文選卷第三十三
何曾華之無實(shí)兮：袁本、茶陵本校語云逸無“華”字。案：此亦初無而尤脩改添之。考楚辭有，當(dāng)是傳寫誤脫，二本據(jù)所見為校語耳。
注“政言德惠所由出之也”：案：當(dāng)依楚辭注作“言政令德惠所由出也”。各本皆誤。
注“心惻隱也”：案：“惻隱” 當(dāng)依楚辭注作“隱惻”。各本皆倒。
注“而逐放也”：袁本、茶陵本 “逐放”作“放逐”。案：此尤本誤倒。
后土何時而得干：袁本、茶陵本 “而”作“兮”。案：楚辭“而”，洪興祖云“而”一作“兮”。此或善“而”、五臣“兮”，否則尤延之校改“兮”作“而”，今無以考之。
注“慕歸堯舜之明德也”：案： “明德”當(dāng)依楚辭注作“圣明”。各本皆誤。
注“終年歲也”：案：“年歲” 當(dāng)作“歲年”。各本及楚辭注皆倒。
招魂序曰：招魂者，宋玉之所作也。宋玉憐哀屈原厥命將落，作招魂，欲以復(fù)其精神，延其年壽也。
宋玉
王逸注
朕幼清以廉潔兮，朕，我也。不求曰清。不受曰廉。不污曰潔。身服義而未沫。沫，已也。言我少小脩清潔之行，身服仁義，未曾有懈已之時也。沫音昧。主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。牽，引也。不治曰蕪。多草曰穢，言己施行常以道德為主，以忠事君，以信結(jié)交。為俗人所推引，德能蕪穢，無所用也。上無所考此盛德兮，考，校也。長離殃而愁苦。殃，禍也。言己履行忠信而遇闇主。上則無所考校，己盛德長遭殃禍，愁苦而已。帝告巫陽帝，謂天也。女曰巫，陽其名也。曰：“有人在下，我欲輔之。人，謂賢人也。則屈原也。宋玉上設(shè)天意，佑助貞良，故曰帝告巫陽，有賢人屈原在于下方，我欲輔成其志，以厲黎民也。魂魄離散，汝筮予之！”魂者，身之精，魄者，性之決也。所以經(jīng)緯五藏，保守形體也。蓍曰筮。尚書曰：決之蓍龜。言天帝哀閔屈原魂魄離散，身將顛沛，使巫陽筮問求索，得而與之，使反其身。巫陽對曰：“掌夢！巫陽對天帝言。招魂者，本掌夢之官所主職也。上帝其命難從！言天帝難從掌夢之官，欲使巫陽招之也。若必筮予之，恐后之謝，不能復(fù)用巫陽焉。”謝，去也。巫陽言，如必欲先筮問求魂魄所在，然后與之，恐后世怠懈，必卜筮之法，不能復(fù)脩用。但招之可也。 乃下招曰：巫陽受天帝之命，因下招屈原之魂也。
魂兮來歸！還歸屈原之身。去君之恒干，恒，常也。干，體也。易曰：貞者，事之干也。何為兮四方些？言魂靈當(dāng)扶人養(yǎng)命，何為去君之常體，而遠(yuǎn)之四方乎？夫人須魂而生，魂待人而榮，二者別離，命則霣零也。或曰：去君之恒闬。闬，里也。楚人名里曰闬也。舍君之樂處，而離彼不祥些。舍，置也。祥，善也。言何為舍君楚國饒樂之處，陸離走不善之鄉(xiāng)，以觸眾惡也。魂兮歸來！東方不可以讬些。讬，寄也。論語曰：可以讬六尺之孤。言東方之俗，其人無義，不可以讬寄身也。長人千仞，唯魂是索些。 七尺曰仞。索，求也。言東方有長人國，其高千仞，主求人魂而食之也。十日代出，代，更也。流金鑠石些。鑠，銷也。言東方有扶桑之木，十日并在其上，以次更行，其勢酷烈，金石堅(jiān)剛皆為銷釋。彼皆習(xí)之，魂往必釋些。釋，解也。言彼十日之處，自習(xí)其熱，魂行到，身必解爛也。歸來歸來！不可以讬些。 言魂宜急來歸，此誠不可讬附而居。魂兮歸來！南方不可以止些。言南方之俗，其人無信，不可久留也。雕題黑齒，雕，畫也。題，額也。得人肉而祀，以其骨為醢些。 醢，醬也。言南極之人雕畫其額，齒牙盡黑。常食蠃蚌，得人之肉，用祭先祖，復(fù)以其骨為醢醬。蝮蛇蓁蓁，蝮，大蛇。蓁蓁，積聚之貌。封狐千里些。封狐，大狐也。言炎土之氣多蝮虺，積聚蓁蓁，爭欲嚙人。又有大狐，□走千里求食。不可逢遇也。雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。倏忽，疾急貌也。言復(fù)有雄虺，一身九頭，往來奄忽，常喜吞人魂魄，以益其賊害之心也。歸來歸來！不可久淫些。淫，游也。言其惡如此，不可久游，必被害也。魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。 流沙，沙流而行也。言西方之地厥土不毛，流沙滑滑，晝夜流行，從橫千里，又無舟航者也。 旋入雷淵，旋，轉(zhuǎn)也。淵，室也。爢散而不可止些。爢，碎也。言欲涉流沙，則回入雷公之室運(yùn)轉(zhuǎn)而行，身雖爢碎，尚不可得休止也。幸而得脫，其外曠宇些。曠，大也。宇，野也。言從雷淵雖得免脫，其外復(fù)有曠遠(yuǎn)之野，無人之土也。赤蟻若象，蟻，蚍蜉也。玄蜂若壺些。壺，干瓠也。言曠野之中有赤蟻，其大如象。又有大飛蜂，腹大如壺。皆有蠆毒，能殺人。五谷不生，叢菅是食些。柴棘為叢。菅，茅也。言西極之地，不生五谷。其人但食柴草，若群牛也。其土爛人，求水無所得些。言西方之土溫暑而熱，燋爛人身肉，渴欲求水，無有源泉，不可得也。仿徉無所倚，廣大無所極些。倚，依也。言欲仿徉東西，無人可依，其野廣大，行不可極也。仿，蒲忙切。歸來歸來！恐自遺賊些。賊，害也。魂魄欲往者，自予賊害。魂兮歸來！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千里些。言北方常寒，其冰重累，峨峨如山。涼風(fēng)急疾，雪隨之飛行千里，乃至地也。歸來歸來！不可以久些。言其寒殺人，不可久留也。魂兮歸來！君無上天些。 天不可得上也。虎豹九關(guān)，啄害下人些。啄，嚙也。天門九重，使神、虎、豹執(zhí)其開閉。言啄天下欲上之人而殺之。一夫九首，拔木九千些。言有丈夫一身九頭，強(qiáng)梁多力。從朝至暮，拔大木九千枚也。豺狼從目，往來侁侁些。侁侁，行聲也。詩曰：侁侁征夫，有豺狼之獸，其目皆從奔走往來，其聲侁侁，爭欲啖人。懸人以嬉，投之深淵些。投，擿也。言豺狼得人不即啖食，先懸其頭，用之嬉戲，疲倦已后，乃擿于深淵之底而棄之。致命于帝，然后得瞑些。瞑，臥也。言投人已訖，上致命于天帝，然后乃得眠臥也。歸來歸來！往恐危身些。往則逢害，身危殆也。魂兮歸來！君無下此幽都些。幽都，地下，后土所治也。地下幽冥，故曰幽都。土伯九約，其角觺觺些。土伯，后土之侯伯也。約，屈也。觺觺，角利貌。言地有土伯執(zhí)衛(wèi)門戶。其身九屈，有角觺觺觸害人也。敦□血拇，敦，厚也。□，背也。拇，手拇指也。逐人駓駓些。 駓駓，走貌也。言土伯之狀，廣肩厚背。逐人駓駓，其走捷疾，以手中血漫污人。參目虎首，其身若牛些。言土伯之頭，其貌如虎而有三目。身又肥大，狀如牛矣。此皆甘人，歸來歸來！恐自遺災(zāi)些。甘，美也。災(zāi)，害也。此物食人以為甘美，往必自害不旋踵。