文選卷第二十八

　　重阜何崔嵬，玄廬竄其間。曹植曹喈誄曰：痛玄廬之虛廓。旁薄立四極，穹隆放蒼天。爾雅曰：東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鉛，北至于祝栗，謂之四極。太玄經曰：天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上，故天裹地。側聽陰溝涌，臥觀天井懸。古之葬者于壙中為天象及江河。陰溝，江河也。天井，天象也。魯靈光殿賦曰：玄醴騰涌于陰溝。史記曰：始皇治酈山，以水銀為江河，上具天文。天官星占曰：東井，一名天井。 廣霄何寥廓，大暮安可晨？張奐遺令曰：地底冥冥，長無曉期。人往有反歲，我行無歸年。呂氏春秋曰：管仲有病，桓公往問之。對曰：今臣將有遠行，胡可以問之？高誘曰：行，謂即世也。昔居四民宅，今讬萬鬼鄰。管子曰：士農工商四民者，國之正民也。海水經曰：東海中有山焉，名度索，上有大桃樹，東北瘣枝，名曰鬼門，萬鬼所聚。昔為七尺軀，今成灰與塵。淮南子曰：吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。韓子曰：死者始而灰，已而土。李尤九曲歌曰：肥骨消滅隨塵去。金玉素所佩，鴻毛今不振。漢書，郊祀歌曰：曳珂錫，佩珠玉。鄭玄喪服注曰：素，故也。鴻毛，喻輕也。燕丹子曰：死有輕于鴻毛。豐肌饗螻蟻，妍姿永夷泯。司馬相如美人賦曰：弱骨豐肌。莊子曰：莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：吾以天地為棺。弟子曰：恐烏鳶之食夫子也。莊子曰：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。廣雅曰：夷，滅也。爾雅曰：泯，盡也。壽堂延螭魅，虛無自相賓。楚辭曰：蹇將澹兮壽宮，與日月兮齊光。王逸曰：壽宮，供神之處也。左氏傳曰：王孫滿對楚子曰：螭魅魍魎，莫能逢之。杜預曰：魑，山神，獸形；魅，怪物也。周禮曰：五州為鄉，使之相賓。鄭玄曰：賓，賓客其賢者也。螻蟻爾何怨，螭魅我何親。拊心痛荼毒，永嘆莫為陳。拊心，已見上文。毛詩曰：民之貪亂，寧為荼毒。又曰：假寐求嘆。

　　流離親友思，惆悵神不泰。流離，已見上文。楚辭曰：惆悵兮而私自憐。素驂佇□軒，玄駟騖飛蓋。哀鳴興殯宮，回遲悲野外。殯宮，已見上文。魂輿寂無響，但見冠與帶。周遷輿服志曰：禮葬有魂車。儀禮曰：薦車直東榮。鄭玄曰：進車者，象生時將行陳駕，今時謂之魂車也。備物象平生，長旌誰為旆？禮記曰：孔子為明器者，備物而不可用。周禮曰：大喪供銘旌。悲風徽行軌，傾云結流藹。爾雅曰：徽，止也，或作鼓。軌，車也。結，猶積也。文字集略曰：靄，云雨狀也。藹與靄古字同。振策指靈丘，駕言從此逝。秦嘉詩曰：振策陟長衢。曹植感節賦曰：豈吾鄉之足顧，戀祖宗之靈丘。毛詩曰：駕言出游。

　　文選考異
　　聽我薤露詩：案：“薤”當作“□ ”，詳袁、茶陵二本所載。五臣銑注乃作“薤”，其善注中字盡作“□”，是善“□”、五臣“薤”，各本皆以五臣亂善也。尤本并改注字，非。見下。
　　注“薤露蒿里”：袁本、茶陵本 “薤”作“□”，是也。案：此尤誤改。觀以下此字三見，仍皆作“□”，改而未盡，明矣。

　　注“是夢坐奠于兩楹之間”：案：“奠”字不當有。各本皆衍。

　　注“友朋自遠方來”：茶陵本“ 友”作“有”，是也。袁本亦誤“友”。論語音義“有 ”或作“友”，非，可證。

　　注“乘其四駱”：陳云“乘其” 當作“駕彼”，是也。各本皆誤。

　　注“海水經曰”：何校“水”改 “東”，陳同。今案：各本皆作“水”，“水”疑“外 ”字形近之偽。但今山海經未見此文，無以決定也。