卷一百六 朱子三

　　"建陽簿權縣。有婦人，夫無以贍，父母欲取以歸。事到官，簿斷聽離。致道深以為不然，謂夫婦之義，豈可以貧而相棄？官司又豈可遂從其請？"曰："這般事都就一邊看不得。若是夫不才，不能育其妻，妻無以自給，又柰何？這似不可拘以大義。只怕妻之欲離其夫，別有曲折，不可不根究。"直卿云："其兄任某處，有繼母與父不恤前妻之子。其子數人貧窶不能自活，哀鳴於有司。有司以名分不便，只得安慰而遣之，竟無如之何。"曰："不然。這般所在，當以官法治之。也須追出后母責戒勵，若更離間前妻之子，不存活他，定須痛治。"因云，程先生謂"舜不告而娶"，舜雖不告，堯嘗告之矣。堯之告之也，以王法治之而已。因云："昔為浙東倉時，紹興有繼母與夫之表弟通，遂為接腳夫，擅用其家業，恣意破蕩。其子不甘，來訴。初以其名分不便，卻之。后趕至數十里外，其情甚切，遂與受理，委楊敬仲。敬仲深以為子訴母不便。某告之曰：'曾與其父思量否？其父身死，其妻輒棄背與人私通，而敗其家業。其罪至此，官司若不與根治，則其父得不銜冤於地下乎！今官司只得且把他兒子頓在一邊。'渠當時亦以為然。某后去官，想成休了。初追之急，其接腳夫即赴井，其有罪蓋不可掩。"〔賀孫〕

　　漳州

　　郡中元自出公牒，延郡士黃知錄樵施允壽石洪慶李唐咨林易簡楊士訓及淳與永嘉徐寓八人入學，而張教授與舊職事沮格。至是先生下學，僚屬又有乞留舊有官學正，有司只得守法，言者不止。先生變色厲詞曰："郡守以承流宣化為職，不以簿書財計獄訟為事。某初到此，未知人物賢否，風俗厚薄。今已九月矣，方知得學校底里，遂欲留意學校。所以采訪鄉評物論，延請黃知錄，以其有恬退之節，欲得表率諸生。又延請前輩士人同為之表率，欲使邦人士子識些向背，稍知為善之方，與一邦之人共趨士君子之域，以體朝廷教養作成之意。不謂作之無應，弄得來沒合殺。教授受朝廷之命，分教一邦，其責任不為不重，合當自行規矩。而今卻容許多無行之人、爭訟職事人在學，枉請官錢，都不成學校！士人先要識個廉退之節。禮義廉恥，是謂四維。若寡廉鮮恥，雖能文要何用！某雖不肖，深為諸君恥之！"〔淳〕（宇錄少異。）

　　詣學，學官以例講書。歸謂諸生曰："且須看他古人道理意思如何。今卻只做得一篇文字讀了，望他古人道理意思處，都不曾見。"〔道夫〕

　　先生熟聞知錄趙師虙之為人，試之政事，又得其實，遂首舉之，其詞曰："履行深醇，持心明恕。"聞者莫不心服。〔道夫〕

　　"聞先生禁漳民禮佛朝岳，皆所以正人心也。"曰："未說到如此。只是男女混淆，便當禁約爾。"侍坐諸公各言諸處淫巫瞽惑等事，先生蹙頞嗟嘆而已。因舉江西有玉隆萬壽宮，太平興國宮，每歲兩處朝拜，不憚遠近奔趨，失其本心，一至於此！曰："某嘗見其如此，深哀其愚！上昇一事，斷無此理。豈有許多人一日同登天，自后又卻不見一個登天之人！如汀民事定光二佛，其惑亦甚。其佛肉身嘗留公廳，禱祈徼福。果有知道理人為汀州，合先投畀水火，以祛民惑。愚民施財崇修佛宇，所在皆然，此弊滋蔓尤甚。"陳后之言："泉州妖巫惑民！新立廟貌。海舡運土石，及遠來施財，遭風覆舟相繼而不悟。"曰："亦嘗望見廟宇壯麗，但尋常不喜入神廟，不及往觀。凡此皆是愚而無知者之所為耳！"〔謨〕

　　鄭湜補之問戢盜。曰："只是嚴保伍之法。"鄭云："保伍之中，其弊自難關防，如保頭等，易得挾勢為擾。"曰："當令逐處鄉村舉眾所推服底人為保頭。又不然，則行某漳州教軍之法，以戢盜心。這是已試之效。"因與說："某在漳州，初到時，教習諸軍弓射等事，皆無一人能之。后分許多軍作三番，每日輪番入校場挽弓，及等者有賞；其不及者留在，只管挽射，及等則止；終不及則罷之。兩月之間，翕然都會射，及上等者亦多，后多留刺以填闕額。其有老弱不能者，并退罷之。他若會射了，有賊盜他是不怕他。"劉叔通問："韓范當初教兵甚善。"先生因云："公道韓公兵法如何？"又云："刺陜西義勇事，何故這個人恁地不曉事！儂智高反，亦是輕可底事，何故恁地費力？"劉云："聞廣中都無城郭，其處種竻木為城，枝節生刺，刀火不能破。"〔賀孫〕