文選卷第五十五

 

　　論五　　連珠
　　　論五
　　　　廣絕交論劉璠梁典曰：劉峻見任昉諸子西華兄弟等流離不能自振，生平舊交，莫有收恤。西華冬月著葛布帔練裙，路逢峻。峻泫然矜之，乃廣朱公叔絕交論。到溉見其論，抵幾于地，終身恨之。
　　　　　劉孝標

　　客問主人曰：“朱公叔絕交論，為是乎？為非乎？”此假言也，為是為非，疑而問之也。范曄后漢書曰：朱穆，字公叔，為侍御史。感俗澆薄，慕尚敦篤，著絕交論以矯之。稍遷至尚書，卒贈益州刺史。主人曰：“客奚此之問？”奚，何也，何故有此問也。未詳其意，故審覆之也。客曰：“夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起。欲明交道不可絕，故陳四事以喻之。毛詩曰：喓喓草蟲，趯趯阜螽。鄭玄曰：草蟲鳴則阜螽跳躍而從之，異類相應也。雕虎，已見思玄賦。淮南子曰：虎嘯而谷風至，龍舉而景云屬。許慎曰：虎，陰中陽獸，與風同類也。 故絪缊相感，霧涌云蒸；嚶鳴相召，星流電激。元氣相感，霧涌云蒸以相應；鳥鳴相召，星流電激以相從。言感應之遠也。周易曰：天地絪缊，萬物化醇。淮南子曰：山云蒸而柱礎潤。毛詩曰：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。鄭玄云：其鳴之志，似于友道然。曹植辯問曰：游說之士，星流電耀。答賓戲曰：游說之徒，風飏電激。是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。此明良朋也。良朋之道，情同休戚，故貢禹喜王陽之登朝，子產悲子皮之永逝也。漢書曰：王吉與貢禹為友，世稱王陽在位，貢禹彈冠，言其趣舍同也。罕生，子皮；國子，子產也。左氏傳曰：子產聞子皮卒，哭且曰：吾以無為為善，唯夫子知我也。且心同琴瑟，言郁郁于蘭茞齒；道協膠漆，志婉孌于塤篪。心和琴瑟，則言香蘭茞；道合膠漆，則志順塤篪。言和順之甚也。毛詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴。曹子建王仲宣誄曰：好和琴瑟。郁郁，香也。上林賦曰：芳芳漚郁，酷烈淑郁。楚辭曰：蘭茞幽而獨芳。周易曰：同心之言，其臭如蘭。范曄后漢書曰：陳重字景公，雷義字仲預。重少與義友，鄉里為之語曰：膠漆自謂堅，不如雷與陳。班固漢書贊曰：婉孌董公。塤篪，已見鸚鵡賦。圣賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。圣賢以良朋之道，故著簡策而傳之。太公金匱曰：屈一人之下，申萬人之上。武王曰：請著金版。墨子曰：琢之盤盂，銘于鐘鼎，傳于后世。玉牒，已見上。若乃匠人輟成風之妙巧，伯子息流波之雅引。此言良朋之難遇也。莊子曰：莊子送葬，過惠子之墓，謂從者曰：郢人堊墁其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣質死久矣。自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言也。伯牙及雅引，已見上文。范張款款于下泉，尹班陶陶于永夕。范曄后漢書曰：范式字巨卿，少與張劭為友。劭字元伯。元伯卒，式忽夢見元伯呼曰：巨卿，吾以某日死，當以某時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？式恍然覺悟，便服朋友之服，數其葬日，馳往赴之。既至壙，將窆而柩不進，其母撫之曰：元伯豈有望邪？遂停柩。移時乃見素車白馬號哭而來，其母望之，必范巨卿。既至，叩喪言曰：行矣元伯！死生各異，永從此辭。式執引，柩乃前。式遂留冢次，修墳種樹，然后乃去。司馬遷書曰：試欲效其款款之愚。王仲宣七哀詩曰：悟彼下泉人。東觀漢記曰：尹敏與班彪相厚，每相與談，常晏暮不食，晝即至冥，夜徹旦。彪曰：相與久語，為俗人所怪。然鐘子期死，伯牙破琴，曷為陶陶哉！駱驛縱橫，煙霏雨散，巧歷所不知，心計莫能測。駱驛縱橫，不絕也。煙霏雨散，眾多也。魯靈光殿賦曰：縱橫駱驛，各有所趣。陸機列仙賦曰：騰煙霧之霏霏。劇秦美新曰：霧集雨散。莊子曰：巧歷不能得，而況凡乎？漢書曰：桑弘羊，雒陽賈人子，以心計年十三侍中。而朱益州汩彝敘，粵謨訓，捶直切，絕交游。比黔首以鷹鹯，媲人靈于豺虎。蒙有猜焉，請辨其惑。”言朋友之義，備在典謨，公叔亂常道而絕之，故以為疑也。尚書曰：彝倫攸敘。又曰：圣有謨訓。家語，孔子曰：祁奚對平公云，羊舌大夫信而好直其切也。王肅曰：言其切直也。爾雅曰：丁丁嚶嚶，□相切直也。列子曰：公孫穆屏親昵，絕交游。司馬遷書曰：交游莫救，視鷹鹯豺虎，貪殘而無親也。黔首，已見過秦論。左氏傳，太史克曰：見無禮于其君者，誅之，如鷹鹯之逐鳥雀。爾雅曰：媲，妃也。尚書曰：惟人萬物之靈。杜夷幽求子曰：不仁之人，心懷豺虎。長楊賦曰：蒙切惑焉。論語，子張曰：敢問崇德辨惑。