卷八十七 禮四十七 沿革四十七 兇禮九

　　喪制之五

　　○虞祭(周　后漢　宋　大唐)

　　周制，士喪既葬，實土三，主人拜鄉人，即位踴襲，迺反哭。有司修虞事。特豕饋食，(有司，當時主事者。饋猶歸也。將踴袒，既踴即襲，乃反哭。)側烹於廟門外之右，東面。(側烹，烹一胖也。烹於爨用鑊。不於門東，未可以吉也。是日也，以虞易奠，祔而以吉祭易喪祭。鬼神所在則曰廟，尊言也。)設洗於西階西南，水在洗西，篚在東。(反吉也，亦當西榮也。)樽於室中北墉下，當戶。素幾葦席在西序下。(有幾，始鬼神之。)陳三鼎於門外之右。(門西。)主人及兄弟如葬服，賓執事者如吊服，皆即位於門外之左，如朝夕臨位。婦人及內兄弟服，即位於堂，亦如之。祝免澡葛绖帶，布席於室中，東面，右幾，降出，及宗人即位於門西，東面南上。(祝亦執事也。免者，祭祀之禮，祝所親也。澡，理也，理葛以為首绖及帶，接神宜變也。)宗人請拜賓。主人即位於堂，眾主人及兄弟、賓即位於西方，如反哭位。祝盥，升取苴，降洗之，升，入設於幾東席上，東縮。(縮，縱。)主人倚杖入，祝從，(主人北旋，倚仗於西序迺入也。喪服小記曰："虞杖不入室。")贊薦菹醢。(主婦不薦者，齊斬之服不執事也。曾子問曰："士祭不足，則取於兄弟大功以下者。")鼎入設西階前。俎、豆、敦、鉶入設。(鉶，菜羹也。敦音對，黍稷器。)祝酌醴，祝奠觶於鉶南，復位，主人再拜稽首。(復位，復主人之左。)祝饗曰："哀子某，哀明相，夙興夜處不寧，(曰，辭也，祝辭也。喪祭稱哀。相，助祭者。詩云："於穆清廟，肅雍明相。"不寧，悲思不安也。)敢用潔牲剛鬛，(敢，昧冒之辭也。豕曰剛鬛。)薌合，(黍也。)嘉薦，普淖，(嘉薦，菹醢也。普淖，黍稷也。)明齊溲酒，(明齊，新水也，言以新水溲釀此酒也。齊音劑。溲音搜。)哀薦祫事，(始虞謂之祫事者，主欲其合於先祖也，以與先祖合為安也。)適爾皇祖某甫(爾，汝也。汝死者也。告之以適皇祖，所以安之�；�，君也。某甫，皇祖字也。)饗。"命佐食祭。(饗，告神饗此祭。)祝取奠觶，祭亦如之，主人再拜。(主道也。)祝祝，卒，主人拜如初，哭，出復位。祝迎尸，尸入門，丈夫踴，婦人踴。(踴不同文者，有先后。尸入主人不降者，喪事主哀，不主敬。)婦人入於房。(避執事也。)尸卒食，主人洗廢爵，酌酒酳尸。祝酌授尸，尸以酢主人，主人拜受爵，尸答拜。主人獻祝、獻佐食。主婦洗足爵於房中，酌，亞獻尸，如主人儀。(昏禮曰："內洗在北堂，直室東隅。")兩籩棗栗設於會南。賓長洗繶爵，三獻，燔從，如初儀。(繶爵，口足之間有篆文，又彌飾。繶，緣也，音憶。)婦人復位。(復堂上西面位。事已，尸將出，當哭踴。)祝出戶，西面告利成，主人哭，(西面告，告主人也。利猶養也，成猶畢也，主人禮畢也。不言禮畢，於尸嫌之也。)皆哭。(丈夫婦人於主人哭，斯哭矣。)祝入，尸謖。(謖，起也。祝入而無事，尸則知起矣。不告尸者，無遣尊者之道也。)祝前尸，出戶踴如初，降堂踴如初，出門亦如之。(前，導也。如初者，出如入，降如升，三者之節悲哀同也。)祝反，入徹，設於西北隅，幾在南，厞用席。(改設饌者，不知鬼神之節，改設之，庶幾歆享，所以為厭飫也。幾在南，變右文，明東面。不南面，漸也。厞，隱也，隱之者，從其幽暗者也。厞音扶味反，屋西北隅。)贊闔牖戶。(鬼神尚幽暗，或者遠人乎？贊，佐食者。)主人降，賓出。(宗人詔主人降，賓則出廟門。)主人出門，哭者止，皆復位。(門外未入位。)宗人告事畢。賓出，主人送拜稽顙。(送拜者，明於大門外也。賓執事者皆去，則徹室中之饌。。)

　　無尸則禮及薦饌皆如初。(無尸，謂無孫列可使者也，殤亦如是也。禮謂衣服、即位、升降如有尸也。)既饗，祝祝(之右反)卒，不綏祭，(綏當作隳，音許規反。)無泰羹、湆、胾、從獻，主人哭，出復位。祝闔牖戶，降復位於門西，(門西北面位。)男女拾踴三。(拾，更也，三更踴。拾音其劫反。)如食閒，(隱之如尸一食九飯之頃。)祝升，止哭，聲三，啟戶，(聲者，噫歆也。將啟戶，警覺神。)主人入，(親之。)祝從，啟牖鄉。(牖先闔后敨，扇在內也。鄉牖一名也。)卒徹，祝、佐食降復位。(祝復門西北面位，佐食復西方位也。不復設西北隅者，重閉牖戶，褻也。)始虞用柔日。(葬之日，日中也。虞欲安之，柔日陰也，陰取其靜也。)再虞皆如初，曰哀薦虞事。(丁日葬，則己日再虞，其祝辭異者一言耳。)三虞、卒哭、他，用剛日，亦如初，曰哀薦成事。(當祔於廟，為神安於此。后虞改用剛日，剛日陽也，取其動也。士則庚日三虞，壬日卒哭，其祝辭異者亦一言耳。他謂不及時而葬者。喪服小記曰："報葬者報虞者，三月而后卒哭。"然則虞卒哭之間有祭事者，亦用剛日。其祭無名，謂之他者，假設言之。)凡虞，天子九，諸侯七，大夫五，士三。(虞祭之數。按雜記云："天子九，諸侯七，大夫五，士三。"士當葬日，柔日一虞，隔明日至后柔日，為二虞，其明日剛日又虞，凡四日也。以次準推之，則大夫五虞，當八日；諸侯七虞，當十二日。虞必用柔日者，取其安靜。最后用剛日者，象陽動，以其將祔廟也。凡日之數，甲剛乙柔，景剛丁柔，其馀皆仿此。)