宋紀六十五　起強圉協(xié)洽正月，盡十二月，凡一年

　　壬申，尚書左丞、參知政事歐陽修罷，為觀文殿學士、刑部尚書、知亳州。彭思永等既以論修貶，而知雜事御史蘇寀、御史吳申言猶不已；修亦三表乞罷，故命出守。

　　初，英宗以疾未視朝，太皇太后垂簾，修與二三大臣主國論，每簾前奏事，或執(zhí)政聚議，事有未同，修未嘗不力爭。臺諫官至政事堂論事，事雖非己出，同列未及啟口，而修已直前折其短。士大夫建明利害及所請，前此執(zhí)政多媕阿，不明白是非，至修必一二數(shù)之曰：“某事可行，某事不可行。”用是怨誹者益多。英宗嘗稱修曰：“性直，不避眾怨。”修亦嘗誦故相王曾之言曰：“恩欲歸己，怨使誰當！”既出守，遂連六表乞致仕，不從。

　　癸酉，以樞密副使、禮部侍郎吳奎參知政事。帝欲用奎，宰相言：“陳升之有輔立陛下功。”帝曰：“奎輔立先帝，其功尤大。”遂越次用之。奎入謝日，進《治說》三篇。帝嘗語以追尊濮王事與漢宣帝異，奎對曰：“然，宣帝于昭帝祖行，昭穆不相當，又大臣所立，豈同仁宗！此天地之恩，不可忘也。追尊事誠牽私恩。”帝言：“此為歐陽修所誤。”奎對曰：“韓琦于此事亦失眾心。臣數(shù)為琦所悖，天下公論，不敢于君前有所隱。”它日，奎進言：“陛下宜推誠以應天，天意無它，合人心而已。若至誠格物，物莫不以至誠應于上，自然感召和氣。今民力困極，國用窘乏，直須順成，然后可及它事也。帝王之職，所難在判別忠邪，其馀庶務，各有司存，但不使小人得害君子，君子常居要近，則自治矣。”帝因言堯時四兇猶在朝，奎對曰：“四兇雖在，不能惑堯之聰明。圣人以天下為度，何所不容！未有顯過，固宜包荒，但不可使居要近耳。”

　　太常禮院言：“準嘉祐詔書，定太廟近世八室之制。今大行皇帝祔廟有日，僖祖在七室之外，禮當祧遷。將來山陵畢，請以大行皇帝神王祔第八室。僖祖、文懿皇后神主，依唐故事，祧藏于西夾室，以待禘祫。自仁宗而上至順祖，以次升遷，伏請下兩制待制以上參議。”翰林學士承旨張方平等言：“同堂八室，廟制已定，僖祖當祧，合于典禮，請依禮院所奏。”詔恭依。

　　乙亥，尚書令兼中書令襄陽郡王允良卒，贈太師。有司以允良起居無度，反易晦明，謚曰榮易。

　　初，蔣之奇劾歐陽修，帝怒曰：“先帝大漸，邵亢建垂簾之議，如此大事不言，而抉人閨門之私乎！”之奇以告吳申，申即劾亢。事下中書，帝徐知其妄，中書亦寢申所奏。亢時同知貢舉，及出，上殿自辨曰：“先帝不豫以來，群臣莫得進見，臣無由面陳，必有章奏。愿陛下索之禁中，若得之，臣當伏誅；不然，則讒臣者豈得不問？愿下獄考實。”帝曰：“朕不疑卿，吳申所奏，已不行矣。”

　　閏月，癸未，太白晝見。

　　甲申，夏主遣使來獻方物謝罪，請戒飭酋長，守封疆，如去冬所賜詔旨。復以詔答之曰：“茍封奏所敘，忠信弗渝，則恩禮所加，歲時如舊。”仍賜絹及銀各五百匹、兩。

　　己丑，以京西轉運使、刑部郎中劉述兼侍御史知雜事。于是蘇寀遷度支副使，中書奏以述代之。中丞王陶言：“述任非所長。”賜陶手詔賞嘆，然亦竟用述。述，湖州人也。

　　御史吳申言：“竊見先召十人試館職，而陳汝義亦預，漸至冗濫。兼所試止于詩賦，非經(jīng)國治民之急，欲乞兼用兩制薦舉，仍罷詩、賦，試策三道，問經(jīng)史時務。每道問十事，以通否定高下去留。其先召試人，亦乞用新法考試。明詔兩制詳定以聞。”其后翰林學士承旨王珪等，言宜罷詩賦如申言，于是詔：“自今館職試論一首、策一道。”

　　辛卯，遼主駐春州北淀。

　　庚子，詔：“內(nèi)外文武群臣，于朝之闕政，國之要務，邊防戎事之得失，郡縣民情之利害，各直言無隱。言若適用，當從甄擢。”

　　御史中丞王陶言：“臣奉詔別舉臺官，緣有才行可舉之人，多以資淺不應敕文。欲乞許舉三任以上知縣資序人為御史里行。”從之。先是陶乞復用呂大防、郭源明，執(zhí)政以為意欲逼己，不悅。