文選卷第四十四

　　“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。夫非常者，固常人之所異也。故曰：非常之原，黎民懼焉；張揖曰：非常之事，其本難知，眾民懼也。尚書曰：黎民于變時雍。及臻厥成，天下晏如也。昔者洪水沸出，泛濫衍溢，張揖曰：湓，溢也。郭璞三蒼解詁曰：湓，水聲也。字林云：匹寸切。古漢書為湓，今為衍，非也。民人升降移徙，崎嶇而不安。夏后氏戚之，乃堙洪塞源，決江疏河，張揖曰：疏，通也。灑沈澹災，張揖曰：灑，分也。韋昭曰：灑，史紙切。蘇林曰：澹，音淡。言分其沈溺搖動之災也。灑或作澌。字書曰：澌，水索也，賜移切。說文曰：澹，水搖也，徒濫切。顏師古曰：沈，深也。澹，安也。言分散其深水，以安定其災也。灑，所宜切。東歸之于海，而天下永寧。當斯之勤，豈惟民哉。心煩于慮，而身親其勞；躬腠胝無胈，膚不生毛。張晏曰：躬，體也。孟康曰：腠，腠理也。韋昭曰：胈，其中小毛也，蒲葛切。郭璞三蒼解詁曰：胝，(足繭) 也，竹施切。莊子曰：兩袒女浣于白水之上者，禹過之而趨，曰：治天下奈何？女曰：股無胈，脛不生毛，顏色烈凍，手足胼胝，何以至是也？胼，步千切。故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎于茲。

　　“且夫賢君之踐位也，豈特委瑣喔□，拘文牽俗，應劭曰：喔嚙，急促之貌也。善曰：喔音握。脩誦習傳，當世取說云爾哉？必將崇論吰議，鄧展子曰：字詁云：吰，今宏字。創業垂統，為萬世規。孟子曰：君子創業垂統為可繼。 故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。己比德于地，是貳地也；地與己并天，是三也。且詩不云乎？‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣 ’。毛詩小雅文。濱，涯也，本或作賓。是以六合之內，八方之外，浸淫衍溢，懷生之物有不浸潤于澤者，賢君恥之。今封疆之內，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之域，舟車不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微。孟子曰：故家遺俗，流風善政，猶有存者。內之則時犯義侵禮于邊境，外之則邪行橫作，放殺其上。君臣易位，尊卑失序，父老不辜，幼孤為奴虜，系縲號泣，張揖曰：為人所系。戰國策曰：韓、魏父子老弱，系虜于道路。內向而怨，曰：‘蓋聞中國有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，今獨曷為遺己？舉踵思慕，若枯旱之望雨。’孟子曰：湯始征葛伯，民望之若大旱之望雨。戾夫為之垂涕，況乎上圣，又焉能已？故北出師以討強胡，南馳使以誚勁越。四面風德，二方之君，鱗集仰流，論語比考讖曰：賜風德。宋均曰：賜能言語，故可使風諭以德也。二方，謂西夷、南夷也。鱗集，相次也。愿得受號者以億計。故乃關沬若，漢書音義曰：以沬、若水為關也。張揖曰：沬水出蜀西徼外，入于江；若水出廣平徼外，出旄牛入江。沬音妹。徼牂牁，張揖曰：徼，塞也，以木柵水，為夷狄之界。鏤靈山，梁孫原。張揖曰：鑿通山道，置靈道縣，屬越嶲郡。孫水出登縣，南至會無縣入若水。李奇曰：于孫水之本作獨梁。創道德之涂，垂仁義之統，將博恩廣施，遠撫長駕，長駕，謂所駕者遠。使疏逖不閉，曶爽闇昧，得耀乎光明，韋昭曰：曶，梅憤切。言疏遠之國不被壅閉，曶爽闇昧，后得乎光明，言化之所被者遠也。郭璞三蒼解詁曰：曶，旦明也，字林音勿。尚書曰：甲子昧爽。孔安國曰：昧，早旦也。爽，明也。以偃甲兵于此，而息討伐于彼。遐邇一體，中外禔福，不亦康乎？說文曰：禔，安也，音支。夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，繼周氏之絕業，天子之亟務也。凌夷，即凌遲也。史記，張釋之曰：秦凌遲而至于二世，天下土崩。漢書作陵夷至于二世。百姓雖勞，又惡可以已乎哉？