卷一百五十八 列傳第四十五

　　世祖在潛邸，遣召之，默變姓名以自晦。使者俾其友人往見，而微服踵其后，默不得已，乃拜命。既至，問以治道，默首以三綱五常為對。世祖曰：“人道之端，孰大于此。失此，則無以立于世矣。”默又言：“帝王之道，在誠意正心，心既正，則朝廷遠近莫敢不一于正。”一日凡三召與語，奏對皆稱旨，自是敬待加禮，不令暫去左右。世祖問今之明治道者，默薦姚樞，即召用之。俄命皇子真金從默學，賜以玉帶鉤，諭之曰：“此金內府故物，汝老人，佩服為宜，且使我子見之如見我也。”久之，請南還，命大名、順德各給田宅，有司歲具衣物以為常。

　　世祖即位，召至上都，問曰：“朕欲求如唐魏徵者，有其人乎？”默對曰：“犯顏諫諍，剛毅不屈，則許衡其人也。深識遠慮，有宰相才，則史天澤其人也。”天澤時宣撫河南，帝即召拜右丞相，以默為翰林侍講學士。時初建中書省，平章政事王文統頗見委任，默上書曰：

　　臣事陛下十有余年，數承顧問，與聞圣訓，有以見陛下急于求治，未嘗不以利生民安社稷為心。時先帝在上，奸臣擅權，總天下財賦，操執在手，貢進奇貨，炫耀紛華，以娛悅上心。其扇結朋黨、離間骨肉者，皆此徒也。此徒當路，陛下所以不能盡其初心。救世一念，涵養有年矣。今天順人應，誕登大寶，天下生民，莫不歡忻踴躍，引領盛治。然平治天下，必用正人端士，唇吻小人一時功利之說，必不能定立國家基本，為子孫久遠之計。其賣利獻勤、乞憐取寵者，使不得行其志，斯可矣。若夫鉤距揣摩，以利害驚動人主之意者，無他，意在擯斥諸賢，獨執政柄耳，此蘇、張之流也，惟陛下察之。伏望別選公明有道之士，授以重任，則天下幸甚。

　　他日，默與王鶚、姚樞俱在帝前，復面斥文統曰：“此人學術不正，久居相位，必禍天下。”帝曰：“然則誰可相者？”默曰：“以臣觀之，無如許衡。”帝不悅而罷。文統深忌之，乃請以默為太子太傅，默辭曰：“太子位號未正，臣不敢先受太傅之名。”乃復以為翰林侍講學士，詳見《許衡傳》。默俄謝病歸，未幾，文統伏誅，帝追憶其言，謂近臣曰：“曩言王文統不可用者，惟竇漢卿一人。向使更有一二人言之，朕寧不之思耶？”召還，賜第京師，命有司月給廩祿，國有大政，輒以訪之。

　　默與王磐等請分置翰林院，專掌蒙古文字，以翰林學士承旨撒的迷底里主之；其翰林兼國史院，仍舊纂修國史，典制誥，備顧問，以翰林學士承旨兼修起居注和禮霍孫主之。帝可其奏。默又言：“三代所以風俗淳厚、歷數長久者，皆設學養士所致。今宜建學立師，博選貴族子弟教之，以示風化之本。”帝嘉納之。默嘗與劉秉忠、姚樞、劉肅、商挺侍上前，默言：“君有過舉，臣當直言，都俞吁咈，古之所尚。今則不然，君曰可，臣亦以為可，君曰否，臣亦以為否，非善政也。”明日，復侍帝于幄殿。獵者失一鶻，帝怒，侍臣或從旁大聲謂宜加罪。帝惡其迎合，命杖之，釋獵者不問。既退，秉忠等賀默曰：“非公誠結主知，安得感悟至此。”

　　至元十二年，默年八十，公卿皆往賀，帝聞之，拱手曰：“此輩賢者，安得請于上帝，減去數年，留朕左右，共治天下，惜今老矣！”悵然者久之。默既老，不視事，帝數遣中使以珍玩及諸器物往存問焉。十七年，加昭文館大學士，卒，年八十五。訃聞，帝深為嗟悼，厚加赗賜，皇太子亦賻以鈔二千貫，命有司護送歸葬肥鄉。

　　默為人樂易，平居未嘗評品人物，與人居，溫然儒者也。至論國家大計，面折廷諍，人謂汲黯無以過之。帝嘗謂侍臣曰：“朕求賢三十年，惟得竇漢卿及李俊民二人。”又曰：“如竇漢卿之心，姚公茂之才，合而為一，斯可謂全人矣。”后累贈太師，封魏國公，謚文正。子履，集賢大學士。

　　李俊民，字用章，澤州人。得河南程氏傳受之學。金承安中，舉進士第一，應奉翰林文字。未幾，棄官不仕，以所學教授鄉里，從之者甚盛，至有不遠千里而來者。金源南遷，隱于嵩山，后徙懷州，俄復隱于西山。既而變起倉猝，人服其先知。俊民在河南時，隱士荊先生者，授以邵雍《皇極》數。時之知數者，無出劉秉忠之右，亦自以為弗及也。世祖在潛藩，以安車召之，延訪無虛日。遽乞還山，世祖重違其意，遣中貴人護送之。又嘗令張仲一問以禎祥，及即位，其言皆驗。而俊民已死，賜謚莊靜先生。