文選卷第五十

 

　　史論下　　史述贊
　　　史論下

　　　　后漢書二十八將傳論
　　　　　范蔚宗
　　論曰：中興二十八將，前世以為上應二十八宿，未之詳也。中興，謂漢有王莽篡位，后光武復興，為中興也。天有二十八宿，將以輔君洽化者也。然咸能感會風云，奮其智勇，周易曰：云從龍，風從虎。史記，太史公曰：相如其處智勇，可謂兼之。稱為佐命，亦各志能之士也。李陵書曰：其余佐命立功之士。

　　議者多非光武不以功臣任職，至使英姿茂績，委而勿用。謝承后漢書序曰：申徒蟠英姿磊落。潘岳楊□誄曰：茂績惟嘉。然原夫深圖遠筭，固將有以為爾。若乃王道既衰，降及霸德，猶能授受惟庸，勛賢兼序，如管隰之迭升桓世，先趙之同列文朝，可謂兼通矣。左氏傳，寺人披曰：齊桓公置射鉤而使管仲相。又曰：齊桓，衛姬之子，有寵于僖公，有鮑叔牙、隰朋以為輔佐。又曰：晉搜于被盧，命趙衰為卿，讓于先軫。杜預曰：先軫，晉下軍之佐原軫也。降自秦漢，世資戰力，至于翼扶王室，皆武人屈起。亦有鬻繒盜狗輕猾之徒，漢書曰：灌嬰，睢陽販繒者也。高祖為沛公，以中涓從，后剖符食潁陰，至丞相。又曰：樊噲，沛人也，以屠狗為事。高祖為沛公，以舍人從，后封舞陽侯。或崇以連城之賞，或任以阿衡之地，班固漢書贊曰：藩國大者，跨州兼郡，連城數十。毛詩曰：實惟阿衡，左右商王。毛萇曰：阿衡，伊尹也。故勢疑則隙生，力侔則亂起。蕭樊且猶縲紲，信越終見菹戮，不其然乎！李陵書曰：昔蕭樊囚執，韓彭菹醢。自茲以降，訖于孝武，宰輔五世，莫非公侯。遂使縉紳道塞，賢能蔽壅，司馬相如封禪書曰：因雜縉紳先生之略術。臣瓚曰：縉，赤色；紳，大帶也。朝有世及之私，下多抱關之怨。 禮記曰：大人世及以為禮。漢書曰：蕭望之，署小苑東門候，王仲翁謂望之曰：不肯錄錄，反抱關為？其懷道無聞，委身草莽者，亦何可勝言。 論語，陽貨謂孔子曰：懷其寶而迷其邦。淮南子曰：今至人生于亂世，含德懷道而死者眾，天下莫知，貴其不言也。故光武鑒前事之違，存矯枉之志，班固漢書贊曰：漢興，懲強秦之敗，大啟九國，可謂矯枉過其正也。雖寇鄧之高勛，耿賈之鴻烈，分土不過大縣數四，所加特進朝請而已。范曄后漢書曰：寇恂，字子翼，封雍奴侯。邑萬戶，為執金吾。鄧禹，字仲華，為大司徒，封高密侯，食邑四縣。耿弇，字伯昭，封好畤侯，食二縣，以列侯奉朝請。賈復，字君文，封膠東侯，食六縣，以列侯加位特進。蔡邕獨斷曰：諸侯功德優盛，朝廷所異者，賜位特進，位在三公下。孟康漢書注曰：律，春曰朝，秋曰請。觀其治平臨政，課職責咎，將所謂導之以法，齊之以刑者乎！論語，子曰：導之以政，齊之以刑，民免而無恥。

　　若格之功臣，其傷已甚。何者？直繩則虧喪恩舊，撓情則違廢禁典，范曄后漢書，第五倫上疏曰：臣愚以為貴戚可封侯以富之，不當職事以任之。何者？繩以法則傷恩，私以親則違憲。選德則功不必厚，舉勞則人或未賢，參任則群心難塞，并列則其弊未遠。言選德棄功，參差雜用，即怨望必多，故云難塞。若論功棄德，并列于朝，即菹戮相仍，故云未遠。不得不校其勝否，即事相權。言尊功而不尊德，此功權于德；任德而不任功，此德權于功。漢書曰：量資弊，權輕重，于是有母權子而行，有子權母而行。韋昭曰：重為母，輕為子。衡，平也。故高秩厚禮，允答元功，峻文深憲，責成吏職。漢書曰：翟方進為相，峻文深(言互)，中傷者尤多。建武之世，建武，光武年號。侯者百數，若夫數公者，則與參國議，分均休咎，其余并優以寬科，完其封祿，莫不終以功名，延慶于后。范曄后漢書，郎顗上疏曰：攘災延慶，號令天下。昔留侯以為高祖悉用蕭曹故人，郭伋亦議南陽多顯，鄭興又戒功臣專任。漢書曰：上望見諸將往往數人偶語，上曰：此何語？張良曰：此謀反耳。陛下起布衣，與此屬取天下，已為天子，而所封皆蕭、曹故人，所誅者皆平生仇怨，故相聚謀反耳。范曄后漢書曰：光武以郭伋為并州牧，過京師謝恩，帝即引見。伋因言：選補眾職，當簡天下賢俊，不宜專用南陽人。帝納之。又曰：鄭興，字少贛，河南人。征為太中大夫，上疏曰：道路流言，咸曰朝廷欲用功臣，功臣用，則人位謬矣。夫崇恩偏授，易啟私溺之失，至公均被，必廣招賢之路，意者不其然乎！班固漢書引曰：崇恩德以撫海內。仲長子昌言曰：人主臨之以至公。