文選卷第三十三
文選考異
與汝游兮九河沖飆起兮水揚(yáng)波：何校云洪興祖謂此二句河伯章中語(yǔ)，王逸無(wú)注，古本無(wú)此二句。陳同。案：其說(shuō)是也。詳五臣濟(jì)有解“九河沖飆 ”之注，是其本有此二句，各本所見皆以五臣亂善而誤衍，又失著校語(yǔ)也。楚辭亦衍，或即五臣之所本，要以古本無(wú)為是。
注“睇微盻也”：茶陵本“盻” 作“眄”，袁本作“盼”。案：楚辭作“眄”，“眄” 字是也。下“美目盻然”，各本及楚辭皆作“
盼”，非。洪興祖引說(shuō)文“南楚謂眄曰睇，眄，眠見切”，可證。逸以“眄”注“睇”，二字俱當(dāng)作“眄”，與詩(shī)“美目盼兮”無(wú)涉。洪于下又引詩(shī)者，所見已誤下“眄”為“盼”耳。七啟“睇眄流光”注引此，亦其證。
注“猿號(hào)狖呴”：案：“號(hào)狖” 當(dāng)依楚辭注作“狖號(hào)”。袁、茶陵二本作“猴號(hào)”。考楚辭“狖夜鳴”。洪興祖本“狖”作“又”，云“又” 一作“狖”。然則作“狖”之本，此注則云“猿狖號(hào)呴 ”；作“又”之本，此注則云“猿猴號(hào)呴”也。下注“ 猿狖善鳴”，亦當(dāng)然。袁本正文作“又”，茶陵本正文作“狖”，蓋善“狖”、五臣“
又”而不同，二本失著校語(yǔ)。此及下俱作“猴”，非。
九章序曰：九章者，屈原之所作也。屈原放江南之野，故復(fù)作九章。章，著也，明也。言己所陳忠信之道甚明著也。
屈平
王逸注
涉江
余幼好此奇服兮，奇，異也。或曰：奇服，好服也。年既老而不衰。衰，懈也。己少好奇?zhèn)ブ闹抑敝校晾喜恍浮чL(zhǎng)鋏之陸離兮，長(zhǎng)鋏，劍名也。其所握長(zhǎng)劍，楚人名曰長(zhǎng)鋏也。冠切云之崔巍。崔巍，高貌也。言己內(nèi)修忠信之志，外帶長(zhǎng)利之劍，戴崔巍之冠，其高切青云也。被明月兮佩寶璐。在背曰被。寶璐，美玉也。言己背被明月之珠，腰佩美玉，德寶兼?zhèn)洌卸惹灏住Ｊ冷銤岫嘀猓悖瑏y也。濁，貪也。吾方高馳而不顧。言時(shí)世貪亂，遭君蔽闇，無(wú)有知我之賢，然猶高行抗志，終不回曲也。駕青虬兮驂白螭，言虬螭神獸，宜于駕乘。以喻賢人清白，宜可信任也。吾與重華游兮瑤之圃。重華，舜名也。瑤，石次玉也。圃，園也。言己想侍虞舜游玉圃，猶言遇圣帝，升清朝也。登昆侖兮食玉英，猶言坐明堂，受爵位。與天地兮比壽，與日月兮齊光。言己年與天地相敵，名與日月同曜也。哀南夷之莫吾知兮，屈原怨毒楚俗嫉害忠貞，乃曰：可哀哉，南夷之人無(wú)知我賢者也。旦余濟(jì)兮江湘。旦，明也。濟(jì)，度也。言己遭放棄，以明旦時(shí)始去，遂渡江、湘之水。言明旦之者，紀(jì)時(shí)明，刺君不明也。乘鄂渚而反顧兮，乘，登也。鄂渚，地名也。欸秋冬之緒風(fēng)。欸，嘆也。緒，余也。言己登鄂渚高岸，還望楚國(guó)，向秋冬北風(fēng)，愁而長(zhǎng)嘆之，中憂思也。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。邸，舍也。方林，地名。言我馬壯強(qiáng)，行山皋，無(wú)所驅(qū)馳；我車堅(jiān)牢，舍于方林，無(wú)所載任也。以言己才德方壯，誠(chéng)可任用，棄在山野，亦無(wú)所施也。乘舲船余上沅兮，舲船，船有窗牖者也。齊吳榜以擊汰。吳榜，船棹也。汰，水波。言己始去乘窗船西上沅、湘之水，士卒齊舉大棹而擊水波。自傷去朝堂之上，而入湖澤之中也。或曰：齊悲歌，言愁思也。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯。 疑，惑也。滯，留也。言士眾雖同力引棹，船猶不進(jìn)，隨水流，使己疑惑，有意還之者也。朝發(fā)枉渚兮，枉渚，地名。夕宿辰陽(yáng)。辰陽(yáng)，亦地名。言己乃從枉渚，宿辰陽(yáng)，自傷去日遠(yuǎn)也。或曰：枉，曲也。渚，沚也。辰，時(shí)也。陽(yáng)，明也。言己將去枉曲之俗，而處時(shí)明之鄉(xiāng)。茍余心其端直兮，茍，誠(chéng)也。 雖僻遠(yuǎn)之何傷！僻，左也。言我惟行正直之心，雖在遠(yuǎn)僻之域，猶有善稱。無(wú)害疾也。故論語(yǔ)曰：子欲居九夷也。入溆浦余儃佪兮。溆，水名也。迷不知吾之所如。迷，惑也。如，之也。言己思念楚國(guó)，雖循水涯，意猶迷惑不知所之。深林杳以冥冥兮，草木茂盛。乃猿狖之所居。非賢士之道徑。山峻高以蔽日兮，言險(xiǎn)岨危傾也。下幽晦以多雨。言暑濕泥濘也。霰雪紛其無(wú)垠兮，涉冰凍之盛寒。云霏霏而承宇。室屋沈沒，與天連也。或曰：日以喻君，山以喻臣，霰雪以喻殘賊，云以象佞人。山峻高以蔽日者，謂臣掩君明也。下幽晦以多雨者，群下專擅施恩惠也。霰雪紛其無(wú)垠者，殘賊之政害仁賢也。云霏霏而承宇者，佞人并進(jìn)，滿朝廷也。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，遭遇讒佞，失官祿也。幽獨(dú)處乎山中。遠(yuǎn)離親戚而斥逐也。吾不能變心而從俗兮，終不易志隨枉曲也。固將愁苦而終窮。愁思無(wú)聊，身困極也。接輿髡首兮，桑扈裸行。接輿，楚狂接輿也。髡，剔也。首，頭也。自刑體，避世不仕也。桑扈，隱士也。去衣裸袒，效夷也。言屈原不容于世，引比隱者以自慰。忠不必用兮，賢不必以。以，亦用也。伍子逢殃兮，伍子，伍子胥也。為吳王夫差臣，諫令伐越，夫差不聽，遂賜劍而自殺。后越竟滅吳。故逢殃也。比干菹醢。比干，紂之諸父也。紂淫惑妲己，作糟丘酒池長(zhǎng)夜之飲，斫朝涉，剖孕婦，比干正諫，紂怒，妲己曰：圣人之心有七孔。于是乃殺比干，剖其心而觀之。故言菹醢也。與前世而皆然兮，謂行忠直而遇患害，若比干、子胥也。吾又何怨乎今之人！言自古有迷亂之君，若紂、夫差，不用忠信，滅國(guó)忘身，當(dāng)何為復(fù)怨今之君乎？余將董道而不豫兮，董，正也。豫，猶豫也。言己雖見先賢執(zhí)忠被害，猶正身直行，志不猶豫而有狐疑也。固將重昏而終身。昏，亂也。言己不逢明君，思慮交錯(cuò)，心將重亂以終年命。