文選卷第五十五

　　“凡斯五交，義同賈古鬻，故桓譚譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。杜預左氏傳注曰：賈，買也。鄭眾周禮注曰：鬻，賣也。譚集及新論并無以市喻交之文。戰國策，譚拾子謂孟嘗君曰：得無怨齊士大夫乎？孟嘗君曰：然。譚拾子曰：富貴則就之，貧賤則去之。請以市喻：市朝則滿，夕則虛。非朝愛市而夕憎之也。求存故往，亡故去，愿君勿怨。然此以市喻交，疑拾誤為桓，遂居譚上耳。莊子，林回曰：君子之交淡若水，小人之交甘如醴。司馬彪曰：林回，人姓名也。夫寒暑遞進，盛衰相襲，或前榮而后悴，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰，循環翻覆，迅若波瀾。周易曰：寒往則暑來，暑往則寒來。盛衰，已見琴賦。說文曰：襲，因也。說苑，雍門周對孟嘗君曰：臣之能令悲者，先貴而后賤，古富而今貧。笙賦曰：有始泰終約，前榮后悴。尚書大傳曰：三王之統。若循連環，周則復始，窮則反本。陸機樂府詩曰：休咎相乘躡，翻覆若波瀾。此則殉利之情未嘗異，變化之道不得一。由是觀之，張陳所以兇終，蕭朱所以隙末，斷焉可知矣。言貪利情同，譎詐殊道也。范曄后漢書，王丹曰：交道之難，未易言也。張、陳兇其終，蕭、朱隙其末，故知全之者鮮矣。漢書，蕭育字次君，朱博字子元，育少與博為友，故長安語曰：蕭、朱結綬，王、貢彈冠，言相薦達也。后育為九卿，博先至丞相，與博有隙也。而翟公方規規然勒門以箴客，何所見之晚乎？莊子曰：規規然自失也。漢書曰：下邽翟公為廷尉，賓客亦復填門。及廢，門外可設爵羅。后復為廷尉，賓客欲往，翟公大署其門曰：一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。谷梁傳曰：至城下，然后知，何知之晚也！

　　“因此五交，是生三釁：杜預左氏傳注曰：釁，瑕隙也。敗德殄義，禽獸相若，一釁也。尚書曰：侮慢自賢，反道敗德。史記，衛平曰：天有五色，以辨白黑，人民莫知辨也，與禽獸相若也。難固易攜，讎訟所聚，二釁也。杜預左氏傳注曰：攜，離也。名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。饕餮，已見上。漢書贊曰：勢利之交，古人羞之。古人知三釁之為梗，懼五交之速尤。毛萇詩傳曰：梗，病也。又曰：速，召也。故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉！有旨哉！有梁之初，淳風已喪，俗多馳競，人尚浮華，故敘叔世之交情，刺當時之輕薄。朱生示絕，良會其宜。重言之者，嘆美之至。范曄后漢書曰：王丹，字仲回。其子有同門生喪親，家在中山，白丹欲奔慰，丹怒而撻之，令寄縑以祠焉。禮記曰：夏楚二物，收其威也。鄭玄曰：夏，槄也；楚，荊也。夏與槚古今字也。昌言，已見王元長策秀才文。孫綽子曰：莊多寄言，渾沌得宗，罔象得珠，旨哉言乎！

　　“近世有樂安任昉，海內髦杰，早綰銀黃，夙昭民譽。漢書，上以書敕責楊仆曰：懷銀黃，垂三組，夸鄉里。左氏傳曰：晉悼公即位，六官之長，皆民譽也。遒文麗藻，方駕曹王；英跱俊邁，聯橫許郭。類田文之愛客，同鄭莊之好賢。孫綽集序曰：綽文藻遒麗。方駕，已見西京賦。曹、王，子建、仲宣也。魏志曰：崔琰謂司馬朗：子之弟，剛斷英跱。裴松之案：跱或作特。竊謂英特為是。辯亡論曰：武將連衡。范曄后漢書曰：許劭少峻名節，好人倫，多所賞識，故天下言拔士者咸稱許、郭。史記曰：孟嘗君名文，姓田氏。在薛招致諸侯賓客，食客數千人。漢書曰：鄭當時字莊，為大司農。每朝候上問說，未嘗不言天下長者。班固述曰：莊之推賢，于茲為德。見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚眉抵掌。雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。孟子曰：舜聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御。盱衡，已見魏都賦。扼腕，已見蜀都賦。大戴禮曰：孔子愀然揚眉。戰國策曰：蘇秦說趙王，抵掌而言。孫盛晉陽秋曰：王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，輒更易之，時號口中雌黃。東觀漢記：汝南太守宗資等任用善士，朱紫區別。范曄后漢書曰：許子將與從兄靖俱有高名，好共覈論鄉黨人物，月旦輒更品題，故汝南俗有月旦評焉。于是冠蓋輻湊，衣裳云合，輜軿擊□為歲 ，坐客恒滿。蹈其閫閾，若升闕里之堂；入其隩隅，謂登龍門之阪。西都賓曰：冠蓋如云。漢書曰：郡國輻湊，浮食者多。解嘲曰：天下之士，雷動云合。范曄后漢書曰：袁紹賓客所歸，輜軿比轂，填接街陌。說文曰：軿，車前衣。車后為輜。史記，蘇秦曰：臨災之涂，車轂相擊。說文曰：輜，車軸端。范曄后漢書，孔融曰：座上客恒滿。鄭玄禮記注曰：閫、閾，皆門限也。闕里，孔子所居也。升堂入隩，已見孔融薦禰衡表。范曄后漢書曰：李膺，字元禮，獨持風裁，士有被其容接者，名為登龍門。至于顧眄增其倍價，剪拂使其長鳴，彯組云臺者摩肩，趍走丹墀者□跡。戰國策，蘇代說淳于髡曰：客有謂伯樂曰：臣有駿馬欲賣之，比三旦而立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之費。伯樂乃旋視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。又汗明說春申君曰：夫驥服鹽車，上太行，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之。驥于是迎而鳴者，何也？彼見伯樂之知己。今仆居鄙俗之日久矣，君獨無湔拔仆也。湔拔、剪拂，音義同也。長鳴，已見劉琨答盧諶詩。云臺，已見辯命論。史記，蘇秦說齊王曰：臨災之涂，人肩相摩。漢典職儀曰：以丹漆地，故稱丹墀。吳都賦曰：躍馬疊跡。莫不締恩狎，結綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。過秦論曰：合從締交。禮記曰：賢者狎而敬之。鄭玄曰：狎，習也，近也。李陵詩曰：獨有盈觴酒，與子結綢繆。淮南子曰：惠施死而莊子寢說。言世莫可為語也。楚辭曰：日聞赤松之清塵。烈士傳曰：陽角哀、左伯桃為死友，聞楚王賢，往尋之。道遇雨雪，計不俱全，乃并衣糧與角哀，入樹中死。應璩與王將軍書曰：雀鼠雖愚，猶知徽烈。及瞑目東粵，歸骸洛浦。穗帳猶懸，門罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動輪之賓。東粵，謂新安，昉死所也。洛浦，謂歸葬揚州也。莊子曰：夫差瞑目東粵。楚詞曰：歸骸舊邦莫誰語。魏武遺令曰：于臺堂上施六尺床，穗帳。謝承后漢書曰：徐稚，字孺子，前后州郡選舉，諸公所辟，雖不就，有死喪負笈赴吊。常于家預炙雞一只，一兩綿漬酒，日中曝干以裹雞，徑到所赴冢隧外，以水漬之，使有酒氣。升米飯，白茅藉，以雞置前。醊酒畢，留謁即去，不見喪主。禮記曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。動輪，范式也，已見上文。藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命嶂癘之地。諸孤，昉子也。劉璠梁典曰：昉有子東里、西華、南客、北叟，并無術學，墜其家業。左氏傳，晉獻公曰：以是藐諸孤。又，趙孟曰：朝不謀夕，何可長也。李陵與蘇武書曰：流離辛苦，幾死朔北之野。范曄后漢書，朱勃上書曰：士人饑困，寄命漏刻。蔣子萬機論曰：許文休東渡江，乃在嶂氣之南。梁典不言昉子遠之交、桂，今言大海之南者，蓋言流離之甚也。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。此謂到洽兄弟也。劉孝標與諸弟書曰：任既假以吹噓，各登清貫。任云亡未幾，子侄漂流溝渠，洽等視之，攸然不相存贍。平原劉峻疾其茍且，乃廣朱公叔絕交論焉。東觀漢記曰：朱暉同縣張堪有名德，每與相見，常接以友道。暉以堪宿成名德，未敢安也。堪至把暉臂曰：欲以妻子讬朱生。堪后物故，南陽餓，暉聞堪妻子貧窮，乃自往候視。見其困厄，分所有以賑給之，歲送谷五十斛，帛五疋，以為常。羊舌氏，叔向也。春秋外傳曰：叔向見司馬侯之子，撫而泣之曰：自此父之死也，吾蔑與比事君也。昔者此其父始之，我終之，我始之，夫子終之。孔叢子曰：郈成子自魯聘晉，過于衛，右宰轂臣止而觴之，陳樂而不作，酣畢而送以璧，成子不辭。其仆曰：不辭，何也？成子曰：夫止而觴我，親我也；陳樂不作，告我哀也；送我以璧，讬我也。由此觀之，衛其亂矣。行三十里而聞衛亂作，右宰轂臣死之。成子于是迎其妻子，還其璧，隔宅而居之。