卷八十七 禮四十七 沿革四十七 兇禮九

　　說曰：孔子曰："既封，主人贈而祝宿虞尸。(贈，以其幣送死者於壙也。於主人贈，祝先歸。於主人必降。)既反哭，主人與有司視虞牲。(日中將虞，省其牲也。)有司以幾筵舍奠於墓左，反，日中而虞。(所使奠墓有司來歸乃虞也。舍奠墓左，為父母形體在此，禮其地神也。舍音釋。)葬日虞，弗忍一日離也。(不忍其無歸也。)是日也，以虞易奠。"(虞，喪祭也。)將虞，沐浴，不櫛。(沐浴者，將祭自潔清也。不櫛，未在於飾也。唯三年之喪不櫛，自期以下櫛可也。)男則男尸，女則女尸。女尸必使異姓，不使賤者。(異姓婦也。賤者，謂庶孫之妾也。尸配尊者，必使嫡。)尸服卒者之上服。(上服者，如特牲士玄端也。不以爵弁服為上者，祭於君之服，非所以自配鬼神也。士之妻則綃衣。)報葬者報虞者，三月而后卒哭。(報讀為赴疾之赴，謂不及期而葬也。既葬即虞，虞，安神也。卒哭之祭，待哀殺也。)既葬而不報虞，則雖主人，皆冠；及虞，則皆絻。(有故不得疾虞，雖主人，皆冠，不可久無飾也。皆絻，自主人至緦麻也。)遠葬者比反哭者，皆冠；及郊而后絻，反哭。(墓在四郊之外者。)曾子問曰："并有喪，何先何后？"(并謂父母若親同者同月死也。)孔子曰："葬，先輕而后重；其虞也，先重而后輕：禮也。"

　　后漢鄭玄云："子為父三月而葬，腰绖散垂，如始時也。葬日，日中而虞。反哭，升自西階，虞祭於堂，杖不入室。凡葬以平明，日中反虞者安也，棺柩已去，恐父母精神彷徨無所依，故祭以安之也。"(蜀譙周云："為父，至葬，腰绖散垂如小斂時。反哭於廟，升自西階。虞祭於寢，杖不入室。"射慈云："為父既葬，日中反哭。諸侯於太祖廟。別子為卿大夫，亦於太祖廟。其非別子為卿大夫，於皇考廟。上士於皇考廟，中士、下士於王考廟。皆升自西階，東面哭踴，虞祭於殯宮。")

　　宋崔凱云："子為父，三月而葬。將啟出棺，皆絻散帶垂。既啟，袒，哭踴無數。日中虞，絻無時之哭矣。"

　　大唐元陵儀注："將啟，太祝捧主匱置於座，啟匱於前，捧出神主，置於座上，東向。諸侍奉官各退就位，輿繖等亦退。通事舍人引群官俱退於太極殿門外，就次，以俟虞祭。所由陳杖衛如式。典儀設太尉、司徒、宗正卿、禮儀使及諸行事官位於東階之東，設太祝等位於公卿之前少南，(如不親行事，中書、門下差奏攝。)又少南設典儀位，俱西向。典儀帥禮生二人先就次立，禮生乃引太尉、司徒以下祭服立於左延明門外之南，北向西上。光祿卿帥其屬捧饌立於太尉、司徒之東，太祝帥齋郎捧祝版立於饌東。立定，禮生乃引太尉、司徒以下入就位，通事舍人分引群官、皇親、諸親皆素服各入就位。侍中版奏'中嚴'，皇帝素服就次。(諸王升就位。如不獲親奠，即太尉行事如常。)光祿卿帥其屬捧饌入，俟於東階之前，太祝帥齋郎捧祝版立於其南。光祿卿帥其屬升設醴甒、酒樽於帷門外前楹中閒之東，北向西上。設篚於樽西，實觶一、杓一，皆有冪。設罍洗於東階之東，北向，罍水在洗東；篚在洗西，南肆，實爵二、巾一，有冪。執罍洗者立於其后。侍中版奏'外辦'，近侍扶引皇帝再拜，通事舍人分贊群官在內外位者哭拜。禮生引禮儀使省饌訖，升就位。禮官升位后，光祿卿帥進饌捧饌，司徒捧俎，光祿卿引饌及諸執事官并升自東階，設於帷東門外席上訖，降復位。太尉捧祝版升立於樽所，執樽篚者各立於樽篚之后。禮儀使導皇帝於饌東，西面。禮儀使跪奏'請皇帝止哭奉奠'，承傳內外皆止哭。太祝以觶酌醴齊於皇帝之左，跪進；皇帝受醴齊，跪奠於饌前，俯伏，興。太祝持版進神座之南，北面跪讀祝文訖，奠版，俯伏，興。禮儀使導皇帝復位，跪奏'請再拜'，皇帝哭再拜。禮生引太尉亞獻終獻訖，降復位如常儀。通事舍人分贊內外哭再拜。禮儀使又跪奏'請再拜'，俯伏，興，皇帝哭再拜。奉禮郎傳贊內外再拜。禮儀使跪奏'禮畢'，俯伏，興，近侍扶皇帝還閤，群官等俱退。太祝乃跪匱神主，遂閉帷門，降出。內侍之屬及行事者皆出。祝版焚於左延明門外。百僚乃於太極門外奉慰如常儀。每虞日朝哭禮皆準此。"(如不親行事，則宗正卿亞獻，光祿卿終獻。)其百官之制，既葬而虞，其儀具開元禮。