文選卷第三十六

 

　　令　　教　　文
　　　令
　　　　宣德皇后令蕭子顯齊書曰：文安王皇后，諱寶明，瑯邪臨沂人也。父曄之。齊世祖為文惠太子納后。郁林即位，尊為皇太后，稱宣德宮。梁王蕭衍定京邑，迎后入宮稱制，至禪位。梁王于荊州立蕭穎胄為帝。進梁王為相國，封十郡為梁公。表讓不受，詔斷表。宣德皇后勸令受封。
　　　　任彥升

　　宣德皇后敬問具位：言梁武，故曰具也。夫功在不賞，故庸勛之典蓋闕，言功績既高，在乎不賞，故庸勛之典，蓋闕而不論。周書曰：平州之臣，功大弗賞，諂臣日貴。史記，蒯通說韓信曰：功蓋天下者不賞。左氏傳，富辰曰：庸勛親親，昵近尊賢。施侔造物，則謝德之途已寡也。言恩施既隆，侔于造物，則謝德之途已寡而不著。莊子曰：夫造物者為人。司馬彪曰：造物，謂道也。魏志曰：劉廙上疏曰：物不答施于天地，而子不謝生于父母。要不得不彊為之名，使荃宰有寄。言德顯功高，雖無酬謝之理，要不彊為酬謝之名，庶使君主之情微有所寄也。老子曰：吾彊為之名曰大。楚辭曰：荃不察余之中情。王逸曰：荃，香草，以喻君也。鄧析子曰：圣人逍遙一世間，宰匠萬物之形。晉中興書，孝武詔曰：誠存匪懈，治道有寄。公實天生德，齊圣廣淵。班固漢書，高祖述曰：寔天生德，聰明神武。尚書曰：乃祖成湯，齊圣廣淵。不改參辰而九星仰止，不易日月而二儀貞觀。陸賈新語曰：堯、舜不易日月而興，桀、紂不異星辰而亡，天道不改而人道易也。周書，王曰：余不知九星之光。周公旦曰：九星，星辰日月四時歲，是謂九星，九星九光。毛詩小雅曰：高山仰止。周易曰：易有太極，是生兩儀。王肅曰：兩儀，天地也。又曰：天地之道，貞觀者也。在昔晦明，隱鱗戢翼。周易曰：明入地中，明夷，君子以蒞眾，用晦而明。王弼曰：藏明于內，乃得明也。曹植矯志詩曰：仁虎匿爪，神龍隱鱗。成公綏慰志賦曰：惟潛龍之勿用，戢鱗翼而匿景。博通群籍，而讓齒乎一卷之師；謝承后漢書曰：范丹博通群藝。范曄后漢書曰：馬續博觀群籍。楊子法言曰：一巷之市，不勝異價；一卷之書，不勝異意。一巷之市，必立之平；一卷之書，必立之師。劍氣凌云，而屈跡于萬夫之下。魏志，段灼理鄧艾曰：艾勇氣凌云，士眾乘勢。六韜，太公曰：屈一人之下，伸萬夫之上，唯圣人能焉。辯析天口，而似不能言；七略，齊田駢好談論，故齊人為語曰：天口駢。天口者，言田駢子不可窮，其口若事天。論語曰：孔子于鄉黨，恂恂然似不能言者。文擅雕龍，而成輒削□。說文曰：擅，專也。七略曰：鄒赫子，齊人。齊人為之語曰：雕龍赫。赫言鄒衍之術，文飾之若雕鏤龍文。漢書曰：孔光時有所言，輒削草□。如淳曰：所作起草為□ 。

　　爰在弱冠，首應弓旌。禮記，二十曰弱冠。漢書，制曰：袖然為舉首。左氏傳曰：陳敬仲曰：詩云：翹翹車乘，招我以弓。孟子曰：夫招士以旃，大夫以旌�？陀瘟撼�，則聲華籍甚；何之元梁典曰：高祖起家齊巴陵王法曹。漢書曰：梁孝王來朝，從游說之士，相如見而說之，客游梁朝�；茨献釉唬郝暼A嘔符之樂其性者，仁也。嘔，紆武切。符，音撫。漢書曰：陸賈游漢庭公卿間，名聲籍甚。音義，或曰：狼籍，甚盛也。薦名宰府，則延譽自高。何之元梁典曰：高祖遷儀同王儉東合祭酒。王隱晉書曰：周□累薦名宰府。國語曰：使張老延君譽于四方。隆昌季年，勤王始著；蕭子顯齊書曰：郁林王即位，改元曰隆昌，韋昭國語注曰：季，末也。左氏傳曰：狐偃曰：求諸侯莫如勤王。建武惟新，締構斯在。蕭子顯齊書曰：明帝即位，改元曰建武。毛詩曰：周雖舊邦，其命惟新。魏都賦曰：有魏開國之日，締構之初。功隆賞薄，嘉庸莫疇。 陸機高祖功臣頌曰：帝疇爾庸，后嗣是膺。一馬之田，介山之志愈厲；言止有一馬之田，以懷讓祿之志；才居六百之秩，以秉推功之誠。管子曰：卜者，卜兇吉利害也。民之能此者，皆一馬之田，一金之衣。左氏傳曰：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦不及。史記曰：文公環綿上山中而封子推，號曰介山。廣雅曰：厲，高也。六百之秩，大樹之號斯存。漢書曰：瑯邪邴曼容養志以自脩，為官不肯過六百石，輒自免去。范曄后漢書曰：馮異每止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰大樹將軍。及擁旄司部，代馬不敢南牧；何之元梁典曰：司州刺史蕭誕被殺，高祖監司州。班固涿邪山祝文曰：杖節擁旄，鉦人伐鼓。沈約宋書曰：明帝于南豫州之義陽郡立司州。韓詩外傳曰：代馬依北風。過秦論曰：胡人不敢南下而牧馬。推轂樊鄧，胡塵罕嘗夕起。何之元梁典曰：虜主拓跋宏既退，高祖據樊城。漢書，馮唐曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂，曰：閫以內，寡人制之；閫以外，將軍制之。鄒陽上書曰：今胡數涉河北，上覆飛鳥。蘇林曰：言胡來人馬之盛，揚塵上覆飛鳥。惟彼狡僮，窮兇極虐，何之元梁典曰：東昏即位，媟近群小，誅高祖兄懿、弟暢。尚書大傳，微子歌曰：彼狡僮兮，不我好兮！鄭玄曰：狡僮，謂紂。衣冠泯絕，禮樂崩喪。袁子曰：古者命士已上，皆有冠冕，謂之冠族之家。劇秦美新曰：弛禮崩樂，涂民耳目。