卷八十三 禮四十三 沿革四十三 兇禮五

　　知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊。(人恩各施於所知也。吊、傷，皆謂致命辭也。雜記云："諸侯使人吊，辭曰寡君聞君之喪，寡君使某如何不淑"者，此施於生者也。傷辭未聞。說者有吊辭云："皇天降災，子遭離之，如何不淑。"此施於死者也。蓋本傷辭。)

　　始死，羔裘玄冠，易之而已矣。羔裘玄冠，夫子不以吊。(不以吉服吊喪。)三年之喪，雖功縗不吊，自諸侯達諸士。如有服而將往哭之，則服其服而往。(功縗，既練之服也。諸侯服新死者之服而往哭，謂所不臣也。)練則吊。(父在為母功縗，可以吊人者，以父在，故輕於出也。然則凡齊縗十一月，皆可以出者也。)

　　子張死，曾子有母之喪，齊縗而往哭之。或曰"齊縗不吊"。(以其無服非之。)曾子曰："我吊也與哉？"(於朋友哀痛甚，而往哭之，非若凡吊者也。)

　　既葬，大功吊，哭而退，不聽事焉。(聽，猶待也。事，謂襲斂執紼之屬也。)周之喪未葬，吊於鄉人，哭而退，不聽事焉。功縗吊，待事不執事。(謂為姑姊妹無主，殯不在己族者也。)小功、緦，執事不與於禮。(禮，饋奠也。)

　　相趨也，出宮而退。相揖也，哀次而退。相問也，既封而退。相見也，反哭而退。朋友，虞祔而退。(此吊者恩薄厚、去遲速之節也。相趨，謂相聞姓名而來會喪事也。相揖，嘗會於他也。相問，嘗相惠遺也。相見，嘗執贄相見也。)

　　吊於人，是日不樂。(君子哀樂不同日也。子於是日哭，則不歌。)五十無車者，不越疆而吊人。(氣力始衰。)婦人不越疆而吊人。(不通於外。)行吊之日，不飲酒食肉。(以全哀。)吊於葬者，必執引。若從柩及壙，皆執紼。(示助之以力也。車曰引，棺曰紼。)

　　司徒敬子死，(司徒，官氏，公子許之后。)子夏吊焉，主人未小斂，绖而往。子游吊焉，主人既小斂，子游出，绖，反哭。(皆以朋友之禮往，而二人異也。)子夏曰："聞之也與？"曰："聞諸夫子，主人未改服，則不绖也。"

　　漢戴德曰："君吊於卿大夫，錫縗以居，不聽樂。吊於士，皆服弁绖疑縗。君吊臣疑縗，素弁加绖，明日主人縗绖拜謝於朝。君若使人吊，其服疑縗，素裳素冠。諸侯會遇相吊，則錫縗，皮弁加绖，不舉。諸侯吊於寄公，亦錫縗。諸侯相吊，其同國大夫相吊，錫縗，十五升抽其半，素冠加绖。朋友吊服有绖，绖大與緦麻绖同，素冠素帶，既葬而除。皆在他國，則袒免。同國大夫命婦相服，錫縗素總加麻。同國之士相為朝服加绖，其妻相為亦如之，朝服不髽。"

　　后漢劉德問曰："君吊，大夫迎於門外，又拜送於門外。大夫吊，不迎於門外。今時縣令長吊人臣，人臣待之，當依國君來吊禮歟？依大夫來吊也？又當去杖，其绖皆如故，無可舍耶？又今時丞尉來吊，待之當云何？"田瓊答曰："今之君，與禮所云君，輕重不同。若必欲依之，令長宜依國君，丞尉宜依大夫。君於禮但見去杖戢杖，其馀不見也。今於君吊，以首绖貫臂。遣人則不，釋之而已。"

　　劉表后定喪服云："既除喪，有來吊者，以縞冠深衣，於墓受之，畢事反吉。"又云："君來吊臣，主人待君到，脫頭绖，貫左臂，去杖，出門迎。門外再拜，乃厭，還，先入門，東壁向君讓。君於前聽進，即堂先哭。乃止於廬外伏哭，當先君止。君起致辭，子對而不言，稽顙以答之。"

　　魏明帝吊陳群詔曰："司空今遭母憂，當遣使者吊祭如故事。"尚書司馬孚奏："尋故事，自魏興，無三公喪母吊祭。"輒訪韋誕、王肅、高堂隆、秦靜等，云："漢太傅胡廣喪母，天子使謁者以中牢吊祭、送葬。"王肅議："禮，臣有父母之喪訃，君吊之。吊諸臣之母，當從夫爵。"

　　蔣濟奏："會喪不宜去冠。奏事者上言，前會故領軍朱鑠喪，自卿以下皆去冠，以布帕額。使者、侍中、散騎則不。皆非舊法。夫冠成德之表，於服為尊。唯君親之喪小斂之前，與服罪之人去冠。其馀禮儀，雖齊縗之痛，有變無廢。今為吊去冠，甚違禮意。"下博士評議。