卷二百三十五·列傳第一百三十二

　　楊璲，字元度，余姚州人。服膺朱子之學(xué)，著《詩傳名物類考》。御史姚黻上于朝。歷寧海、縉云學(xué)正，卒。

　　同郡夏泰亨，字步通。九歲能文。官翰林編修。著《詩經(jīng)音考》、《矩軒集》。

　　又，安城人劉瑾，字公瑾。博通經(jīng)史。著《詩傳通釋》二十卷，采錄各經(jīng)傳及諸儒所發(fā)要義，最為詳博，其書盛行于世。

　　王天與，字立大，江西吉安人。研精覃思，著《尚書纂傳》四十六卷，十五年而后成書，雖心薄蔡沈，然亦間擇其說。

　　后，江西人王充耘，元統(tǒng)中進(jìn)士，著《讀書管見》二卷，考訂蔡傳，尤為精核焉。

　　黃景昌，字明遠(yuǎn)，浦江人。通《尚書》、《春秋》之旨，嘗言自公、谷口說相傳，至漢然后著之竹帛，故經(jīng)有脫，編有錯(cuò)簡，學(xué)者上畏寺經(jīng)，下避賢傳，訛舛誣漏，莫之敢較。其《春秋公谷舉傳》論及三代用正日夜食之辨，凜凜不可屈。后得巴州陽恪《春秋考正》一卷，言三代悉用夏時(shí)，不改月。景昌明其不然，作《周正如傳考》三卷，謂周改月并改時(shí)，《左傳》去夫子時(shí)近，當(dāng)如《傳》所云也。

　　俞皋，字心遠(yuǎn)，新安人，幼師宋進(jìn)士趙良鈞，得《春秋》大旨。自晉杜氏注《左傳》，始有凡例之說，取經(jīng)之事同、辭同者，計(jì)其數(shù)，凡若干，而不考其義，唐陸氏學(xué)于啖、趙、作纂例一書，雖分晰詳備，亦未嘗以義言之。逮程子為傳，始分別義例。皋一遵程說，以義同、事同、辭同者定為例十六條，其有義不同而不辭同，事同而辭不同者，則分見各事之下，名《春秋斷義》。又，魯震，字樵南，廬陵人。時(shí)設(shè)科以《春秋》胡傳與三傳并用，學(xué)者困于繙閱，未有能合為一書者。震次第集之。始左氏，次公，次谷，次胡氏，而取止齋陳氏說，附于后。凡胡氏有所引用，皆分注其下，別為類編，以附于卷后，名《春秋五傳》，與皋書俱有便于學(xué)者。

　　熊復(fù)，字庶可，南昌人。以五經(jīng)教授鄉(xiāng)里，學(xué)者稱西雨先生。著《春秋會(huì)傳》，吳澄見而稱之，跋其后曰：“邵子曰：圣人之經(jīng)，渾然無跡，如天道焉。故《春秋》書實(shí)事，而善惡形乎其中。世之學(xué)者，率謂圣人有意褒貶，三傳去圣人未遠(yuǎn)，已失經(jīng)意，況后之注釋者乎！唐儒惟啖、趙二家獨(dú)究圣人之旨，宋清江劉原父其次也。熊君所輯《會(huì)傳》，合之諸家注釋，未有能精擇審取如此者。”

　　同縣毛應(yīng)龍，字介石。大德間，為澧州教授。著《周禮集傳》二十四卷，《周官或問》五卷，總諸儒訓(xùn)釋，而斷以己意，其學(xué)亞于復(fù)云。

　　烏沖，大寧路川州人。

　　祖塔塔兒臺(tái)，太祖伐金，率軍民詣河北迎降，賜名侈稔虎。從太師國王南伐，累官龍衛(wèi)上將軍、易州崇寧軍節(jié)度使、行川州元帥府事。

　　父禔，襲父職，充北京路總管，佩虎會(huì)，累官河北河南道提刑按察使。

　　沖明經(jīng)勵(lì)行。初從容城劉因受業(yè)，冠服車騎甚都改贄見師，三日不返。諸生皆曰：“是豈真實(shí)為學(xué)者。”翼日，沖服儒服，執(zhí)經(jīng)趨席，舉動(dòng)如寒士。諸生嘖嘖稱嘆，因亦奇之。沖為學(xué)清苦，晝誦夜思，至寢忘食。居喪三年，不久于內(nèi)家，日落日宴不食，意泊如也。真定安熙，欲從因?qū)W，不果，沖盡以所得告之，熙卒為名儒。卒，贈(zèng)秘書省秘書郎。

　　黃澤，字楚望，本長安人。唐末，其遠(yuǎn)祖舒藝如知資州內(nèi)江縣，子孫遂為資州人。父儀可，累舉不第，從兄驥子官九江，蜀不成能歸，因家焉。

　　澤生有異質(zhì)，慨然以明經(jīng)學(xué)道為志。好為苦思，屢以成疾，疾止，復(fù)思久之，如有所見，作《顏淵仰高鉆堅(jiān)論》。蜀人治經(jīng)，必行古注疏。澤于名物度數(shù)考核精審，而義理一宗程、朱。作《易春秋二經(jīng)解》、《二禮祭祀述略》。

　　大德中，江西行省聞其名，授江州景星書院山長，使食其祿以施教。又改洪州東湖書院山長，受學(xué)者益眾。始，澤嘗夢見夫子，以為適然。既而，屢夢見之。最后，乃夢夫子手授所校六經(jīng)，字畫如新。由是深有感發(fā)，始悟近解經(jīng)多徇舊說，為非是。乃作《思古吟》十章，極言圣人德容之盛，上達(dá)于文王、周公。秩滿，即歸，閉門授徒以養(yǎng)親，不復(fù)言仕。