文選卷第三十六

　　涂次舊沛，佇駕留城，漢書，沛郡有留縣。又曰：張良為留侯。爾雅曰：佇，久也，謂停久也。靈廟荒頓，遺像陳昧，范曄后漢書曰：薛苞與弟子分田廬，取其荒頓者。杜預(yù)左氏傳注曰：頓，壞也。夏侯湛東方朔畫贊序曰：徘徊露寢，見先生之遺像。廣雅曰：昧，闇也。撫事懷人，永嘆寔深。毛詩曰：嗟我懷人。又曰：寤寐永嘆。過大梁者，或佇想于夷門；游九京者，亦流連于隨會。史記，魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。太史公過大梁之墟，求問其所謂夷門者。夷門，城之東門。禮記曰：趙文子與叔譽(yù)觀乎九京，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？叔譽(yù)曰：其陽處父乎！文子曰：利君不忘其身，謀身不忘其友，我則隨武子乎！鄭玄曰：武子，士會也，食邑于隨。京當(dāng)為原。擬之若人，亦足以云。論語，子曰：君子哉若人！毛萇詩傳曰：云，言也。可改構(gòu)棟宇，脩飾丹青，蘋蘩行潦，以時(shí)致薦。左氏傳，君子曰：蘋蘩蘊(yùn)藻之菜，潢污行潦之水，可薦于鬼神。抒懷古之情，存不刊之烈。廣雅曰：抒，渫也。西京賦曰：慨長思而懷古。左氏傳序曰：經(jīng)者，不刊之書也。主者施行。

　　文選考異
　　注“綱紀(jì)謂主簿也”下至“猶今詔書稱門下也”：此二十三字袁本、茶陵本無。案：此卷以下尤本增多各條，似二本因并入五臣而刪削，其尤所見異本為是矣。
　　注“周易曰云從龍風(fēng)從虎圣人作而萬物睹”：此十六字袁本、茶陵本無。

　　注“廣雅曰軌跡也伊伊尹望呂望也”：此十三字袁本、茶陵本無。

　　注“漢良受書于邳圯”：案：“ 圯”當(dāng)作“垠”。各本皆誤。漢書作“沂”。

　　注“良本召此四人之力也”：陳云“召”，“招”誤，是也。各本皆誤。

　　注“寤寐永嘆”：陳云“寤”， “假”誤，是也。各本皆誤。

　　　　為宋公修楚元王墓教宋公，楚元王后，故修治其墓。
　　　　　傅季友
　　綱紀(jì)：夫褒賢崇德，千載彌光，禮緯曰：天子辟雍，所以崇有德，褒有行。鄭玄禮記注曰：崇，尊也。尊本敬始，義隆自遠(yuǎn)。魏志，明帝詔曰：追本敬始，所以篤教流化。孫卿子曰：先祖者，類之本也；貴始，德之本也。楚元王積仁基德，啟藩斯境；漢書曰：楚元王交，字游，高祖同父異母少弟也。漢立交為楚王，王彭城。賈子曰：君子積于仁，而民積于財(cái)，刑罰廢矣。國語，太子晉曰：太上基德十五王而始平之。素風(fēng)道業(yè)，作范后昆。三國名臣贊曰：素風(fēng)愈鮮。習(xí)鑿齒襄陽耆舊記，龐統(tǒng)曰：方欲興長道業(yè)。郗正釋識曰：創(chuàng)制作范，匪時(shí)不立。尚書曰：垂裕后昆。本支之祚，實(shí)隆鄙宗；毛詩曰：本支百世。楊脩箋曰：述鄙宗之過言。遺芳余烈，奮乎百世。抱樸子曰：嵇君道云：郭有道沒，則遺芳永播。春秋元命苞曰：文王積善所閏之余烈。孟子曰：聞伯夷之風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志，奮乎百世之下，莫不興起也。而丘封翳然，墳塋莫翦。晉中興書，武陵王令曰：丞相墳塋翳然，飄薄非所。感遠(yuǎn)存往，慨然永懷。李陵書曰：能不慨然？毛詩曰：維以不永懷。夫愛人懷樹，甘棠且猶勿翦；毛詩曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。風(fēng)俗通曰：召公出為二伯，止甘棠樹之下，聽訟決獄。后人思其德美，愛其樹而不敢伐。追甄墟墓，信陵尚或不泯。鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。禮記，周酆曰：墟墓之間，未施哀于民而民哀。漢書高紀(jì)，詔曰：秦始皇守冢三十家，魏公子無忌五家。況瓜瓞所興，開元自本者乎！毛詩曰：綿綿瓜瓞。可蠲復(fù)近墓五家，長給灑掃。便可施行。郭璞方言注曰：蠲，除也。