卷八十六 禮三
今謂周官非圣人之書。至如比、閭、族、黨之法，正周公建太平之基本。他這個(gè)一如棋盤相似，枰布定后，棋子方有放處。因論保五法。〔道夫〕
二十五家為閭。閭，呂也，如身之有脊呂骨。蓋閭長之居當(dāng)中，而二十四家列於兩旁，如身之脊呂骨當(dāng)中，而肋骨分布兩旁也。〔僩〕
問六德"智、圣"。曰："智，是知得事理；圣，便高似智，蓋無所不通明底意思。"〔伯羽〕
"五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)"；"五家為鄰，五鄰為里，四里為酂，五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂"，制田里之法也。"五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍"，此鄉(xiāng)遂出兵之法也。故曰："凡起徒役，無過家一人。"既一家出一人，則兵數(shù)宜甚多；然只是擁衛(wèi)王室，如今禁衛(wèi)相似，不令征行也。都鄙之法，則"九夫?yàn)榫木疄橐兀囊貫榍穑那馂榈?，然后出長轂一乘，甲士三人，步卒七十二人。以五百一十二家，而共只出七十五人，則可謂甚少。然有征行，則發(fā)此都鄙之兵，悉調(diào)者不用，而用者不悉調(diào)。此二法所以不同，而貢、助之法亦異。大率鄉(xiāng)遂以十為數(shù)，是長連排去；井田以九為數(shù)，是一個(gè)方底物事；自是不同。而永嘉必欲合之，如何合得！〔閎祖〕以下小司徒。
周制鄉(xiāng)遂用貢法，故十夫治溝，長底是十，方底是百，長底是千，方底是萬。都鄙用助法，故八家同溝共井。鄉(xiāng)遂則以五為數(shù)，家出一人為兵，以守衛(wèi)王畿，役次必簡。如周禮，惟挽匶則用之，此役之最輕者。都鄙則以四為數(shù)，六七家始出一人，故甸出甲士三人，步卒七十二人，馬四匹，牛三頭。鄉(xiāng)遂所以必為溝洫而不為井者，以欲起兵數(shù)故也。五比、五鄰、五伍之后，變五為四閭、四里、四兩者，用四，則成百之?dāng)?shù)；復(fù)用五，則自此奇零不整齊矣。如曰周制皆井者，此欺人之說，不可行也。因言永嘉之說，受田則用溝洫，起賦斂則依井。〔方子〕下條聞同。
問："周制都鄙用助法，八家同井；鄉(xiāng)遂用貢法，十夫有溝。鄉(xiāng)遂所以不為井者何故？"曰："都鄙以四起數(shù)，五六家始出一人，故甸出甲士三人，步卒七十二人。鄉(xiāng)遂以五起數(shù)，家出一人為兵，以守衛(wèi)王畿，役次必簡。故周禮惟挽匶則用之，此役之最輕者。近郊之民，王之內(nèi)地也。共輦之事，職無虛月。追胥之比，無時(shí)無之。其受廛為民者，固與畿外之民異也。七尺之征，六十之舍，王非姑息於邇民也。遠(yuǎn)郊之民，王之外地也。其溝洫之治，各有司存。野役之起，不及其羨。其受廛為氓者，固與內(nèi)地之民異也。六尺之征，六十五之舍，王非荼毒於遐民也。園廛二十而一，若輕於近郊也。而草木之毓，夫家之聚，不可以擾，擾則不能以寧居，是故二十而稅一。漆林二十而五，若重於遠(yuǎn)郊也，而器用之末作，商賈之資利，不可以輕，輕則必至於忘本，是故二十而五。系近郊、遠(yuǎn)郊勞逸所系。
天子六鄉(xiāng)，故有六軍；諸侯三鄉(xiāng)，故有三軍。所謂"五家為比"，比即伍也；"五比為閭"，閭即兩也；"四閭為族"，族即卒也，則是夫人為兵矣。至於"九夫?yàn)榫木疄橐兀囊貫榍穑那馂榈?，甸出兵車一乘。且以九夫言之，中為公田，只是八夫甸，則五百一十二夫，何其少於鄉(xiāng)遂也？便是難曉。以某觀之，鄉(xiāng)遂之民以衛(wèi)王畿，凡有征討，止用丘甸之民。又，學(xué)校之制所以取士者，但見於鄉(xiāng)遂，鄉(xiāng)遂之外不聞教養(yǎng)之制，亦可疑也。〔人杰〕
問："都鄙四丘為甸，甸六十四井，出車一乘，甲士三人，步卒七十二人。不審鄉(xiāng)遂車賦則如何？"曰："鄉(xiāng)遂亦有車，但不可見其制。六鄉(xiāng)一家出一人，排門是兵。都鄙七家而出一兵，在內(nèi)者役重而賦輕，在外者役輕而賦重。六軍只是六鄉(xiāng)之眾，六遂不與。六遂亦有軍，但不可見其數(shù)。侯國三軍，亦只是三郊之眾，三遂不與。大國三郊，次國二郊，小柄一郊。蔡季通說，車一乘不止甲士三人，步卒七十二人。此是輕車用馬馳者，更有二十五人將重車在后，用牛載糗糧戈甲衣裝，見七書。如魯頌'公徒三萬'，亦具其說矣。"〔淳〕