宋紀一百四十　起強圉大淵獻正月，盡著雍困敦十二月，凡二年

　　詔：“諸路運司行下所屬，各選清強官親驗災傷，盡與撿放。或不實不盡，有虧公私，被差官并所差不當官司，并重作行遣。”

　　親錄系囚。先是詔以“疏決并為文具，令有司具祖宗典故，朕當親閱”，至是后殿臨軒決遣罪人。

　　右仆射蔣芾以母喪去位。陳俊卿兼知樞密院事，言于帝曰：“臣自叨執政之列，每見三省、密院被內降指揮，茍有愚見，必皆密奏，多蒙開納，為之中止。然比及如此，已為后時，今以參預首員，奏行政令，欲乞自今內降恩澤，有未允公議者，容臣卷藏，不示同列，即時繳奏，或次日面納。”帝曰：“卿能如此，朕復何憂！”俊卿每勸帝親忠直，納諫諍，抑僥幸，肅紀綱，講明軍政，寬恤民力。異時統兵官不見執政，俊卿日召三五人從容與語，察其材智所堪而密記之，以備選用。于是帝嘉俊卿之言，多所聽從，政事復歸中書矣。

　　甲子，金制：“盜群牧馬者死，告者給錢三百貫。”

　　龍大淵既死，帝憐普覿，詔召之。劉珙諫曰：“此曹奴隸爾，厚賜之可也。引以自近，使得與聞政事，非所以增圣德，整朝綱也。”陳俊卿曰：“自陛下出此兩人，中外無不稱誦圣德。今欲召還，恐大失天下望。臣愿先罷去。”遂止不召。

　　戊辰，金主謂平章政事完顏思敬等曰：“朕思得賢士，寤寐不忘。自今朝臣出外，即令體訪廉能之吏及草萊之士可以助治者，具姓名以聞。”

　　戊寅，贈王悅官。

　　悅知衢州，死之日，百姓巷哭，即為立祠于徐偃王廟。其喪出城，百姓號慟，聲振原野。悅愷悌慈祥，視民如子。是春乏食，悅發廩勸分，使百姓不至失所。自五月闕雨，悅竭誠祈禱，早晚一粥，凡月馀。題壁間，有“乞為三日之霖，愿減十年之壽”之語，竟以是卒。詔贈直龍圖閣，仍宣付史館。

　　金主秋獵，己卯，次三叉口。金主諭點檢司曰：“沿途禾稼甚佳，其扈從人稍有蹂踐，則當汝罪。”

　　八月，乙巳，度支郎官劉師尹，論頃年因軍須額外創添賦入，請漸次裁減以寬民力，帝曰：“朕未嘗妄用一毫以為百姓病。”又論漢宣帝時，吏稱其職，民安其業，帝曰：“宣中興，只此數語。今吏不稱職，所以民未受實惠。”

　　乙未，頒祈雨雪之法于諸路。

　　癸丑，知溫州胡與可，以支常平錢五百貫并系省錢五百貫賑濟被水人戶自劾，帝曰：“國家積常平米，政為此也，可放罪。”

　　乙卯，金主還都。

　　是月，行《乾道歷》。

　　初，以《統元》、《紀元歷》與劉孝榮所獻新歷委官測驗，互有疏密，遂令太史局參照新舊行用。尋以禮部侍郎程大昌言，新除歷官互有異同，而新歷比舊歷則為稍密，遂詔太史局施行新歷，以《乾道歷》為名。

　　未幾，禮部員外郎李燾言：“歷久必差，自當改法。《統元歷》行之既久，其與天文不合固宜。況歷家皆以為雖名《統元》，其實《紀元》，若《紀元》又多歷年所矣。歷術精微，莫如《大衍》，《大衍》用于世亦不過三十四年，后學膚淺，其能行遠乎！隨時改歷，此道誠不可廢。抑嘗聞歷不差不改，不驗不用。未差無以知其失，未驗無以知其是，失然后改之，是然后用之，此劉珙要言至論也。舊歷差失甚多，不容不改，而新歷亦未有明效大驗，但比舊稍密爾。厥初最蜜，后猶漸差；初已小差，后將若何？故改歷不可不重也。謹按仁宗用《崇天歷》，自天圣至皇祐，其四年十一月月食，歷家言歷不效，詔以唐人歷及本朝四歷參定。歷家皆以《景福》為密，遂欲改歷，而劉羲叟獨謂，《崇天歷》頒行逾三十年，方將施之無窮，兼所差無幾，不可偶緣天變，輕議改移；又謂古圣人歷象之意，止于敬授人時，雖則預考交會，不必吻合辰刻。辰刻或有遲速，未必獨是歷差。仁宗從羲叟言，詔復用《崇天歷》。羲叟歷學，為本朝第一，歐陽修、司馬光輩皆遵承之。《崇天歷》既復用又十三年，至治平三年始改用《明天歷》。后三年，課熙寧三年七月月食不效，又詔復用《崇天歷》。《崇天歷》復用至熙寧八年，始更用《奉元歷》。《奉元歷》議，沈括實主之。明年正月月食，《奉元歷》遽不效，詔問修歷人姓名，括具奏辨，故歷得不廢。先儒蓋謂括強解，不深許其知歷也。然后知羲叟所稱止于敬授人時，不必輕議改移者，不亦至言要論乎！請朝廷察二劉所陳及《崇天》、《明天》之興廢，申飭歷官，加意精思，勿執今是舊非，能者熟復討論，更造密度，使與天合，庶幾善后之策也。”詔送太史局，仍詔求訪精通歷書之人。