卷一百五十八 列傳第四十五
帝久欲開太學(xué)，會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國(guó)人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國(guó)用。”乃請(qǐng)征其弟子王梓、劉季偉、韓思永、耶律有尚、呂端善、姚燧、高凝、白棟、蘇郁、姚敦、孫安、劉安中十二人為伴讀。詔驛召之來京師，分處各齋，以為齋長(zhǎng)。時(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。其為教，因覺以明善，因明以開蔽，相其動(dòng)息以為張弛。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。少者則令習(xí)拜跪、揖讓、進(jìn)退、應(yīng)對(duì)，或射，或投壺，負(fù)者罰讀書若干遍。久之，諸生人人自得，尊師敬業(yè)，下至童子，亦知三綱五常為生人之道。
十年，權(quán)臣屢毀漢法，諸生廩食或不繼，衡請(qǐng)還懷。帝以問翰林學(xué)士王磐，磐對(duì)曰：“衡教人有法，諸生行可從政，此國(guó)之大體，宜勿聽其去。”帝命諸老臣議其去留，竇默為衡懇請(qǐng)之，乃聽衡還，以贊善王恂攝學(xué)事。劉秉忠等奏，乞以衡弟子耶律有尚、蘇郁、白棟為助教，以守衡規(guī)矩，從之。
國(guó)家自得中原，用金《大明歷》，自大定是正后六七十年，氣朔加時(shí)漸差。帝以海宇混一，宜協(xié)時(shí)正日。十三年，詔王恂定新歷。恂以為歷家知?dú)v數(shù)而不知?dú)v理，宜得衡領(lǐng)之，乃以集賢大學(xué)士兼國(guó)子祭酒，教領(lǐng)太史院事，召至京。衡以為冬至者歷之本，而求歷本者在驗(yàn)氣。今所用宋舊儀，自汴還至京師，已自乖舛，加之歲久，規(guī)環(huán)不葉。乃與太史令郭守敬等新制儀象圭表，自丙子之冬日測(cè)晷景，得丁丑、戊寅、己卯三年冬至加時(shí)，減《大明歷》十九刻二十分，又增損古歲余歲差法，上考春秋以來冬至，無不盡合。以月食沖及金木二星距驗(yàn)冬至日躔，校舊歷退七十六分。以日轉(zhuǎn)遲疾中平行度驗(yàn)月離宿度，加舊歷三十刻。以線代管窺測(cè)赤道宿度。以四正定氣立損益限，以定日之盈縮。分二十八限為三百三十六，以定月之遲疾。以赤道變九道定月行。以遲疾轉(zhuǎn)定度分定朔，而不用平行度。以日月實(shí)合時(shí)刻定晦，而不用虛進(jìn)法。以躔離朓朒定交食。其法視古皆密，而又悉去諸歷積年月日法之傅會(huì)者，一本天道自然之?dāng)?shù)，可以施之永久而無弊。自余正訛完闕，蓋非一事。十七年，歷成，奏上之，賜名曰《授時(shí)歷》，頒之天下。
六月，以疾請(qǐng)還懷。皇太子為請(qǐng)于帝，以子師可為懷孟路總管以養(yǎng)之，且使東宮官來諭衡曰：“公毋以道不行為憂也，公安則道行有時(shí)矣，其善藥自愛。”十八年，衡病革，家人祠，衡曰：“吾一日未死，寧不有事于祖考。”扶而起，奠獻(xiàn)如儀。既撤，家人馂，怡怡如也。已而卒，年七十三。是日，大雷電，風(fēng)拔木。懷人無貴賤少長(zhǎng)，皆哭于門。四方學(xué)士聞?dòng)嚕跃劭蕖Ｓ袛?shù)千里來祭哭墓下者。
衡善教，其言煦煦，雖與童子語(yǔ)，如恐傷之。故所至，無貴賤賢不肖皆樂從之，隨其才昏明大小，皆有所得，可以為世用。所去，人皆哭泣，不忍舍，服念其教如金科玉條，終身不敢忘。或未嘗及門，傳其緒余，而折節(jié)力行為名世者，往往有之。聽其言，雖武人俗士、異端之徒，無不感悟者。丞相安童一見衡，語(yǔ)同列曰：“若輩自謂不相上下，蓋十百與千萬(wàn)也。”翰林承旨王磐氣概一世，少所與可，獨(dú)見衡曰：“先生，神明也。”大德元年，贈(zèng)榮祿大夫、司徒，謚文正。至大二年，加正學(xué)垂憲佐運(yùn)功臣、太傅、開府儀同三司，封魏國(guó)公。皇慶二年，詔從祀孔子廟廷。延祐初，又詔立書院京兆以祀衡，給田奉祠事，名魯齋書院。魯，衡居魏時(shí)所署齋名也。子師可。
竇默（李俊民附）
竇默，字子聲，初名杰，字漢卿，廣平肥鄉(xiāng)人。幼知讀書，毅然有立志。族祖旺，為郡功曹，令習(xí)吏事，不肯就。會(huì)國(guó)兵伐金，默為所俘。同時(shí)被俘者三十人，皆見殺，惟默得脫，歸其鄉(xiāng)。家破，母獨(dú)存，驚怖之余，母子俱得疾，母竟亡，扶病藁葬。而大兵復(fù)至，遂南走渡河，依母黨吳氏。醫(yī)者王翁妻以女，使業(yè)醫(yī)。轉(zhuǎn)客蔡州，遇名醫(yī)李浩，授以銅人針法。金主遷蔡，默恐兵且至，又走德安。孝感令謝憲子以伊洛性理之書授之，默自以為昔未嘗學(xué)，而學(xué)自此始。適中書楊惟中奉旨招集儒、道、釋之士，默乃北歸，隱于大名，與姚樞、許衡朝暮講習(xí)，至忘寢食。繼還肥鄉(xiāng)，以經(jīng)術(shù)教授，由是知名。