文選卷第五十八
哀下 碑文上
哀下
宋文皇帝元皇后哀策文沈約宋書曰：文帝袁皇后諱齊媯，陳郡人，左光祿大夫敬公湛之庶女也。適太祖，生太子劭。上待后禮甚篤。及崩于顯陽殿，詔前永嘉太守顏延年為哀策文。
顏延年
惟元嘉十七年七月二十六日，大行皇后崩于顯陽殿，周書曰：謚者行之跡，是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。風(fēng)俗通曰：皇帝新崩，未有定謚，故捴其名曰大行皇帝。行，下孟切�；浘旁露�，將遷座于長寧陵，禮也。龍輁□纚 離綍，容翟結(jié)驂。龍輁，兇飾也。容翟，吉儀也。儀禮曰：遷于祖，用軸。鄭玄曰： 遷徙于祖廟也。軸，輁軸也。軸狀如轉(zhuǎn)轔，刻兩頭為軹。輁，狀如長床，穿桯前后著金而開軸焉，天子畫之以龍也。桯，余征切。韓詩：纚，系也。鄭玄儀禮注曰：引棺在輴車曰綍，甫物切。劉熙釋名曰：容車，婦人所載小車也，其蓋施帷，所以隱蔽其形容。曹植宣后誄表曰：容車飾駕，以合北辰。周禮曰：王后之五路，重翟錫面朱總，厭翟勒面繢總，皆有容蓋。鄭司農(nóng)云：容，謂幨車也。鄭玄曰：蓋，如今小車蓋也。王逸楚辭注曰：結(jié)，連也。連驂，言將行也。鄭玄詩箋曰：驂，兩騑�；释空蚜�，神路幽嚴(yán)�；释�，古制，故曰昭列。神路，兇飾，故曰幽嚴(yán)。皇帝親臨祖饋，躬瞻宵載。周禮曰：喪祝掌大喪，祖飾棺乃載。鄭玄曰：祖，為行始也。其序載而后飾。白虎通曰：始載于庭，□車辭祖禰也。飾遺儀于組旒，淪徂音乎珩行 佩。毛詩曰：素絲組之。鄭玄曰：以素絲為縷，縫之旌旗，以為文飾。旌旗以銘功也。楊雄元后誄曰：著德太常，注諸旒旌。尚書大傳曰：太師奏雞鳴，后夫人鳴佩玉于房中，告去。毛詩：雜佩以贈之。毛萇詩傳曰：佩有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。 悲黼筵之移御，痛翚褕以招之重晦。周禮曰：大朝覲，王設(shè)次席黼純。又，內(nèi)司服掌王后之六服，袆衣褕狄。鄭玄曰：袆，衣畫翚者也；褕，畫鷂者也。褕與鷂，并以招切。降輿客位，撤奠殯階。降輿，謂祖載之時(shí)柩降于車也。儀禮曰：主人入祖乃載。鄭玄曰：舉柩卻下而載之。禮記曰：殯于客位，祖于庭。儀禮曰：屬引徹奠乃祖。鄭玄曰：屬，著也。引，柩車也。禮記曰：周人殯于西階之上，則猶賓之。乃命史臣，累德述懷。鄭司農(nóng)周禮注曰：誄，謂積累生時(shí)德行，賜之命，為其辭也。其辭曰：
倫昭儷升，有物有憑。言天地未分之前，已明倫匹之義，又升伉儷之道，皆有物象，有所依憑。毛詩曰：天生蒸民，有物有則。鄭玄曰：有物象也。左氏傳曰：石言于晉魏榆。師曠曰：石不能言，或憑焉。劇秦美新曰：上覽古在昔 有憑應(yīng)而尚缺。圓精初鑠，方祇始凝。言天地始分也。呂氏春秋曰：天道圓，地道方。何以說天道之圓也？精氣一上一下，圜周復(fù)雜，無所稽留，故曰天道圓。何以說地道之方也？萬物殊類形，皆有分職，不能相為，故曰地道方。郭璞方言注云：鑠，言光明也�；茨献釉唬呵尻柋∶叶鵀樘�，重濁凝滯而為地。昭哉世族，祥發(fā)慶膺。祥發(fā)，猶發(fā)祥也。毛詩曰：長發(fā)其祥。慶膺，猶膺慶也。幽通賦曰：王者膺慶于所感。秘儀景胄，圖光玉繩。秘其令儀而生景胄，圖其容光而升玉繩也。廣雅曰：圖，度也。沈約宋書曰：宋有玉繩殿。昌暉在陰，柔明將進(jìn)。尚書曰：邦乃其昌。孔安國曰：昌，盛也。周易曰：坤，陰物也。又曰：坤，妻道也。又曰：順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。率禮蹈和，稱詩納順。南都賦曰：率禮無違。論語曰：禮之用，和為貴。史記曰：陸賈時(shí)稱詩、書。毛詩曰：于以采蘋。又曰：于以采藻。鄭玄毛詩箋曰：蘋之言賓，藻之言澡。婦人之行，尚柔順，自潔清，故取名以為戒。禮記曰：婦順者，順于舅姑，和于室人，而后當(dāng)于夫也。爰自待年，金聲夙振。左氏傳曰：叔姬歸于紀(jì)。杜預(yù)曰：至是歸者，待年于父母國也。孟子曰：孔子之謂集大成也者，金聲而玉振。亦既有行，素章增絢。毛詩曰：女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。論語曰：子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮后乎？馬融曰：絢，文貌也。