卷一百四十二 樂(lè)二

　　歷代沿革下(齊　梁　陳　后魏　北齊　后周　隋　大唐)

　　齊武帝建元二年，有司奏：郊廟雅樂(lè)歌辭，舊使學(xué)士博士撰，搜簡(jiǎn)采用。參議，太廟登歌宜用司徒褚彥回之辭，馀悉用黃門(mén)郎謝超宗辭。超宗所撰，多刪顏延之、謝莊辭以為新曲。其太廟二室及郊配辭，并尚書(shū)令王儉所作。其祀南郊，群臣出入，奏肅咸之樂(lè)；牲出入，奏引牲之樂(lè)；薦籩豆，呈毛血，奏嘉薦之樂(lè)；迎送神，奏昭夏之樂(lè)；皇帝入壇東門(mén)，奏永至之樂(lè)；升壇，奏登歌；初獻(xiàn)，奏文德宣烈之樂(lè)，次奏武德宣烈之樂(lè)；太祖高皇帝配享，奏高德宣烈之樂(lè)；飲福酒，奏嘉胙之樂(lè)；就燎位，奏昭遠(yuǎn)之樂(lè)；還便殿，奏休成之樂(lè)。還北郊，初獻(xiàn)，奏地德凱容之樂(lè)，次奏昭德凱容之樂(lè)；瘞埋，奏隸幽之樂(lè)；馀樂(lè)并與南郊同。明堂，初獻(xiàn)，奏凱容宣烈之樂(lè)，賓出入及馀樂(lè)與南北郊同。祠廟，皇帝入廟門(mén)，奏永至之樂(lè)；太祝祼地，奏登歌；諸皇祖，各奏凱容；帝還東壁上福酒，奏永胙；送神，奏肆夏；其群臣出入、牲出入、薦毛血、迎神、詣便殿，并與兩郊、明堂同。太祖神室，奏高德宣烈之樂(lè)；穆后神室，奏穆德凱容之樂(lè)；高宗神室，奏明德凱容之樂(lè)。四年，籍田，詔驍騎將軍江淹造籍田歌二章。六年，制"位未登黃門(mén)郎，不得畜女妓"。(黃門(mén)班在五品。)明帝建武二年，雩祭明堂，用謝朓造辭。

　　梁武帝思弘古樂(lè)，天監(jiān)元年，下詔求學(xué)術(shù)通明者皆陳所見(jiàn)。時(shí)對(duì)樂(lè)者七十八家，咸言樂(lè)之宜改，不言改樂(lè)之法。帝素善音律，遂自制四器，名之為通，以定雅樂(lè)，莫不和韻。(語(yǔ)在制迼篇中。)

　　初，齊永明中，舞人所冠幘并簪筆，武帝曰："筆笏蓋以記事受言，舞不受言，何事簪筆。豈有身服朝衣，而足綦宴履。"(綦音忌。)於是去筆。

　　乃定郊禋宗廟及三朝之雅樂(lè)，以武舞為大壯舞，取易云"大者壯也"，正大而天地之情可見(jiàn)也。以文舞為大觀舞，取易云"大觀在上"，觀天之神道而四時(shí)不忒也。國(guó)樂(lè)以"雅"為稱(chēng)，取詩(shī)序云："言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也。"止乎十二，則天數(shù)也。乃去階步之樂(lè)，增徹食之雅焉。皇帝出入，宋孝武孝建二年起居注奏永至，齊及梁初亦同。至是改為皇雅，取詩(shī)"皇矣上帝，臨下有赫"也。二郊、太廟同用。皇太子出入，奏胤雅，取詩(shī)"君子萬(wàn)年，永錫爾胤"。王公出入，奏寅雅，取尚書(shū)、周官"貳公弘化，寅亮天地"也。上壽酒，奏介雅，取詩(shī)"君子萬(wàn)年，介爾景福"也。食舉，奏需雅，取易"云上於天，需，君子以飲食宴樂(lè)"也。撤撰，奏雍雅，取禮記"大饗客出以雍撤"也。并三朝用之。牲出入，宋廢帝元徽二年儀注奏引牲，齊及梁初亦同。至是改為滌雅，取禮記"帝牛必在滌三月"也。薦毛血，宋元徽三年儀注奏嘉薦，至是為牷雅，取左氏傳"牲牷肥腯"。北郊、明堂、太廟并同用。降神及迎送，宋元徽三年儀注奏昭夏，齊及梁初亦同。至是改為諴雅，取尚書(shū)"至諴感神"。皇帝飲福酒，宋元徽三年儀注奏嘉胙，至齊不改，梁初改為永胙。至是改為獻(xiàn)雅，取禮記祭統(tǒng)"尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿"。今之福酒，亦古獻(xiàn)之義也。北郊、明堂、太廟同用。就燎位，宋元徽三年儀注奏昭遠(yuǎn)，及齊不改；就埋位，齊永明六年儀注奏隸幽。至是燎埋俱奏禋雅，取周禮大宗伯"以禋祀昊天上帝"也。眾官出入，宋元徽三年儀注奏肅咸，齊及梁初亦同。至是改為俊雅，取禮記"司徒論選士之秀者而升之于學(xué)，曰俊士"也。二郊、太廟、明堂，三朝同用焉。其辭并沈約所制也。是時(shí)禮樂(lè)制度，粲然有序。

　　鼓吹，宋、齊并用漢制曲，又充庭用十六曲。武帝乃去其四曲，留其十二，合四時(shí)也。更制新歌，以述功德。天監(jiān)七年，將有事于太廟。詔曰："禮云'齊日不樂(lè)'，今親奉始出宮，振作鼓吹。外可詳議。"八座丞郎參議，請(qǐng)輿駕始出，鼓吹從而不作，還宮如常儀。帝從之，遂以定制。

　　初，武帝之在雍鎮(zhèn)，有童謠云："襄陽(yáng)白銅蹄，反縛揚(yáng)州兒。"識(shí)者言，白銅謂金，蹄謂馬也；白，金色。及義師之興，實(shí)以鐵騎，揚(yáng)州之士皆面縛，果如謠言。故即位之后，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令沈約為三曲，以被管弦。帝既篤敬佛法，又制善哉、大樂(lè)、大勸、天道、仙道、神王、龍王、滅過(guò)惡、除愛(ài)水、斷苦輪等十篇，名為正樂(lè)，皆述佛法。又有法樂(lè)童子伎、童子倚歌梵唄，(音敗。)設(shè)無(wú)遮大會(huì)則為之。