹帷，〈戶去〉之也，事畢則下。〈戶去〉音差據反。)吊者入，升自西階，東面。主人進中庭，吊者致命。(主人不升，賤也。致命曰"寡君聞子之喪，使某如何不淑"也。)主人哭拜，稽顙，成踴。(稽顙，頭觸地。成踴，三者三。)賓出，主人拜送於外門外。

　　大夫之喪未小斂，為君命出。士之喪，於大夫，不當斂則出。(父母始死悲哀，非處尊不出也。出者，或至庭，或至門。)凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西階。君吊，雖不當免時也，主人必免，不散麻。雖異國之君免也。親者皆免。(不散麻者，自若絞垂之，為人君變，貶於大斂之前既啟之后。親者，大功以上也。)尸在室，有君命，眾主人不出。(不二主人也。)

　　大夫之喪，大夫弁绖。(弁绖者，大夫錫縗相吊之服。如爵弁而素加環绖，曰弁绖也。)大夫吊，當事而至，則辭焉。(辭猶告也，儐者以主人有事告也。主人無事為大夫出也。)大夫之喪，庶子不受吊。(不以賤者為有爵者主。)

　　喪，公吊之，必有拜者，(往謝之。)雖朋友州里舍人可也。(謂無主后。)吊曰"寡君承事"。(示亦為執事來。)主人曰"臨"。(君辱臨其臣之喪。)君遇柩於路，必使人吊之。(君於人臣，有父母之恩也。孔穎達曰："君於臣，當特吊於家。其或小臣及庶人，君不先知，造次遇柩於路，必使人吊之。")諸侯吊於異國之臣，則其君為主。(君為之主，吊臣，恩為己也。子不敢當主，中庭北面哭，不拜。)

　　滕成公之喪，(魯昭三年。)使子叔敬叔吊，進書，(子叔敬叔，叔弓也。進書，奉君吊書。)子服惠伯為介。(惠伯，慶父玄孫之子，名椒。介，副也。)

　　魯哀公使人吊蕢尚，(蕢尚，魯人。音苦怪反。)遇諸道，避於路，畫宮而受吊焉。(畫宮，畫地為宮象也。)曾子曰："蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。"(行吊禮於野，非也。)