卷九

　　◎繇役第四十九

　　大夫曰：“屠者解分中理，可橫以手而離也；至其抽筋鑿骨，非行金斧不能決。圣主循性而化，有不從者，亦將舉兵而征之，是以湯誅葛伯，文王誅犬夷。及后戎、狄猾夏，中國不寧，周宣王、仲山甫式遏寇虐。《詩》云：‘薄伐獫狁，至于太原。’‘出車彭彭，城彼朔方。’自古明王不能無征伐而服不義，不能無城壘而御強(qiáng)暴也。”

　　文學(xué)曰：“舜執(zhí)干戚而有苗服，文王底德而懷四夷。《詩》云：‘鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。’普天之下，惟人面之倫，莫不引領(lǐng)而歸其義。故畫地為境，人莫之犯。子曰：‘白刃可冒，中庸不可入。’至德之謂也。故善攻不待堅(jiān)甲而克，善守不待渠梁而固。武王之伐殷也，執(zhí)黃鉞，誓牧之野，天下之士莫不愿為之用。既而偃兵，搢笏而朝，天下之民莫不愿為之臣。既以義取之，以德守之。秦以力取之，以法守之，本末不得，故亡。夫文猶可長(zhǎng)用，而武難久行也。”

　　大夫曰：“《詩》云：‘獫狁孔熾，我是用戒。’‘武夫潢潢，經(jīng)營(yíng)四方。’故守御征伐，所由來久矣。《春秋》大戎未至而豫御之。故四支強(qiáng)而躬體固，華葉茂而本根據(jù)。故飭四境所以安中國也，發(fā)戍漕所以審勞佚也。主憂者臣勞，上危者下死。先帝憂百姓不贍，出禁錢，解乘輿驂，貶樂損膳，以賑窮備邊費(fèi)。未見報(bào)施之義，而見沮成之理，非所聞也。”

　　文學(xué)曰：“周道衰，王跡熄，諸侯爭(zhēng)強(qiáng)，大小相凌。是以強(qiáng)國務(wù)侵，弱國設(shè)備。甲士勞戰(zhàn)陣，役于兵革，故君勞而民困苦也。今中國為一統(tǒng)，而方內(nèi)不安，徭役遠(yuǎn)而外內(nèi)煩也。古者，無過年之繇，無逾時(shí)之役。今近者數(shù)千里，遠(yuǎn)者過萬里，歷二期。長(zhǎng)子不還，父母愁憂，妻子詠嘆，憤懣之恨發(fā)動(dòng)于心，慕思之積痛于骨髓。此《杕杜》、《采薇》之所為作也。”

　　◎險(xiǎn)固第五十

　　大夫曰：“虎兕所以能執(zhí)熊羆、服群獸者，爪牙利而攫便也。秦所以超諸侯、吞天下、并敵國者，險(xiǎn)阻固而勢(shì)居然也。故龜猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不輕。故有備則制人，無備則制于人。故仲山甫補(bǔ)袞職之闕，蒙公筑長(zhǎng)城之固，所以備寇難，而折沖萬里之外也。今不固其外，欲安其內(nèi)，猶家人不堅(jiān)垣墻，狗吠夜驚，而闇昧妄行也。”

　　文學(xué)曰：“秦左殽、函，右隴阺，前蜀、漢，后山、河，四塞以為固，金城千里，良將勇士，設(shè)利器而守陘隧，墨子守云梯之械也。以為雖湯、武復(fù)生，蚩尤復(fù)起，不輕攻也。然戍卒陳勝無將帥之任，師旅之眾，奮空拳而破百萬之師，無墻籬之難。故在德不在固。誠以仁義為阻，道德為塞，賢人為兵，圣人為守，則莫能入。如此則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂矣。夫何妄行而之乎？”

　　大夫曰：“古者，為國必察土地、山陵阻險(xiǎn)、天時(shí)地利，然后可以王霸。故制地城郭，飭溝壘，以御寇固國。《春秋》曰：‘冬浚洙。’修地利也。三軍順天時(shí)，以實(shí)擊虛，然困于阻險(xiǎn)，敵于金城。楚莊之圍宋，秦師敗崤嵚崟，是也。故曰：‘天時(shí)不如地利。’羌、胡固，近于邊，今不取，必為四境長(zhǎng)患。此季孫之所以憂顓臾，有句賤之變，而為強(qiáng)吳之所悔也。”

　　文學(xué)曰：“地利不如人和，武力不如文德。周之致遠(yuǎn)，不以地利，以人和也。百世不奪，非以險(xiǎn)，以德也。吳有三江、五湖之難，而兼于越。楚有汝淵、兩堂之固，而滅于秦。秦有隴阺、崤塞，而亡于諸侯。晉有河、華、九阿，而奪于六卿。齊有泰山、巨海，而脅于田常。桀、紂有天下，兼于滈亳。秦王以六合困于陳涉。非地利不固，無術(shù)以守之也。釋邇憂遠(yuǎn)，猶吳不內(nèi)定其國，而西絕淮水與齊、晉爭(zhēng)強(qiáng)也；越因其罷，擊其虛。使吳王用申胥，修德，無恃極其眾，則句踐不免為藩臣海崖，何謀之敢慮也？”

　　大夫曰：“楚自巫山起方城，屬巫、黔中，設(shè)捍關(guān)以拒秦。秦包商、洛、崤、函，以御諸侯。韓阻宜陽、伊闕，要成皋、太行，以安周、鄭。魏濱洛筑城、阻山帶河，以保晉國。趙結(jié)飛狐、句注、孟門，以存邢代。燕塞碣石，絕邪谷，繞援遼。齊撫阿、甄，關(guān)榮、歷，倚太山，負(fù)海、河。關(guān)梁者，邦國之固，而山川者，社稷之寶也。徐人滅舒，《春秋》謂之‘取’，惡其無備，得物之易也。故恤來兵，仁傷刑。君子為國，必有不可犯之難。《易》曰：‘重門擊拓，以待暴客。’言備之素修也。”