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《通典》卷七十二 禮三十二 沿革三十二 嘉禮十七

卷七十二 禮三十二 沿革三十二 嘉禮十七



  王肅又議:"凡奉神祭祀則有受祚之爵,嘉慶事則有醮醴之儀。若君薨而太子即位,孤之位,無醮醴之儀。成王病困,乃召群臣,訓以敬保元子。明日,成王崩。既大斂,群臣以策書宣成王命,以命康王。是為受顧命之戒,非即位之事。王從三宿三祭,上宗曰饗,而不嚌醴也。此王者隨時之禮,非常行之典,不可以為拜諸侯嫡子之儀。襲爵之日,乃孝子孝孫所以增哀戚之懷,非禮之所施,直謂之王命所加,而使者又既出,謂之受神之醴,復非饋奠之時。按拜陳思王子志為濟北王,又與今異,猶須王嚌醴畢,然后使者出。今據鄭玄說,即位醴之以成其禮,猶愈於使者既出不設饋奠而獨嚌醴,臣猶以為非禮之衷。今京師廷拜諸侯嗣子,無事有嚌醴。'天子賜諸侯大夫冕弁服於太廟。歸設奠,服賜服,於斯乎有冠醮,而無冠醴'。此謂諸侯大夫以平吉受賜服於天子太廟,歸設祭於其廟,服賜服,而受冠醴之禮也?梢来,使者既出,公猶服命服,設奠而告。又禮小祥之祭,然后嚌之。此自告其廟,非王命之所加。如禮不嚌,既告反服,既位而哭,既合於禮,又合人情。"詔從之。

  高堂隆議拜受儀:"按舊典,天子遣使者赍車服策命命諸侯嗣位之禮:上卿為使者,嗣君遣上卿吉服迎於境,自吉服勞於郊,館宗廟,致飧餼,告期日,受命於祖廟。設喪主,布幾筵於戶牖之前。命車設於庭,西上,安車駟馬皆在其車之東。使者奉策服印綬,加設版策于其上,升自西階,東面。內史在右。嗣君端委以入,升自阼階,西面立。使者以皇帝命命冕,內史贊之。嗣君降於兩階間,北面再拜稽首。使者宣命曰:'無下拜。'嗣君升,成拜。內史加詔版策命於服上以東。嗣君進而西,迓受於兩楹間。皆旋復位。嗣君釋端委服,降,升,成拜如初。使者降出,升車。嗣君拜送於門外。修享贈餞之禮。使歸,嗣君送至於境。嗣君釋冕,服素弁葛環縗绖袳(昌氏反)袂,修奠祭之禮,告於殯宮訖,乃釋弁绖,反喪服。此其大略也,其他則同之。"

  大唐武德二年正月,尚書左丞崔善為奏曰:"欲求忠臣,必於孝子。比為時多金革,頗遵墨绖之義,丁憂之士,例從起復,無識之輩,不復戚容。如不糾劾,恐傷風俗。"制曰:"文官遭父母喪,聽去職。"

  調露二年,中書舍人歐陽通起復本官。每入朝,必徒跣,至城門外,然后著鞾襪而朝。直宿在省,則席地藉藁。非公事不言,亦未啟齒。歸必縗绖,號慟無恒。(國朝奪情者多矣,唯通能合典禮。)

  武太后長安三年正月,敕:"三年之喪,自非從軍更籍者,不得輒奏起復。"

  至廣德二年三月,敕:"三年之喪,謂之達禮。自非金革,不可從權。其文官自今以后,并許終制,一切不得輒有奏請。"

  《通典》 唐·杜佑
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