卷一百六 朱子三
先生於州治射堂之后圃，畫為井字九區，中區石甃為高壇，中之后區為茆菴，菴三窗，左窗欞為泰卦，右為否卦，后為復卦；前扇為剝卦。菴前接為小屋。前區為小茅亭。左右三區，各列植桃李，而間以梅。九區之外，圍繞植竹。是日游其間，笑謂諸生曰："上有九疇八卦之象，下有九丘八陣之法。"〔淳〕
先生庚戌四月至臨漳。淳罷省試歸，至冬至，始克拜席下。明年，先生以喪嫡子，丐祠甚堅。當路者又以經界一奏，先生持之力，雖已報行，而終以不便己為病，幸其有是請也，即為允之。四月，主管鴻慶宮，加祕閣修撰，二十九日遂行。淳送至同安縣東之沈井鋪而別，實五月二日也。先生在臨漳，首尾僅及一期，以南陬敝陋之俗，驟承道德正大之化，始雖有欣然慕，而亦有諤然疑，譁然毀者。越半年后，人心方肅然以定。僚屬厲志節而不敢恣所欲，仕族奉繩檢而不敢干以私，胥徒易慮而不敢行奸，豪猾斂蹤而不敢冒法。平時習浮屠為傳經禮塔朝岳之會者，在在皆為之屏息。平時附鬼為妖，迎游於街衢而掠抄於閭巷，亦皆相視斂戢，不敢輒舉。良家子女從空門者，各閉精廬，或復人道之常。四境狗偷之民，亦望風奔遁，改復生業。至是及期，正爾安習先生之化，而先生行矣！是豈不為恨哉！〔淳〕
先生因說邑中隕星，恐有火災，縣官禱禳，云："豈可不修人事！當拘家家蓄水警備。"因舉漳州之政。〔賀孫〕
建寧自鄭丙程大昌至今，圣節不許僧子升堂說法。他處但人不敢擔當住罷。某在臨漳，且令隨例祝香，只不許人問話。頃曾孝敘知青州，請一僧開堂，觀者甚眾。其僧忽云："此知州是你青州半面天子。"孝敘大皇恐，即時自劾，枷此僧送獄。〔必大〕
先生除江東漕，辭免。文蔚問："萬一不容辭免，則當如何？"曰："事便是如此安排不得。此已辭了，而今事卻在他這里，如何預先安排得？"〔文蔚〕
潭州
在潭州時，詣學升堂，以百數簽抽八齋，每齋一人，出位講大學一章。講畢，教授以下請師座講說大義。曰："大綱要緊，只是前面三兩章。君子小人之分，卻在'誠其意'處。誠於為善，便是君子；不誠底，便是小人，更無別說。"〔琮〕
問："先生到此，再詣學矣，不知所以教諸生者，規模如何？"曰："且教他讀經書，識得圣人法語大訓。"曰："鄉來南康白鹿學規，卻是教條，不是官司約束。"曰："屢欲尋訪湖學舊規，尚此未獲。"曰："先生如此教人，可無躐等之患。"曰："躐等何害？若果有會躐等之人，自可敬服。"曰："何故？"曰："今若有人在山腳下，便能一躍在山頂上，何幸如之！政恐不由山腳，終不可以上山頂耳。"〔琮〕
先生至岳麓書院，抽簽子，請兩士人講大學，語意皆不分明。先生遽止之，乃諭諸生曰："前人建書院，本以待四方士友，相與講學，非止為科舉計。某自到官，甚欲與諸公相與講明。一江之隔，又多不暇。意謂諸公必皆留意，今日所說，反不如州學，又安用此贅疣！明日煩教授諸職事共商量一規程，將來參定，發下兩學，共講磨此事。若只如此不留心，聽其所之。學校本是來者不拒，去者不追，豈有固而留之之理？且學問自是人合理會底事。只如'明明德'一句，若理會得，自提省人多少。明德不是外面將來，安在身上，自是本來固有底物事。只把此切己做工夫，有甚限量！此是圣賢緊要警策人處，如何不去理會？不理會學問，與蚩蚩橫目之氓何異？"〔謙〕
客說社倉訟事。曰："如今官司鶻突，都無理會，不如莫辨。"因說："如今委送事，不知屬官能否，胡亂送去，更無分曉了絕時節。某在潭州時，州中僚屬，朝夕相見，卻自知得分曉，只縣官無由得知。后來區處每月版帳錢，令縣官逐人輪番押來，當日留住，試以公事。又怕他鶻突寫來，卻與立了格式云：今蒙使府委送某事如何。（一）某人於某年月日於某處理某事，某官如何斷。（一）又於某時某再理，某官如何斷。（一）某今看詳此事理如此，於條合如何結絕。如此，人之能否，皆不得而隱。"〔木之〕