卷一百六 朱子三

　　與陳尉說治盜事，因曰："凡事，須子細體察，思量到人所思量不到處，防備到人所防備不到處，方得無事。"又曰："凡事，須是小心寅畏，若恁地粗心駕去，不得。"又曰："某嘗作郡來。每見有賊發，則惕然皇恐！便思自家是長民之官，所以致此是何由？遂百種為收捉。捉得，便自歡喜；不捉得，則終夜皇恐！"〔賀孫〕

　　因說鄭惠叔愛惜官錢，云："某見人將官錢胡使，為之痛心！兩為守，皆承弊政之后，其所用官錢，并無分明。凡所送遺，并無定例，但隨意所向為厚薄。問胥輩，皆云：'有時這般官員過往，或十千，或五千。后番或是這樣，又全不送，白休了。'某遂云：'如此不得。朝廷有個公庫在這里，若過往官員，當隨其高下多少與之，乃是公道，豈可把為自家私恩！'於是立為定例，看甚么官員過此，便用甚么例送與之，卻得公溥。后來至於凡入廣諸小辟，如簿、尉之屬，個個有五千之助，覺得意思侭好。"〔賀孫〕

　　馬子嚴莊甫見先生言："近有人作假書請讬公事者。"先生曰："收假書，而不見下書之人，非善處事者。舊見吳提刑逵公路當官，凡下書者，須令當廳投下；卻將書於背處觀之，觀畢方發付其人，令等回書。前輩處事，詳密如此。又，某當官時，有人將書來者，亦有法以待之，須是留其人吃湯，當面拆書，若無他，方令其去。"〔人杰〕

　　問："今之神祠，無義理者極多。若當官處，於極無義理之神祠，雖系敕額，凡祈禱之類不往，可否？"曰："某當官所至，須理會一番。如儀案所具合祈禱神示，有無義理者，使人可也。"〔人杰〕

　　浙東

　　"而今救荒甚可笑。自古救荒只有兩說：第一是感召和氣，以致豐穰；其次只有儲蓄之計。若待他饑時理會，更有何策？東邊遣使去賑濟，西邊遣使去賑濟，只討得逐州幾個紫綾冊子來，某處已如何措置，某處已如何經畫，元無實惠及民。"或問："先生向來救荒如何。"曰："亦只是討得紫綾冊子，更有何策！"〔自修〕

　　賑濟無奇策，不如講水利。到賑濟時成甚事！向在浙東，疑山陰會稽二縣刷饑餓人少，通判鄭南再三云數實。及子細，刷起三倍！〔可學〕

　　紹興時去得遲，已無擘畫，只依常行，先差一通判抄劄城下兩縣饑民。其人不留意，只抄得四萬來人。外縣卻抄得多，遂欲治之而不曾，卻讬石天民重抄得八萬人。是時已遲。天民云："甚易。只關集大保長盡在一寺，令供出人之貧者。大保長無有不知，數日便辨。卻分作數等賑濟賑糶。其初令畫地圖，量道里遠近，就僧寺或莊宇置糶米所。於門首立木窗，關防再入之人。"〔璘〕

　　先生語次，問浙東旱。可學云："浙東民戶歌先生之德。"先生曰："向時到部，州縣有措置，亦賴朝廷應副得以效力，已自有名無實者多。"因曰："向時浙東先措置，分戶高下出米，不知有米無米不同。有徐木者獻策，須是逐鄉使相推排有米者。時以事逼不曾行。今若行之一縣，甚易。大抵今時做事，在州郡已難，在監司尤難，以地闊遠，動成文具。惟縣令於民親，行之為易。計米之有無，而委鄉之聰明誠信者處之；聰明者人不能欺，誠信者人不忍欺。若昏懦之人，為之所紿；譎詐之士，則務欲容，於此大不可。"〔可學〕

　　浙東之病，如和買之害，酒坊之害，置酒坊者，做不起破家，做得起害民。如鹽倉之害，如溫州有數處鹽倉，置官吏甚多，而一歲所買不過數十斤，自可省罷。更欲白之朝。出鹽之地，納白戶鹽，卻令過私鹽。〔升卿〕

　　某向在浙東，吏人押安撫司牒，既僉名押字；至紹興府牒，吏亦請僉名，某當時只押字去。聞王仲行有語，此伊川所謂"只第一件便做不得"者。如南康舊來有文字到建康，皆用申狀，某以為不然。是時陳福公作留守，只牒建康僉廳；若作前宰執，只當直牒也。如南康有文字到鄰路監司，亦只合備牒。其諸縣與鄰州用牒，卻有著令。〔德明〕

　　因論監司巡歷受折送，曰："近法，自上任許一次受。"直卿曰："看亦只可量受。"曰："某在浙東，都不曾受。"〔道夫〕