卷一百三十六 歷代三

　　"八陣圖，敵國若有一二萬人，自家止有兩三千人，雖有法，何所用之？"蔡云："勢不敵，則不與斗。"先生笑曰："只辦著走便了！"蔡云："這是個道理。譬如一個十分雄壯底人，與一個四五分底人廝打。雄壯底只有力，四五分底卻識相打法，對副雄壯底便不費力，只指點將去。這見得八陣之法，有以寡敵眾之理。"先生曰："也須是多寡強弱相侔，可也。又須是人雖少，須勇力齊一，始得。"蔡云："終不是使病人與壯人斗也。"〔賀孫〕

　　陣者，定也。八陣圖中有奇正。前面雖未整，猝然遇敵，次列便已成正軍矣。季通語。〔方〕

　　用之問："諸葛武侯不死，與司馬仲達相持，終如何？"曰："少間只管算來算去，看那個錯了便輸。輸贏處也不在多，只是爭些子。"季通云："看諸葛亮不解輸。"曰："若諸葛亮輸時，輸得少；司馬懿輸時，便狼狽。"〔賀孫〕

　　諸葛公是忠義底司馬懿，司馬懿是無狀底諸葛公，劉禪備位而已。〔道夫〕

　　羊陸相遺問，只是敵國相傾之謀，欲以氣相勝，非是好意思。人杰錄云："觀陸抗'正是彰其德於祜'之言，斯可見矣。"如漢文修尉佗祖墓，及石勒修祖逖母墓，事皆相近。〔必大〕

　　王儀為司馬昭軍師，昭殺之雖無辜，裒仕晉猶有可說。而裒不仕，乃過於厚者。嵇康魏臣，而晉殺之，紹不當仕晉明矣。蕩陰之忠固可取，亦不相贖。事讎之過，自不相掩。司馬公云："使無蕩陰之忠，殆不免君子之譏。"不知君子之譏，初不可免也。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕人杰錄云："儀嘗仕昭，而昭誅之"云云。

　　晉元帝無意復中原，卻讬言糧運不繼，誅督運令史淳于伯而還。行刑者以血拭柱，血為之逆流。天人幽顯，不隔絲毫！〔閎祖〕

　　"湯執中，立賢無方。"東晉時所用人才，皆中州浮誕者之后。惟顧榮賀循有人望，不得已而用之。〔人杰〕

　　王導為相，只周旋人過一生。嘗有坐客二十馀人，逐一稱贊，獨不及一胡僧，并一臨海人。二人皆不悅。導徐顧臨海人曰："自公之來，臨海不復有人矣。"又謂胡僧曰："蘭奢。"蘭奢，乃胡語之褒譽者也。於是二人亦悅。〔人杰〕

　　問："老子之道，曹參文帝用之皆有效，何故以王謝之力量，反做不成？"曰："王導謝安又何曾得老子玅處？淳錄云："人常以王導比謝安。"然謝安又勝王導。石林說，王導只是隨波逐流底人，謝安卻較有建立，也煞有心於中原。王導自渡江來，只是恁地，都無取中原之意，此說也是。但謝安也被這清虛絆了，都做不得。"又問："孔子惡鄉原，如老子可謂鄉原否？"曰："老子不似鄉原。鄉原卻尚在倫理中行，那老子卻是出倫理之外。它自處得雖甚卑，不好聲，不好色，又不要官做，然其心卻是出於倫理之外，其說煞害事。如鄉原，便卻只是個無見識底好人，未害倫理在。"〔義剛〕

　　"謝安之待桓溫，本無策。溫之來，廢了一君。幸而要討九錫，要理資序，未至太甚，猶是半和秀才。若它便做個二十分賊，如朱全忠之類，更進一步，安亦無如之何。王儉平日自比謝安。王儉是已敗闕底謝安，謝安特幸未疏脫底王儉耳。安比王儉只是有些英氣。苻堅之來，亦無措置。前輩云，非晉人之善，乃苻堅之不善耳。然堅只不合擁眾來，謝安必有以料之。兼秦人國內自亂，晉亦必知之，故安得以鎮靜待之。堅之來，在安亦只得發兵去迎敵當來。苻堅若不以大眾來，只以輕兵時擾晉邊，便坐見狼狽。"因問正淳曰："桓溫移晉祚時，安能死節否？"曰："必不能，卻須逃去。"曰："逃將安往？若非死節，即北面事賊耳。到這里是筑底處，中間更無空地。"因說："韋孝寬智略如此，當楊堅篡周時，尉遲迥等皆死，孝寬乃獻金熨斗。始嘗疑之：既不與它為異，亦何必如此附結之？元來到這地位，便不與辨，亦不免死。既不能死，便只得失節耳。"又曰："謝安之於苻堅，如近世陳魯公之於完顏亮，幸而捱得它死耳。"伯豐問："寇萊公澶淵事如何？"曰："當來它卻有錯處。然到此，只得向前，不可退后也。"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕