卷一百四十 禮一百 開元禮纂類三十五 兇禮七

　　○不及期葬

　　速葬者速虞，三月而后卒哭。(謂不及期而葬，既葬即虞，安神也。卒哭之祭待哀殺。)父母之喪周而葬者，則以葬之后月小祥，其大祥則依再周之禮，禫亦如之。若再周而后葬者，則以葬之后月練，又后月為大祥，祥而即吉，無(wú)復(fù)禫矣。其未再周葬者，則以二十五月練，二十六月祥，二十七月禫。(必練祥禫者，明深哀不可頓除之，故為之漸以安孝子之心。禫一月者，終二十七月之?dāng)?shù)。)久而不葬者皆變服，唯主喪者不除，其馀各終月數(shù)而除之，皆無(wú)受服，至葬及反其服，虞則除之。若亡失尸柩，則變除如常禮。

　　○外喪

　　凡死於外者，小斂而反則子素服；蒞巾帕頭，徒跣而從，大斂而反亦如之。凡死於外大斂而反，毀門西墻而入。

　　○諱名

　　卒哭而諱。凡父之所諱，子亦諱之。母之所諱，不言於內(nèi)。妻之所諱，不言於其側(cè)。

　　○追服

　　小功以下，日月過(guò)制而聞喪，則不追服。(猶為舉哀。)降而在緦小功者，追服之。生不及祖父母、諸父母、兄弟，而父追服，己則否。(謂子生於外者。父以他故居異邦而生己，己不及此親存時(shí)歸見之，今其死，於喪服年月已過(guò)乃聞之，父為之服，己則否者，不責(zé)非時(shí)之恩於人所不能。當(dāng)其時(shí)則服之。)

　　○喪冠嫁娶

　　因喪冠者，雖三年之喪可也。既冠於次，入哭盡哀乃出。(言雖者，明齊縗以下皆可因喪冠也。始遭喪，以其冠月，因喪服則冠矣。非其冠月，待變除卒哭而冠也。次，廬也。)大功之末，可以冠子、嫁子。父小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以娶婦。己雖小功，既卒哭，可以冠、娶妻。下殤之小功則不可。(此皆謂可用吉禮之時(shí)也。父大功卒哭而可冠子、嫁子，小功卒哭而可娶婦；己大功卒哭可以冠子，小功卒哭可以娶妻：必偕祭乃行也。下殤小功，齊縗之親，除喪而后婚。凡冠者，其時(shí)當(dāng)冠，則因喪而冠也。)三年喪，如遺之酒肉則受之，必三辭，主人縗绖而受之；(受之必正服，明不茍於滋味也。)如君命，則不敢辭，受而薦之。(薦之於宗廟，貴君之禮。)父母之喪，不遺人；(居重喪者，志不在施惠。)人遺之，雖酒肉，受也。三年之喪既葬，尊者遺之食，則食，不避粱肉；若酒醴，則辭也。(見於顏色者則不可。)

　　○樂(lè)禁

　　父有服，子不與於樂(lè)。母有服，聲聞焉，不舉樂(lè)。妻有服，不舉樂(lè)於其側(cè)。大功至則辟琴瑟，小功至則不絕樂(lè)。

　　○主諸喪

　　凡主兄弟之喪，雖疏必虞。(此謂兄弟或在他方，或無(wú)胤嗣，而為之主。)

　　○婚遇喪

　　娶妻有吉日，而婿之父母喪，則婿之伯叔父使人致命於女氏曰："某之子有父母之喪，不可嗣為兄弟，使某致命。"女氏受命而不敢嫁。婿既免喪，女父母使人請(qǐng)之，婿弗取而后嫁之，禮也。女之父母喪亦如之。親迎在涂而婿之父母死，則女素服縞總以赴喪，其縗服與成服之禮同婿。除喪之后，束帶相見，不行初婚之禮。女在涂而女之父母死，則反。婿親迎未至而有周、大功之喪，則夫改服於外次，婦入，改服於內(nèi)次，即位而哭。既虞卒哭，婿入束帶相見而已，不行初婚之禮。娶婦有吉日而婦死，婿齊縗而往吊，既葬除之。夫死亦如之，妻服斬縗。　

　　○室次節(jié)

　　為人后者為其父母居堊室，舅姑服嫡婦不為次，昆弟之女適人者不為次。次謂堊室之屬也。

　　○居重問(wèn)輕

　　諸先遭重喪，后遭輕喪，皆為制服，往哭則服之，反則服其重服。其除之也，亦服其服而除。有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之喪，哭之他室，(明所哭者異，哭之為位。凡言兄弟，小功、緦麻之親皆是。)無(wú)他室，哭於門內(nèi)之右。(近南者，為之變位也。)入奠，卒奠出，改服即位，如始即位之禮。(謂后日之哭也。朝入奠於其殯，既乃更即位就他室哭，如始至之時(shí)。)

　　《通典》　唐·杜佑