文選卷第五十八

　　年八十有三，中平三年范曄后漢書，中平，靈帝年號也。八月丙午，遭疾而終。臨沒顧命，留葬所卒，孔安國尚書傳曰：臨終之命曰顧命。時服素棺，槨財周襯，喪事惟約，用過乎儉。周易曰：用過乎儉。群公百寮，莫不咨嗟；巖藪知名，失聲揮涕。禮記曰：內人行哭失聲。家語曰：公父文伯卒，敬姜曰：無揮涕。王肅曰：揮涕，涕流以手揮之也。大將軍吊祠，錫以嘉謚，范曄后漢書曰：何進遣使吊祭。曰：“征士陳君，稟岳瀆之精，苞靈曜之純。孝經援神契曰：五岳之精雄圣，四瀆之精仁明。又鉤命決曰：五岳吐精。宋均曰：吐精，生圣人也。靈曜，謂天也。尚書緯有考靈曜。天不慭遺老，俾屏我王，左氏傳，孔丘卒，公誄之曰：昊天不吊，不慭遺一老，俾屏予一人以在位。梁崩哲萎，于時靡憲。禮記曰：孔子早作，負手曳杖，逍遙于門，歌曰：泰山其頹乎！梁木其壞乎！搢紳儒林，論德謀跡，謚曰文范先生。”漢書有儒林傳。傳曰： “郁郁乎文哉。”論語文也。書曰：“洪范九疇，彝倫攸敘。”尚書，箕子謂武王曰：天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘。文為德表，范為士則，存誨沒號，不亦宜乎！三公遣令史祭以中牢。刺史敬吊。太守南陽曹府君命官作誄曰：“ 赫矣陳君，命世是生。廣雅曰：命，名也。李陵書曰：信命世之才。含光醇德，為士作程。孔安國尚書傳曰：醇，粹也。毛萇詩傳曰：程，法也。資始既正，守終又令。周易曰：萬物資始。史記，祭公謀父曰：犬戎率舊德而守終純固。奉禮終沒，休矣清聲！遣官屬掾吏，前后赴會，刊石作銘。府丞與比縣會葬。荀慈明韓元長等五百余人，范曄后漢書曰：荀爽，字慈明，獻帝拜為司空。又曰：韓融，字元長，獻帝初，官至太仆。緦麻設位，哀以送之。喪服傳曰：緦麻十五升布。鄭玄曰：謂之緦者，縷細如絲也，音思。孝經曰：哀以送之。遠近會葬，千人已上。河南尹種府君臨郡，謝承后漢書曰：劉翊，潁川人。河南尹種拂嘗來臨郡，翊為主簿迎之。到官，深敬待之。然種府君即拂也。追嘆功德，述錄高行，以為遠近鮮能及之，重直用 部大掾，以時成銘。斯可謂存榮沒哀，死而不朽者已。論語，子貢曰：夫子其生也榮，其死也哀。不朽，已見上文。乃作銘曰：

　　峨峨崇岳，吐符降神；上林賦曰：南山峨峨。毛詩曰：維岳降神，生甫及申。于皇先生，抱寶懷珍。如何昊穹，既喪斯文。論語，子曰：文王既沒，文不在茲乎！天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。微言圮絕，來者曷聞。微言，已見上文。幽通賦曰：將圮絕而罔階。論語曰：焉知來者之不如今也。交交黃鳥，爰集于棘。毛詩國風文。喻仕于亂時也。命不可贖，哀何有極！ 毛詩曰：如可贖兮，人百其身。

　　文選考異
　　注“袞職謂三公也”：袁本無此六字，是也。茶陵本有，其此節注與五臣錯互而誤衍。
　　慚于臧文竊位之負：袁本、茶陵本“臧文”作“文仲”。案：此無以考之，集亦作“文仲”。

　　注“孝經援神契曰”下至“仁明 ”：此十八字袁本、茶陵本無。案：因已見五臣而節去，尤添，是也。

　　遣官屬掾吏：何校“吏”改“史 ”，是也。各本皆傳寫偽。集亦作“吏”，偽與此同。

　　注“直用”：袁本、茶陵本作“ 重直用切”四字，在正文“以成時銘”下，是也。

　　以時成銘：袁本、茶陵本“時成 ”作“成時”。案：此無以考之也，集亦作“成時”。

　　　　褚淵碑文并序
　　　　　王仲寶蕭子顯齊書曰：王儉，字仲寶，瑯邪人。幼專心篤學，手不釋卷。為中書監，薨。