文選卷第二十八

　　文選考異
　　注“兩京賦序曰”：案：“京”當作“都”。各本皆誤。
　　　挽歌譙周法訓曰：挽歌者，高帝召田橫，至尸鄉自殺，從者不敢哭，而不勝哀，故為此歌，以寄哀音焉。

　　　　挽歌詩五言
　　　　　繆熙伯文章志曰：繆襲，字熙伯。魏志曰：襲，東海人，有才學，多所敘述，官至尚書光祿勛。
　　生時游國都，死沒棄中野。歸田賦曰：游都邑以永久。周易曰：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野。朝發高堂上，暮宿黃泉下。論衡曰：親之生也，生之高堂之上；其死也，葬之黃泉之下。服虔左氏傳注曰：天玄地黃，泉在地中，故言黃泉也。白日入虞淵，懸車息駟馬。淮南子曰：日出湯谷，至于悲泉，爰息其馬，是為懸車，至于虞淵，是謂黃昏。造化雖神明，安能復存我？ 淮南子曰：丈夫恬然無為，與造化逍遙。高誘曰：造化，天地生也。存，已見上文。形容稍歇滅，齒發行當墮。自古皆有然，誰能離此者。穆天子傳，七萃之士曰：自古有死生。

　　文選考異
　　注“生之高堂之上”：陳云“生” ，“坐”誤，是也。各本皆偽。
　　注“天地生也存”：何校“生也 ”二字乙轉，陳同。各本皆倒。

　　　　挽歌詩三首五言
　　　　　陸士衡
　　卜擇考休貞，嘉命咸在茲。儀禮曰：筮若不從，筮擇如初儀。又曰：卜若不從，卜擇如初儀。鄭玄曰：擇地而筮之也。鄭玄毛詩箋云：考，稽也。鄭眾周禮注曰：大貞，大卦也。廣雅曰：命，名也。夙駕驚徒御，結轡頓重基。毛詩曰：星言夙駕。又曰：徒御不驚。春秋運斗樞曰：山者，地基也。龍□被廣柳，前驅矯輕旗。禮記曰：飾棺，君龍帷，三池，振容，黼荒。鄭玄曰：荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。然龍荒，畫龍于荒也。被，猶衣也。史記曰：周氏置季布于廣柳車中。劉熙釋名曰：輿棺之車，其蓋曰柳。晉灼漢書曰：柳，聚也，眾飾之所聚也。禮記曰：以死者為不可別也，故以其旗識之。賀循葬禮曰：杠，今之旐也。古以緇布為之。降繒，題姓名而已，不為畫飾。□與荒同，古字通。殯宮何嘈嘈，哀響沸中闈。釋名曰：于西壁下涂之曰殯。儀禮曰：遂適殯宮。中闈且勿讙，聽我薤露詩。崔豹古今注曰：薤露、蒿里，并喪歌，出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為之悲歌，言人命如□上之露易晞滅，亦謂人死魂精歸乎蒿里。故有二章，其一曰：□上朝露何易晞，露晞明朝更復落，人死一去何時歸。其二章曰：蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。至李延年乃分二章為二曲。□露送王公貴人，蒿里送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世亦呼為挽歌也。死生各異倫，祖載當有時。范曄后漢書曰：唐姬詩曰：死生各異兮從此乖。周禮曰：喪祝掌大喪，祖，飾棺，乃載。鄭玄曰：祖為行始也，其序載而后飾。白虎通曰：祖者，始也，始載于庭，□車辭祖禰，故名曰祖載也。白虎通與鄭說不同，故俱引之。舍爵兩楹位，啟殯進靈□。儀禮曰：遷于祖，用□，正柩于兩楹間，奠設如初。又曰：請啟期。鄭玄曰：請啟殯之期也。說文曰：□，喪車也。禮記，孔子曰：予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。鄭玄曰：是夢坐奠于兩楹之間而見饋食，言奠者以為兇也。飲餞觴莫舉，出宿歸無期。毛詩曰：出宿于泲，飲餞于禰。帷衽曠遺影，棟宇與子辭。鄭玄禮記注曰：衽，臥席也。孔安國尚書傳曰：曠，空也。周親咸奔湊，友朋自遠來。尚書，王曰：雖有周親，不如仁人。孔安國曰：周，至也。王逸楚辭注曰：湊，眾也。論語，子曰：友朋自遠方來。翼翼飛輕軒，骎骎策素騏。毛詩曰：乘其四駱，載驟骎骎。又曰：有骍有騏。毛萇曰：蒼白曰騏也。按轡遵長薄，送子長夜臺。漢書曰：天子按轡徐行。阮瑀七哀詩曰：冥冥九泉室，漫漫長夜臺。呼子子不聞，泣子子不知。嘆息重櫬側，念我疇昔時。杜預左氏傳曰：櫬，棺也，楚鎮切。左氏傳，羊斟曰：疇昔之羊子為政。三秋猶足收，萬世安可思？毛詩曰：一日不見，如三秋兮。殉沒身易亡，救子非所能。臣瓚漢書注曰：亡身從物曰殉。殉，或為殞。含言言哽咽，揮涕涕流離。劉表與袁譚書曰：聞之哽咽，若存若亡。長門賦曰：涕流離而從橫。