卷二百三十五·列傳第一百三十二
保八，字公孟，蒙古人。少好學，為黃州路總管。精《易》理，著《易源奧義》一卷，《周易原旨》六卷。仁宗在東宮，保八進箋曰：“自龍圖之畫既出，而象數之學肇開，至六十四卦以成書，為百千萬年之明鑒。羲、文、孔子發先天之妙，京、費、王弼廣后世之傳。豈但求語下之筌蹄，又當參胸中之關鍵。凡蠡測管窺，以探精義，皆銖積月累，以用深功。茍得其真，敢私其秘？不揆淺膚之素學，冒干投進于青宮，冀虎闈齒胄之間，特加披閱。在鶴禁延儒之頃，更賜表章�！碧蛹渭{焉。
曹元博，以字行，上海人。著《左傳序事本末》，楊維楨序其書曰：“左丘明受經仲尼，故作《春秋傳》為圣經之案。后之傳左氏者，有鐸椒，作鈔撮八卷，虞卿作鈔撮九卷，惜其文無傳。漢張蒼、賈誼，復傳左氏，河間王進于武帝。至成帝時，劉歆校秘書，見而存之，始立《左氏春秋》。逮晉杜預復表章之，而傳有注釋。后世言《春秋》者，舍左氏無以為統緒。故止齋陳氏謂，著其所不書，以見經之所書者，皆左氏功。此章指所由作也。元博既按經以證傳，復索傳以合經，為《左氏序事本末》，可謂采搜之精，而權衡之審矣�！逼錇榫S楨推重如此。
同時金溪人吳儀，字明善，其學以六經為歸，晚尤專心《春秋》，謂圣人之經一，而家異傳，大道榛塞。職此之由，乃著三書：曰《裨傳》，曰《類編》曰《五傳辨》，辭義嚴密。每撫卷嘆曰：“此書，吾積學所致，后有楊子云，其將好之矣�！眱x絕意仕進，以壽卒。
武恪，字伯威，宣德人。吳澄為江西儒學提舉，薦入國學。
明宗在潛邸，選為說書秀才，及出鎮云南，而恪從行。明宗至陜西，欲起兵，恪諫曰：“太子南行，于國為君命，于家為叔父命，何可違也？若向京師發一矢，史官必書太子反，不可悔矣！”左右惡其言，遣之歸。
隱居教授。文宗知其名，除秘書典簿。秩滿，丁憂。再除中瑞司典簿，改汾西尹，皆不就。至正間，泰不花舉為沁水縣尹。亦不赴。近臣又薦為授經郎，恪陽為疾病，不與人接�；騿枺骸跋壬畬W，何以為本？”恪曰：“以敬為本。”著有《水云集》。卒于家。