文選卷第五十一

　　夫子曰：“咨，夫特達而相知者，千載之一遇也。招賢而處友者，眾士之常路也。是以空柯無刃，公輸不能以斫；但懸曼矰，蒲苴不能以射。聲類曰：但，徒也。薛君韓詩章句曰：曼，長也。鄭玄周禮注曰：結繳于矢謂之矰。矰，高也。列子曰：蒲苴子弋，弱弓纖繳，乘風而振之，連雙鸧于青云。故膺騰撇波而濟水，不如乘舟之逸也；說文曰：□，擊也。□與撇同也，疋設切。沖蒙涉田而能致遠，未若遵涂之疾也。才蔽于無人，行衰于寡黨，此古今之患，唯文學慮之。”

　　文學曰：“唯唯，敬聞命矣。”

　　于是相與結侶，攜手俱游，求賢索友，歷于西州。有二人焉，乘輅而歌。倚輗五雞而聽之：輅，車也。白虎通曰：名車為輅者何，言所以步之于路也。包咸論語注曰：輗者，轅端橫木，以縛軛也。詠嘆中雅，轉運中律，啴闡 緩舒繹，曲折不失節。禮記曰：啴諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂。問歌者為誰？則所謂浮游先生陳丘子者也。于是以士相見之禮友焉。儀禮曰：士相見之禮，贄冬用雉，夏用朐，左頭奉之。

　　禮文既集，韓子曰：禮有文。禮者，義之文。文學、夫子降席而稱曰：“俚力紀人不識，寡見□聞，劉德漢書注曰：俚，鄙也。曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。尚書大傳曰：天下諸侯，莫不玉音金聲。敢問所歌何詩？請聞其說。”浮游先生陳丘子曰：“所謂中和樂職宣布之詩，益州刺史之所作也。刺史見太上圣明，股肱竭力，如淳漢書注曰：太上，天子也。尚書大傳曰：股肱，臣也。德澤洪茂，黎庶和睦，天人并應，屢降瑞福，故作三篇之詩以歌詠之也。”

　　文學曰：“君子動作有應，從容得度，南容三復白珪，孔子睹其慎戒；論語曰：南容三復白珪，孔子以其兄之子妻之。太子擊誦晨風，文侯諭其指意。韓詩外傳曰：魏文侯有子曰擊，次曰欣，欣少而立之以為嗣，封擊中山，三年莫往來。其傅趙倉唐諫曰：何不遣使乎？則臣請使。擊曰：諾。于是遂求北犬晨雁，齎行，倉唐至，曰：北藩中山之君，再拜獻之。文侯曰：嘻！擊知吾好北犬嗜晨雁也。即見使者。文侯曰：中山之君亦何好乎？對曰：好詩。文侯曰：于詩何好？曰：好晨風。文侯曰：晨風謂何？對曰：詩云：鷸彼晨風，郁彼北林，未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多。此自以忘我者也。于是文侯大悅曰：欲知其君，視其所使。中山君不賢，惡能得賢傅？遂廢太子欣，召中山君以為嗣。今吾子何樂此詩而詠之也？”

　　先生曰：“夫樂者感人密深，而風移俗易。禮記曰：樂者，圣人所作也，其感人深。又曰：樂者，所以移風易俗也。吾所以詠歌之者，美其君術明而臣道得也。君者中心，臣者外體。外體作，然后知心之好惡；臣下動，然后知君之節趨。子思子曰：民以君為心，君以民為體，心正則體修，心肅則身敬也。好惡不形，則是非不分，節趨不立，則功名不宣。故美玉蘊于碔武砆夫 ，凡人視之怢焉，馬融論語注曰：蘊，藏也。戰國策曰：白骨疑象，武夫類玉。張揖漢書注曰：武夫，石之次玉者。廣蒼曰：怢，忽忘也，怢，他沒切。良工砥之，然后知其和寶也。精練藏于 □樸，庸人視之忽焉，精，練金也。金百練不耗，故曰精練也。說文曰：□，銅鐵璞也。礦與 □同，瓜并切。巧冶鑄之，然后知其干也。況乎圣德巍巍蕩蕩，民氓所不能命哉！論語，子曰：大哉！堯之為君也，蕩蕩乎民無能名焉！巍巍乎其有成功！廣雅曰：命，名也。是以刺史推而詠之，揚君德美，深乎洋洋，罔不覆載，紛紜天地，寂寥宇宙。言所覆者廣也。紛紜，眾多之貌也。寂寥，曠遠之貌也。明君之惠顯，忠臣之節究。 爾雅曰：究，窮也。郭璞曰：謂窮盡也。皇唐之世，何以加茲！是以每歌之，不知老之將至也。”論語，子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至也。