卷六十五 易一
"易"字義只是陰陽。〔閎祖〕
易，只消道"陰陽"二字括盡。
易只是個陰陽。莊生曰"易以道陰陽"，亦不為無見。如奇耦、剛柔，便只是陰陽做了易。等而下之，如醫技養生家之說，皆不離陰陽二者。魏伯陽參同契，恐希夷之學，有些自其源流。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕
至之曰："正義謂：'"易"者，變化之總號，代換之殊稱，乃陰陽二氣生生不息之理。'竊見此數語亦說得好。"曰："某以為'易'字有二義：有變易，有交易。先天圖一邊本都是陽，一邊本都是陰，陽中有陰，陰中有陽；便是陽往交易陰，陰來交易陽，兩邊各各相對。其實非此往彼來，只是其象如此。然圣人當初亦不恁地思量，只是畫一個陽，一個陰，每個便生兩個。就一個陽上，又生一個陽，一個陰；就一個陰上，又生一個陰，一個陽。只管恁地去。自一為二，二為四，四為八，八為十六，十六為三十二，三十二為六十四。既成個物事，便自然如此齊整。皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手畫出來。如乾一索而得震，再索而得坎，三索而得艮；坤一索而得巽，再索而得離，三索而得兌。初間畫卦時，也不是恁地。只是畫成八個卦后，便見有此象耳。"〔義剛〕
問："'易'有交易、變易之義如何？"曰："交易是陽交於陰，陰交於陽，是卦圖上底。如'天地定位，山澤通氣'云云者是也。變易是陽變陰，陰變陽，老陽變為少陰，老陰變為少陽，此是占筮之法。如晝夜寒暑，屈伸往來者是也。"又問："圣人仰觀俯察，或說伏羲見天地奇耦自然之數，於是畫一以為奇，所以象陽；畫兩以為耦，所以象陰。恐於方圓之形見得否？或說以天是渾淪圓底，只是一個物事；地則便有闕陷分裂處否？"曰："也不特如此。天自是一，地自是二，凡物皆然。蓋天之形雖包乎地之外，而其氣實透乎地之中。地雖是一塊物事在天之中，然其中實虛，容得天許多氣。"或引先生注易"陽一而實，陰二而虛"為證。曰："然。所以易中言：'夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉；夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。乾之靜專動直，都是一底意思。他這物事雖大，然無間斷，只是鶻淪一個大底物事，故曰'大生'。地則靜翕動辟，便是兩個物事。其翕也，是兩個物事之聚；其辟也，是兩個物事之開。他這中間極闊，盡容得那天之氣，故曰'廣生'。"〔燾〕
龜山過黃亭詹季魯家。季魯問易。龜山取一張紙畫個圈子，用墨涂其半，云："這便是易。"此說極好。易只是一陰一陽，做出許多般樣。〔淵〕
"諸公且試看天地之間，別有甚事？只是'陰'與'陽'兩個字，看是甚么物事都離不得。只就身上體看，才開眼，不是陰，便是陽，密拶拶在這里，都不著得別物事。不是仁，便是義；不是剛，便是柔。只自家要做向前，便是陽；才收退，便是陰意思。才動便是陽，才靜便是陰。未消別看，只是一動一靜，便是陰陽。伏羲只因此畫卦以示人。若只就一陰一陽，又不足以該眾理，於是錯綜為六十四卦，三百八十四爻。初只是許多卦爻，后來圣人又系許多辭在下。如他書則元有這事，方說出這個道理。易則未曾有此事，先假讬都說在這里。如書，便有個堯舜，有個禹湯文武周公出來做許多事，便說許多事。今易則元未曾有。圣人預先說出，待人占考，大事小事無一能外於此。圣人大抵多是垂戒。"又云："雖是一陰一陽，易中之辭，大抵陽吉而陰兇。間亦有陽兇而陰吉者，何故。蓋有當為，有不當為。若當為而不為，不當為而為之，雖陽亦兇。"又云："圣人因卦爻以垂戒，多是利於正，未有不正而利者。如云：'夕惕若厲，無咎。'若占得這爻，必是朝兢夕惕，戒慎恐懼，可以無咎。若自家不曾如此，便自有咎。"又云："'直方大，不習無不利。'若占得這爻，須是將自身己體看：是直，是方，是大，去做某事必得其利；若自家未是直，不曾方，不曾大，則無所往而得其利，此是本爻辭如此。到孔子又自添說了，如云：'敬以直內，義以方外。'本來只是卜筮，圣人為之辭以曉人，便說許多道理在上。今學易，非必待遇事而占，方有所戒。只平居玩味，看他所說道理，於自家所處地位合是如何。故云：'居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。'孔子所謂'學易'，正是平日常常學之。想見圣人之所謂讀，異乎人之所謂讀。想見胸中洞然，於易之理無纖毫蔽處，故云'可以無大過'。"又曰："圣人系許多辭，包盡天下之理。止緣萬事不離乎陰陽，故因陰陽中而推說萬事之理。今要占考，雖小小事都有。如占得'不利有攸往'，便是不可出路；'利涉大川'，便是可以乘舟。此類不一。"賀孫問："乾卦文言圣人所以重疊四截說在此，見圣人學易，只管體出許多意思。又恐人曉不得，故說以示教。"曰："大意只管怕人曉不得，故重疊說在里，大抵多一般，如云'陽在下也'，又云'下也'。"賀孫問："圣人所以因陰陽說出許多道理，而所說之理皆不離乎陰陽者，蓋緣所以為陰陽者，元本於實然之理。"曰："陰陽是氣，才有此理，便有此氣；才有此氣，便有此理。天下萬物萬化，何者不出於此理？何者不出於陰陽？"賀孫問："此程先生所以說道：'天下無性外之物。'"曰："如云：'天地間只是個感應。'又如云：'誠者，物之終始，不誠無物。'"〔賀孫〕