卷一百一十一 志第十六◎刑罰七

　　律："枉法十匹，義贓二百匹大辟。"至八年，始班祿制，更定義贓一匹，枉法無多少皆死。是秋遣使者巡行天下，糾守宰之不法，坐贓死者四十余人。食祿者跼蹐，賕謁之路殆絕。帝哀矜庶獄，至于奏讞，率從降恕，全命徙邊，歲以千計。京師決死獄，歲竟不過五六，州鎮亦簡。

　　十一年春，詔曰："三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母，罪止髡刑。于理未衷。可更詳改。"又詔曰："前命公卿論定刑典，而門房之誅猶在律策，違失《周書》父子異罪。推古求情，意甚無取。可更議之，刪除繁酷。"秋八月詔曰："律文刑限三年，便入極默。坐無太半之校，罪有死生之殊。可詳案律條，諸有此類，更一刊定。"冬十月，復詔公卿令參議之。

　　十二年詔："犯死罪，若父母、祖父母年老，更無成人子孫，又無期親者，仰案后列奏以待報，著之令格。"

　　世宗即位，意在寬政。正始元年冬，詔曰："議獄定律，有國攸慎，輕重損益，世或不同。先朝垂心典憲，刊革令軌，但時屬征役，未之詳究，施于時用，猶致疑舛。尚書門下可于中書外省論律令。諸有疑事，斟酌新舊，更加思理，增減上下，必令周備，隨有所立，別以申聞。庶于循變協時，永作通制。"

　　永平元年秋七月，詔尚書檢枷杖大小違制之由，科其罪失。尚書令高肇，尚書仆射、清河王懌，尚書邢巒，尚書李平，尚書、江陽王繼等奏曰："臣等聞王者繼天子物，為民父母，導之以德化，齊之以刑法，小大必以情，哀矜而勿喜，務于三訊五聽，不以木石定獄。伏惟陛下子愛蒼生，恩侔天地，疏綱改祝，仁過商后。以枷杖之非度，愍民命之或傷，爰降慈旨，廣垂昭恤。雖有虞慎獄之深，漢文惻隱之至，亦未可共日而言矣。謹案《獄官令》：諸察獄，先備五聽之理，盡求情之意，又驗諸證信，事多疑似，猶不首實者，然后加以拷掠；諸犯年刑已上枷鎖，流徙已上，增以杻械。迭用不俱。非大逆外叛之罪，皆不大枷、高杻、重械，又無用石之文。而法官州郡，因緣增加，遂為恒法。進乖五聽，退違令文，誠宜案劾，依旨科處，但踵行已久，計不推坐。檢杖之小大，鞭之長短，令有定式，但枷之輕重，先無成制。臣等參量，造大枷長一丈三尺，喉下長一丈，通頰木各方五寸，以擬大逆外叛；杻械以掌流刑已上。諸臺、寺、州、郡大枷，請悉焚之。枷本掌囚，非拷訊所用。從今斷獄，皆依令盡聽訊之理，量人強弱，加之拷掠，不聽非法拷人，兼以拷石。"自是枷杖之制，頗有定準。未幾，獄官肆虐，稍復重大。

　　《法例律》："五等列爵及在官品令從第五，以階當刑二歲；免官者，三載之后聽仕，降先階一等。"延昌二年春，尚書刑巒奏："竊詳王公已下，或析體宸極，或著勛當時，咸胙土授民，維城王室。至于五等之爵，亦以功錫，雖爵秩有異，而號擬河山，得之至難，失之永墜。刑典既同，名復殊絕，請議所宜，附為永制。"詔議律之制，與八座門下參論。皆以為："官人若罪本除名，以職當刑，猶有余資，復降階而敘。至于五等封爵，除刑若盡，永即甄削，便同之除名，于例實爽。愚謂自王公以下，有封邑，罪除名，三年之后，宜各降本爵一等，王及郡公降為縣公，公為侯，侯為伯，伯為子，子為男，至于縣男，則降為鄉男。五等爵者，亦依此而降，至于散男。其鄉男無可降授者，三年之后，聽依其本品之資出身。"詔從之。

　　其年秋，符璽郎中高賢、弟員外散騎侍郎仲賢、叔司徒府主簿六珍等，坐弟季賢同元愉逆，除名為民，會赦之后，被旨勿論。尚書邢巒奏："案季賢既受逆官，為其傳檄，規扇幽瀛，遘茲禍亂，據律準犯，罪當孥戮，兄叔坐法，法有明典。賴蒙大宥，身命獲全，除名還民，于其為幸。然反逆坐重，故支屬相及。體既相及，事同一科，豈有赦前皆從流斬之罪，赦后獨除反者之身。又緣坐之罪，不得以職除流。且貨賕小愆，寇盜微戾，贓狀露驗者，會赦猶除其名。何有罪極裂冠，釁均毀冕，父子齊刑，兄弟共罰，赦前同斬從流，赦后有復官之理。依律則罪合孥戮，準赦例皆除名。古人議無將之罪者，毀其室，洿其宮，絕其蹤，滅其類。其宅猶棄，而況人乎？請依律處，除名為民。"詔曰："死者既在赦前，又員外非在正侍之限，便可悉聽復仕。"