卷六
賢良曰：“古之進(jìn)士也，鄉(xiāng)擇而里選，論其才能，然后官之，勝職任然后爵而祿之。故士修之鄉(xiāng)曲，升諸朝廷，行之幽隱，明足顯著。疏遠(yuǎn)無(wú)失士，小大無(wú)遺功。是以賢者進(jìn)用，不肖者簡(jiǎn)黜。今吏道雜而不選，富者以財(cái)賈官，勇者以死射功。戲車鼎躍，咸出補(bǔ)吏，累功積日，或至卿相。垂青繩，擐銀龜，擅殺生之柄，專萬(wàn)民之命。弱者，猶使羊?qū)⒗且玻鋪y必矣。強(qiáng)者，則是予狂夫利劍也，必妄殺生也。是以往者，郡國(guó)黎民相乘而不能理，或至鋸頸殺不辜而不能正。執(zhí)綱紀(jì)非其道，蓋博亂愈甚。古者，封賢祿能，不過(guò)百里；百里之中而為都，疆垂不過(guò)五十，猶以為一人之身，明不能照，聰不得達(dá)，故立卿、大夫、士以佐之，而政治乃備。今守、相或無(wú)古諸侯之賢，而蒞千里之政，主一郡之眾，施圣主之德，擅生殺之法，至重也。非仁人不能任，非其人不能行。一人之身，治亂在己，千里與之轉(zhuǎn)化，不可不熟擇也。故人主有私人以財(cái)，不私人以官，懸賞以待功，序爵以俟賢，舉善若不足，黜惡若仇讎，固為其非功而殘百姓也。夫輔主德，開臣途，在于選賢而器使之，擇練守、相然后任之。”
◎疾貪第三十三
大夫曰：“然。為醫(yī)以拙矣，又多求謝。為吏既多不良矣，又侵漁百姓。長(zhǎng)吏厲諸小吏，小吏厲諸百姓。故不患擇之不熟，而患求之與得異也；不患其不足也，患其貪而無(wú)厭也。”
賢良曰：“古之制爵祿也，卿大夫足以潤(rùn)賢厚士，士足以優(yōu)身及黨，庶人為官者，足以代其耕而食其祿。今小吏祿薄，郡國(guó)繇役，遠(yuǎn)至三輔，粟米貴，不足相贍。常居則匱于衣食，有故則賣畜粥業(yè)。非徒是也，繇使相遣，官庭攝追，小計(jì)權(quán)吏，行施乞貸，長(zhǎng)吏侵漁，上府下求之縣，縣求之鄉(xiāng)，鄉(xiāng)安取之哉？語(yǔ)曰：‘貨賂下流，猶水之赴下，不竭不止。’今大川江河飲巨海，巨海受之，而欲溪谷之讓流潦；百官之廉，不可得也。夫欲影正者端其表，欲下廉者先之身。故貪鄙在率不在下，教訓(xùn)在政不在民也。”
大夫曰：“賢不肖有質(zhì)，而貪鄙有性，君子內(nèi)潔己而不能純教于彼。故周公非不正管、蔡之邪，子產(chǎn)非不正鄧皙之偽也。夫內(nèi)不從父兄之教，外不畏刑法之罪，周公、子產(chǎn)不能化，必也。今一一則責(zé)之有司，有司豈能縛其手足而使之無(wú)為非哉？”
賢良曰：“駟馬不馴，御者之過(guò)也。百姓不治，有司之罪也。春秋刺譏不及庶人，責(zé)其率也。故古者大夫?qū)⑴R刑，聲色不御，刑以當(dāng)矣，猶三巡而嗟嘆之。其恥不能以化而傷其不全也。政教闇而不著，百姓顛蹶而不扶，猶赤子臨井焉，聽其入也。若此，則何以為民父母？故君子急于教，緩于刑。刑一而正百，殺一而慎萬(wàn)。是以周公誅管、蔡，而子產(chǎn)誅鄧皙也。刑誅一施，民遵禮義矣。夫上之化下，若風(fēng)之靡草，無(wú)不從教。何一一而縛之也？”
◎后刑第三十四
大夫曰：“古之君子，善善而惡惡。人君不畜惡民，農(nóng)夫不畜無(wú)用之苗。無(wú)用之苗，苗之害也；無(wú)用之民，民之賊也。鉏一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅。雖周公、孔子不能釋刑而用惡。家之有姐子，器皿不居，況姐民乎！民者敖于愛而聽刑。故刑所以正民，鉏所以別苗也。”
賢良曰：“古者，篤教以導(dǎo)民，明辟以正刑。刑之于治，猶策之于御也。良工不能無(wú)策而御、有策而勿用。圣人假法以成教，教成而刑不施。故威厲而不殺，刑設(shè)而不犯。今廢其紀(jì)綱而不能張，壞其禮義而不能防。民陷于網(wǎng)從而獵之以刑，是猶開其闌牢，發(fā)以毒矢也，不盡不止。曾子曰：‘上失其道，民散久矣。如得其情，即哀矜而勿喜。’夫不傷民之不治，而伐己之能得奸，猶弋者睹鳥獸掛罻羅而喜也。今天下之被誅者，不必有管、蔡之邪、鄧皙之偽，恐苗盡而不別，民欺而不治也。孔子曰：‘人而不仁，疾之已甚，亂也。’故民亂反之政，政亂反之身，身正而天下定。是以君子嘉善而矜不能，恩及刑人，德潤(rùn)窮夫，施惠悅爾，行刑不樂也。”
◎授時(shí)第三十五