《我的空中樓閣》備課教案（精選12篇）
《我的空中樓閣》備課教案 篇1
學習目標：
一、把握托物言志的手法。
二、鑒賞散文清新、自然、含蓄的語言，學習語言表達的技巧。
三、體會文章的主旨
學習重點：
鑒賞散文清新、自然、含蓄的語言，學習語言表達的技巧
學習難點：
體味作者對大自然，對獨立生活的向往和迷戀之情。
課時安排：
1課時
教學步驟：
一、 導語設計：
首先我想問大家一個問題，如果你們有一筆足夠的錢，可以修建一所自己的小屋，你們會把它修在哪里呢？
生1：我心目中的房子應該建在水上的。 因為我比較喜歡在水邊的生活，我可以下水游永，釣魚，我覺得那樣的生活很適合我。
生2：我心目中的房子應該是建在空中的。因為我比較喜歡站在高空往下看的感覺,然后我可以和云朵作伴，還有，上面的空氣一定很新鮮的。這樣有因為我比較喜歡站在高空往下看的感覺,然后我可以和云朵作伴，還有，上面的空氣一定很新鮮的。這樣有一覽眾山小的感覺。
生3：我喜歡在大海邊生活。每天面對大海，我的心情就很好。
生4：我喜歡山村里的生活，因為我這個人喜歡清靜，喜歡一個人獨處，喜歡和大自然作伴。
喜歡遠離塵囂脫離世俗的那種生活。
師總結：剛才同學們的發言都很精彩，我想，每個人心目中都會有向往已久的房子，我們暫且稱它為小屋吧，溫馨點。這小屋它可能在毛澤東筆下的湘江畔，在徐志摩的康橋邊，也可能有在鄭愁予達達的馬蹄走過的江南小鎮，在舒婷浪漫的橡樹林里，在狄金森充滿誘惑的籬笆下。這小屋也許像海子的房子那樣，面朝大海，春暖花開，也許在陶淵明的世外桃源，或者干脆就是歸有光的一間陋室。這小屋是我們心靈的港灣，是我們精神的家園，選擇什么樣的小屋，往往能看出我們什么樣的性情和志趣。那么，今天，我們來看看作家李樂薇她心目中的小屋又是什么樣子的呢？
二、體會文章的語言美
同學們都預習過，那么我給幾分鐘時間請同學為我們用說明文的語言客觀的介紹一下這間小屋（意圖讓學生初步體會文章中語言的詩意和超然）
顏色：藍墻白窗
外形：整齊的屋瓦 屋檐翹起
位置及周圍環境：利于山脊一個柔和的角度 在一座有著濃郁樹陰的小山上
三、把握文章脈絡
請同學們主動選擇自己愿意朗讀的段落，老師朗讀剩下的段落，完成全文的閱讀。
（閱讀要求：文章的基調是明快的、樂觀的，要讀出明快、跳蕩的節奏來。對文中傾注了作者感情的句子，朗讀時要加重語氣，要讀出語言的神韻，讀出作者的陶醉感。）
那么我們可以感覺到，這位同學介紹的小屋和作者筆下的小屋風格是完全不一樣的，我請同學來我我們讀一遍，同學們思考一個問題：如果要填空的話―――之屋呢？（橫線上只能填名詞）
我先舉個例子，比如說，我很喜歡文章的第一到第三自然段，在這里，作者非常傳神的將小屋比喻成眉梢的痣一點，我覺得這里的小屋是俏皮的，活潑的，可愛的，靈動的，我給小屋取個名字叫：山之屋。給小屋取名字的時候，我對大家有個要求，必須要以什么之屋的形式命名。
四到八段：樹之屋
十到十一段：花之屋 云之屋 霞之屋
十二段：光之屋
十五：夜之屋 霧之屋 夢之屋
師（歸納）：還有燦爛的云和多彩的霞，有山外青山，有綠野阡陌。我們又看到明麗如洗光滑如緞的清晨里小屋，暮靄沉沉滿月清輝里的小屋，還有燈影重重下如煙似夢的小屋。在這里，作者仿佛是以小屋為焦點，為我們拍攝出一幅又一幅的畫面，那個他這個拍角角度是單一的嗎？有沒有順序的？大家互相討論一下，說說角度問題，然后在文中找出相應的句子。
視覺－有近看、遠觀、左顧、右盼、仰視、俯瞰。
空間－有屋外對小屋的描寫，也有屋內對屋外的捕捉
（各找出相應句子）
時間－白天所見，夜晚所觀
點明：這個就叫做定點取景，多角度的描寫，這個是作者構思上了精妙之處
四、感受，品味文章的語言
請同學們為我們描述一下，小屋是什么樣的呢？這前面的景物和小屋是什么關系呢？可以自由找一個來說。
1、 寫山之屋時是從外面看小屋，遠觀，整體看
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。我的小屋玲就地立于山脊一個柔和的角度上……山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。
提示：這幅畫面是描繪了小屋點綴了寂寞的山，關鍵是是否學生能對“眉黛”、“痣”、“風帆”、“飛雁”、“色彩”等比喻產生無窮的遐想，整幅畫面實際是把小屋放在大背景中，“眉梢的痣一點”，其實是把山的坡形喻成美女的眉，體現了山的形狀和柔和的狀態，“黛”，深色，更體現了山的色彩。而小屋正是美女的痣一點，“眉黛”與“柔和”相呼應，小屋立于玲瓏清新、自然柔和的山脊上，令人不由得聯想到妙齡女子那撫媚動人防姣好面容。作者又言猶未盡；連用四個比喻來增添畫面的意境，把“山”喻為。一望無際的水面”，和“遼闊無邊的天空”，首先就使“山”增強了形象感，使學生聯想到“大背景”的“一望無際”，“遼闊無邊”，尤為精彩的是把“小屋”喻成”飄過”的“一片風帆”，“掠過”的“一只飛雁”，一下就激發起學生的想象力。使本來靜止的大背景中，涂抹上“一點靈動的色彩”，使整幅畫面充滿“生氣”和“情調”：寂靜的山上增添如此靈巧、如此靈秀、如此迷人的點綴，怎能不令人駐足品味呢?
2、寫樹之屋時也是從外面看小屋，由近及遠
小屋后面有一棵高過屋頂的大樹，細而密的枝葉伸展在小屋的上面；美而濃的樹陰把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋繪人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度。
提示：這是一個特寫鏡頭。作者先把鏡頭對準小屋，逐漸拉近，置小屋于“一片純綠色的無花樹”的“美妙的綠的背景”中：學生能想象出小屋在綠樹環抱中，顯得別致小巧。接著作者把鏡頭再次拉近，定格于一棵大樹與小屋，“細而密”“美而濃”的大樹的濃陰使畫面具有一種神秘的色彩，而小屋則如一位紳士或隱士一樣，靜立于濃陰之下，使這幅風景畫更加迷人，更呈風采。什么樣的人在我們印象中是“含蓄而有風度“的呢？讀書人？君子？藝術家？教師？畫家？詩人？總之，在大家的印象中含蓄、有風度的一定是有一些學養和一定精神追求的人物。這里體現了什么呢？（明確：作者有獨立的人格追求）
也可引導學生發揮想象力，把這棵大樹想象成為一位護花使者，一位美髯大漢，在護衛著一位矜持而知書達禮的女子，使畫面平添了人文品位。
那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。
提示：這是一幅遠景的特寫鏡頭。小屋處于樹與樹之間，妙在其若隱若現上，想象著“一些”線條，“一角”屋檐，“一排”屋瓦“一片”墻，“一片”窗，這些在樹陰中隱現著，使人浮想聯朗，而作者把小屋喻為“鳥”、“蝶”的奇妙想象，更會激發學生豐富的聯想，“凌空而起，姿態溯然”的小屋本身就給學生以寬廣的想象空間，而這“輕靈而自由”的“鳥”和“蝶”的點睛之筆，非但沒有把空間填充，反而更應使學生張開想象的翅膀，在這“輕靈而自由”的空間翱翔，使整幅畫面神韻畢肖，充滿活力。
3、寫花之屋，從小屋內向外看（周圍及天空）
有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落的也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。（比喻的修辭手法，聯想的運用）
提示：這又是一幅庭院風光圖，可以想象出作者在小屋的生活情景：每天作者臨窗讀書，當讀到興致激發處，放下書卷，起身來到庭院中、，極目遠望，只見左邊青山連綿起伏，流水潺潺；右看，阡陌縱橫，綠野千里；近看，在自己的小花園里，花團錦簇，竹架上紫藤花迎風格曳，間雜了吳娜開放的牽牛花；架下五顏六色的月季在春光的沐浴下或含苞待放，或競相怒放，心中好不愜意。抬眼望去，只見天上云霞錦簇，仿佛又是一個大花園，天上白云朵朵，天邊晚霞繽紛。天上人間，一個何等自由、舒暢的文人雅士處于其間。
4、寫光之屋，用光線的變化來寫出小屋中明暗的變化，化靜為動
只有破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。
提示：這是一幅多么靜美的畫面，讀到此句，學生眼前仿佛浮現出這樣一幅畫面：在一片微光里，小屋靜臥在大山的懷抱中，休浴在晨光或暮靄中，整幅畫面充滿著“柔靜”、“寧謐”的氛圍的而更能使學生產生美好聯想的應是“花蕊”這一新奇的妙喻，使本來靜態的畫面卻充滿了動感：在學生眼前，群山這靜態之物(花蕊)在“破曉之時”，因光線的變化，而“慢慢地”“綻”開了，使畫面具有了一種“驚人”的藝術效果。
5、寫夜之屋
每個夜幕深重的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣!
提示：這是作者意猶未盡、別出心裁地為我們描繪的一幅迷人的小屋夜景圖，要重點抓住“照亮”“照淡”、“山也虛無，樹也縹渺”、“煙霧之中，星點之下、月影之側”這些語句啟發學生的想象，使學生的頭腦中呈現出這座“空中樓閣”的景象：山下明亮的萬家燈火和山上小屋淡淡的影像，給小屋創造了一種如煙似霧、朦朧漂渺的背景。這時，白天如眉黛般的青山也隱入了夜幕中，“清健或挺拔”、“苗條或婀娜”的綠樹也籠罩在蒙蒙煙霧之中，只有小屋淡淡的燈光襯以迷蒙的月色、點點星光，真如進入蓬萊仙境，小屋成為遠離人間的煙霧蒙蒙、虛幻縹緲的空中樓閣，成為了“霧失樓臺”的仙境。
五、師生在充分想象、憧憬、欣賞了“山中小屋”的優美畫卷后，再引導學生了解文章的主旨。
“我的空中樓閣”在現實生活中是否真是存在呢，如作者筆下如詩如畫，毫無煩憂？（體會作者的情志）
1、 作者在文中將小屋描繪成一個遠離塵囂的室外桃源，有一種抑制不住的喜愛之情
2、 明明寫小屋，卻寫自然景物，是不是離題呢？作者在寫山中小屋卻并沒有具體展開小屋的形態、陳設、結構，而是將它安插在一派自然的景物之間，最后“門外有幅巨畫名叫自然”，都表達了作者娛情山水，對自然的熱愛。
參考： 作者在文章里既沒有描寫小屋的具體構造，也沒有詳細描繪屋內的擺設。她更多地敘述了小屋與周圍環境的關系—飄渺，輕靈，如同飄在空中。文章的第一部分較為寫實，但也以寫環境為主。第二部分之虛，也是相當明顯。可以說，“空中樓閣”的小屋并非真實存在，乃是作者的一種夢想。
3、 為什么作者的文題不能就此改作“山中小屋”呢？
參考：作者在文中將小屋描寫成與外世隔絕的世外桃源 ，遠離喧囂的寧靜世界，表達了她希望擺脫現代文明社會的喧嘩，投入寧靜的大自然之中。因為這里是作者的心靈居所，是作者對自由，寧靜，獨立人格的一種追求。
4、 文章十五段說到“我把一切應用的東西當作藝術，我在生活中的第一件藝術品―――就是小屋”，文章雖然只是在寫山，但是卻給人一種水的靈動感，這種輕靈的感覺正是作者詩意的棲息，詩意的生活追求的一種寫照。
參考：作者愛自然，愛小屋，更愛那種自由、獨立的人格追求，一種詩意的生活。借小屋來表達她的種人生理想，這種手法叫做―――托物言志
六、延伸擴展：
思考：從《陋室銘》到梁實秋的“雅舍”，再到“空中樓閣”，從一些相似的特征中，由中國散文寄予的關于“自己的房子”的理想，可以分析出怎樣的文化心態？
總結：這個問題可以做一個大的討論，簡要以括之，浸潤幾千年“天人合一”文化傳統的知識分子，在生活細節中體現了“獨立之人格，自由之精神”的特征。
《我的空中樓閣》備課教案 篇2
教學目標
1、話題探討，感受作者美好情懷。
2、誦讀賞析，體會文章詩化語言。
教學重難點
感受作者美好情懷
教學方法
話題探討法、誦讀法
教學時數
一課時
教學過程與步驟：
一、導入新課
課間播放鋼琴協奏曲《梁祝》（見課件，大約3分鐘）。同學們，剛才我們聽到的這只曲子叫什么名字？（生答《梁祝》）。這支曲子是著名的鋼琴協奏曲《梁祝》！同學們，這只曲子有什么特點？（生答）這只曲子跌宕起伏！高亢處，如排山倒海；低回時，似微風拂面，給人以無限遐想。我們好像看到了梁山泊與祝英臺同窗共讀的愉悅，又似乎看到了他們抗擊命運、化蝶雙飛的悲壯，這就是音樂的美所產生的震撼效果！
音樂文學本相通，一篇美文又會帶給我們怎樣的審美享受，能否讓我們產生共鳴呢？今天，我們共同來學習中國臺灣作家李樂薇的散文《我的空中樓閣》！（課件打出題目）。
二、問題探討，感受作者美好情懷。朗讀思考問題
下面，同學們迅速但輕聲地朗讀全文（大概5分鐘時間），我們音樂伴奏，同學們邊讀邊思考：
1、這篇文章主要寫了什么內容？
2、勾畫出文中的優美語句，想一想它美在何處？（課件放伴奏音樂《秋日的私語》課件打出問題）
三、文章結構點示。文章可分為三個部分：
第一部分，從不同角度，實寫小屋之美--依賴大自然，含蓄超然。
第二部分，在小屋的生活情狀--自由獨立，無限開闊，心靈享受。
第三部分，漸入虛境--路是空中走廊，小屋是空中樓閣，如煙、如霧、虛無縹緲，是幻境，是心靈的追求。
文章由實到虛，最后含蓄的點示，門外有幅巨畫--名叫自然--回歸自然！
那么，小屋是實、是虛？還是既實又虛？作者最終表達什么樣的思想感情？留給學生第二個疑問。
三、簡析文章詩化語言。
美好的情懷是散文的神，我們已經領略了，當然，這美好情懷還需用優美的語言加以描述，才能散發出誘人的芬芳。這篇文章的語言也是很美的，主要體現在以下三個方面：
詩化語言：（課件板書）
1、修辭美——生動的比喻、擬人、夸張手法
2、音樂美——長短結合、整散結合的語句
3、繪畫美——如詩如畫的景物描寫
四、拓開思維。初中時曾學過陶淵明的《桃花記》，描寫了一個世外桃源，表達了作者……（由學生說出）
五、布置作業
同步練習
《我的空中樓閣》備課教案 篇3
教學目標：
知識目標：
1、掌握本文的生字、詞。
2、把握作者的語境和寫作思路。
德育目標：
激發學生熱愛自然，熱愛生活，獨立自由的情感品質。
能力目標：
培養學生閱讀理解能力。領會文章詩化語言，理清文章結構，體會作者獨特感受。學習托物言志的方法，領悟如詩如畫的意境。
教學重難點：
1、通過文章詩化的語言的賞析和結構的疏通鑒賞意境之美。
2、托物言志的手法的理解。
教學方法：
誦讀法，探究引申法、討論法。
課時安排：
2課時。
教學過程：
一、導入新課。
1、我想問一下在坐的各位同學，假如你有足夠的錢的話，你會把你心目中的房子建在哪里？怎么設計？
2、老師總結：剛才同學們的發言很精彩，我想，每個人心目中都有向往已舊的房子，我們暫且稱它為小屋吧，溫馨點。這小屋它可能在毛澤東的湘江畔，在徐志摹的康橋邊，在鄭愁予達達馬蹄聲的江南小鎮，在舒婷浪漫的橡樹林里。這小屋也許像海子的房子一樣在海邊，也許在陶淵明的世外桃源，或者干脆是歸有光的一處陋室！這小屋是我們心靈的港灣，是我們精神的家園，選擇什么樣的小屋，往往看出我們什么樣的性情和志趣。那么，今天，我們來看看作家李樂薇她心目中的小屋又是什么樣呢？
二、新課學習。
1、師：大家都預習過了課文了，在字詞上應該不會有什么困難了，今天就不強調了字詞了。今天這節課的主要任務是朗誦課文，通過反復誦讀，初步體會作者優美的句子和隱藏在句中的情感。下面請大家花兩三分鐘的時間快速瀏覽課文，找出你認為精彩的句子，呆會兒，我請幾位同學談談自己的看法。（要求：不能籠統的說每一句好，一定要找出自認為最好的。）
教師準備：山如眉黛，小屋恰似眉梢的痔一點。
也許那是上帝賞玩的牡丹或芍藥。
山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空略過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。
我外出，小屋是我快樂的起點，我歸來，小屋是我幸福的終點。
樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神。
我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，棲于枝頭，輕靈而自由。
山峽的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也飄渺。
它給人一種朦朧美，恍若仙鏡。
2、聽配樂朗讀。
3、朗讀訓練。
問：你覺得他讀得怎樣？下面請同學找出喜歡的句子，自由讀出來，要求：讀出味道來。
作業布置：熟讀全文，背誦自己喜歡的段落。
《我的空中樓閣》備課教案 篇4
教學目標 ：
1.把握托物言志、寄情于景的手法。
2.鑒賞品味散文的內容，表現技巧、語言。
3.理解作者表達的對“獨立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。
教學重點：
散文的欣賞。
教學難點 ：
作者獨特的表達；提高賞析能力，了解多流派的散文風格特點。
教學方法：
主要通過創設情境比較的點撥法，將學生導入 特定的情境之中，通過讓學生用心去感受、體味，捕捉情感信息，認識作者滲透在作品中的那種思想感情的合理性，進一步體例體會散文“情”與“景”、“形”與“神”相輔相成的辯證關系。
教具使用：
相關課件。
教學時數：
一課時
教學過程 ：
一.導語
“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”這是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調素琴，閱金經”。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自得的作家——“歸有光”。他筆下的項脊軒經過修耷后，是什么樣子的呢？“使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄循，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”一間“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。
二.解題
作者李樂薇，江蘇人，現代作家。早年畢業于上海大夏大學，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富有感情。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構的事物或脫離實際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄結構第一》曾引用此語：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構成，無影無形之謂也。”《我的空中樓閣》也正是通過虛實相生的寫法，表現了大自然的美好，小屋的可愛，表達了作者對自由生活，獨立人格的向往。
三.課文錄音＋字詞
四.整體感知
1.在文中“我的空中樓閣”具體指什么？
山上小屋——“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣”。
2.作者是怎樣寫山和小屋的關系？
①“恰似眉梢的痣一點”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點
②“柔和的一個角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質地柔軟，親切、溫順。山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質地、性情。
③“點破”：直接了當地捅破，力度突出的是小屋的位置的顯眼、顯要和。
④博喻：用幾個喻體從不同角度反復設喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運用博喻能加強語意，增添氣勢。
a.兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢！（楊朔《畫山繡水》）
b.一株巨大的白丁香把花開在了屋頂的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飛濺的浪花。（王蒙《春之聲》）
c.“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發著馨香的鮮花，獻給教練、領隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）
d.張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）
上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個喻體來比喻“白丁香花”這個本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發”、“飛瀑傾瀉”三個喻體來比喻“歡呼聲和掌聲”這一個聯合體；例④用“播種機”、“大笤帚”兩個喻體來比喻“話語”這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續運用。
⑤如果從選景、取景的角度看，這些內容從哪些角度觀察？
遠處。－－－－遠觀全景。
3.作者怎樣寫小屋和樹林的關系：
①樹點綴了小屋（由近及遠）。
近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂的大樹，"細而密的枝葉”“美而濃的樹陰”，“使小屋顯得含蓄而有風度”（擬人）。
②小屋點綴了樹林、樹叢（由遠及近）
遠看：小屋前面的樹,“那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗。”“我的小屋在樹與樹之間隱隱若現，凌空而起，姿態翩然。”
這一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯想、想像，但寫的是確確實實的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。
③請用一個成語概括山和小屋的關系？
相得益彰，相互掩映。
4.如果說以上內容是從實處寫，那么作者還從哪些方面怎樣寫其它？
虛寫
寫花園：由“領土”有限，到“領空”無限；由“有形的圍墻”到“無形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣。”
由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢”啊！這是此文托物言志的第二個里程碑。
5.從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？
理想中的生活地方。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，暗合遠離“入境”“不聞車馬喧”之意。
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環境。
6.“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？
喜愛之情。表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。
讀最后一段。作者特意強調，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意，是“我”理想中“獨立”“安靜”的生活環境。“不必養鳥，無須掛畫”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個里程碑。
作者把小屋視為“快樂的起點”和“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡薄，遠離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。
文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點綴山，接著重點寫小屋和樹的關系，這部分由近到遠，由局部到整體，多方位寫兩者的關系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫外面的景致，在這一部分中，作者在對外面多種景物進行描寫的基礎上更側重于抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨具匠心的構思，使文章的內容由淺入深、由實而虛，也自然而然地借景物描寫抒發了情懷。
7.表現手法
文學創作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表現的失望進行直接描述，于是便往往借對某一適當物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達出來。《我的'空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。
托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。
采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內在聯系。首先是物品的主要特點要與自已的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
示例：
我們學校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鐘。
這口老銅鐘和學校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級到五年級，幾乎每天都去看看它。由于日曬、風吹、雨打，全身長滿了青綠色的銅銹，因而外表并不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再沒有別的打扮了。
有一天，學校停電，電鈴響不起來。這時老銅鐘響了。“當！當！當！”好像在招呼我們，“上課了，大伙兒快進教室吧！”喲，老銅鐘居然也有比電鈴好的地方呢！
老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鐘》）
說明：這篇文章通過對大禮堂屋檐下的大銅鐘的描寫，表達了作者的意愿做一個淳樸厚道、不計報酬，一輩子為人們默默做貢獻的人。這篇文章在交代了老銅鐘所在的地點和方位之后，重點抓住老銅鐘的兩個特點來言志。一是抓住老銅鐘的“老”。老銅鐘有二三十年的歷史，全身長滿了銅銹，外表并不美觀，也不光亮。贊美了老銅鐘淳樸厚道，一輩子為學生作貢獻的精神。二是說明老銅鐘的作用。在停電的時候，老銅鐘發出“當！當！當！”的響聲，招呼同學們進教室上課。贊美了老銅鐘不計報酬，隨時為學生們服務的精神。作者對老銅鐘的贊美，實際上是表達了作者自己的意愿和志向。這篇文章在描寫老銅鐘時，采用了擬人的方法，如老銅鐘在電鈴不響的時候招呼同學們進教室上課。結尾寫老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人。這樣寫較鮮明、具體地表達了作者的志向。
8.描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。
A.近看小屋，呈現的景色是：“有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置。總之，近看到得的印象，歸結為“含蓄而有風度”。
B.而遠眺呢？“我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。“本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由。”從大背景中，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍、一片白，而整體則在樹叢中“若隱若現，凌空而起，姿態翩然”。遠眺得到的印象，歸結為“輕靈而自由”。
C.此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”
D.有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。”
E.又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。”
F.還有從屋內向屋外看：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”
總之，作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度進行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸無塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點任意東西南北。
《我的空中樓閣》備課教案 篇5
教學目標
1.鑒賞本文詩化語言，理清文章結構，體會作者獨特的感受。
2.學習托物言志的方法，領悟如詩如畫的意境。
3.激發學生熱愛自然、熱愛生活、獨立自一由的情感和品質。
教學重點
通過詩化語言的賞析和結構的疏通鑒賞意境之美。
教學重點
托物言志手法的理解。
教學時數
2課時
第一課時
教學過程
一、導入新課
散文追求的最高境界是詩情畫意，即具有詩一般的語言，畫一般的意境，還有深蘊的人生哲理；我們今天要學習的這篇李樂薇先生寫的《我的空中樓閣》就是一篇融詩情、畫意和哲理為一爐的絕妙好文。
二、感知課文
1.創設美好情境，進行配樂朗讀。
2.分析寫小屋的觀察角度，理清文章脈絡，感知課文。
觀察角度：遠望一近觀一遠眺一仰視一俯瞰。
理清“文脈”：
開頭描寫小屋“立 于山脊的一個柔和的角度上”容易讓人產生凌空之感；其次“近看改為過觀”，樹遮掩了小屋，只看到建筑的線條、屋檐、窗等，很有凌空而起之勢；再次，它有無 限大的“領空”作“開放性*院子”，而山路則被叫做“空中走廊”；最后點明，夜景中的小屋是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣”。
抓住文章的脈絡，文章的基本內容就迎刃而解。
3.本文表現技巧方面的獨到之處
（1）詩化的語言（學生找出并體會其表達的效果）
①對稱的句式，輕快的節奏
本文在寫景時多用對稱句式，讀來節奏感很強，富有韻一律美。如“花好比人的面龐，樹好比人的姿態。”“樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧。”等等。
②奇妙的修辭
比喻新奇，有朝氣與活力。如：
a.“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點”。非常獨特、自然，而且富有美的韻致，不僅點染了小屋的醒目、清新、玲瓏，而且兩處配合自然、融合，渾然天成，令人浮想聯翩，美味無窮。
b.“小屋在山的懷抱中，猶如在花一蕊中一般……”新奇，傳神，細膩地描繪了靜態之物的動一態感，從而產生極好的藝術效果。
排比、比喻結合
如“山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色*上一點靈動的色*彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。”以動寫靜，美景連動，令人浮想聯翩，使景物有了活力，有了靈氣。
（2）畫的筆法
①工筆細描
如關于小屋傍晚到早晨光線的變化，像一幅幅美妙的圖畫，讓人感受真切而留戀不已。
②寫意渲染
如遠觀小屋，全是寫意畫法，求神似。
（3）動靜的糅合
動靜景物的組合藝術往往會產生奇妙的表現效 果，互相映襯，相得益彰是糅合的藝術要求，文章正是把盎然生機糅進靜態景物之中的。如“首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，……我的小屋在樹 與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自一由！”這一節，動靜糅合，產生了意料不到 的美感。
三、總結、擴展
鑒賞一些語言優美的散文，重在體味語言，這是把握意境的一把鑰匙。本文語言優美，通過對語言的具體分析，使學生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來體會。
四、布置作業
1.熟讀課文中優美的語段。
2.完成課后練習二。
五、板書設計
14 我的空中樓閣
第二課時
教學過程
一、課文分析
1.引導學生找出能體現作者生活情況的語句，理解其含義。
如：寫自己小花園 時說 “開放性*的院子”、“有形的圍墻”側重表現“無形的圍墻”，目的是說小屋環境“適于心靈散步，眼睛旅行”，從這里可以看出作者在這種環境里生活是何等心情 舒暢，自一由自在。描寫破曉和入暮美景時，可以看出作者在觀察過程中有難以言傳的享受，作者還點到，小屋是“快樂的起點”和“幸福的終點”，字里行間滲透著 作者對小屋的喜愛之情。
2.引導學生討論
（1）文章反復寫山、樹和屋，原因是什么？
明確：山、樹、屋融為一體，不可分割，前兩者是自然景觀，后者則是人文景觀，人與自然不可分離，表明作者對自然的熱愛。
（2）文章寫“無形的圍墻”和破曉、入暮時光線的變化，有什么深意？
明確：大自然的美是無與倫比的，人生活在優美的自然環境中是自一由而幸福的。
（3）托物言志的手法
①小屋及周圍環境與塵世有什么不同？
明確：寧靜、優美，讓人心情舒暢，感到自一由、幸福。
②寫小屋在山上有什么意圖？
明確：小屋脫離塵世，自一由，表現作者對自一由和生活的熱愛和對獨立人格的向任。
③作者與小屋外在環境之間關系怎樣？作者為什么把景物寫得那么美麗動人？
明確：作者與小屋外在環境之間是融為一體的，寫外在景物，實際上寫內心愿望，綠樹，鮮花等都帶上了作者情趣和志向的色*彩，正因為作者對這些美景深愛情篤，才寫得如此動人，具有極強的感染力。
（4）有關“空中樓閣”的含義
含義是雙重的：
①指山上的空中小屋；
②喻指作者美好生活理想的心靈追求：自一由。安靜、獨立的生活。
（5）疑點討論
小屋究竟是真是虛？
此處自一由交流，各抒己見，暢所欲言，沒有標準答案。
二、總結、擴展
托物言志是散文常用的手法，一山一水、一草一木、明月麗日、白云彩霞、瑞雪蒼松等等往往承載著作者的無限情思和理想，鑒賞時不能拘泥于景物本身，而要通過景物的特點，領悟作者寄托的深意，由表象到思想，由有限到無窮，由具體到空靈，由物態到人情，這樣才能真正品散文之美。
三、布置作業
學習本文寫法，寫一篇托物言志的散文，題目自擬。
四、板書設計
《我的空中樓閣》備課教案 篇6
教學目標
1.把握托物言志、寄情于景的手法。
2.鑒賞品味散文的內容，表現技巧、語言。
3.理解作者表達的對“獨立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。
第一：用5分鐘檢查《答謝中書書》《秋聲賦》的閱讀
第二：用20分鐘處理練習冊P70/5、6、7、12－17題
第三：用5分鐘介紹作者，聽課文錄音
第四：用25分鐘學習分析課文
第五：用20分鐘處理練習冊P76頁閱讀題
教學過程
一.導語
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”這是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調素琴，閱金經”。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自得的作家。“歸有光”。
他筆下的項脊軒經過修耷后，是什么樣子的呢？
“使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄循，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”
一間“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。
二.解題
作者李樂薇，江蘇人，現代作家。早年畢業于上海大夏大學，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富有感情。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構的事物或脫離實際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄·結構第一》曾引用此語：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構成，無影無形之謂也。”《我的空中樓閣》也正是通過虛實相生的寫法，表現了大自然的美好，小屋的可愛，表達了作者對自由生活，獨立人格的向往。
三.課文錄音＋字詞
四.整體感知
1.在文中“我的空中樓閣”具體指什么？
山上小屋－－“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣”。
2.作者是怎樣寫山和小屋的關系？
①“恰似眉梢的痣一點”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點
②“柔和的一個角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質地柔軟，親切、溫順。
山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質地、性情。
③“點破”：直接了當地捅破，力度突出的是小屋的位置的顯眼、顯要和。
④博喻：用幾個喻體從不同角度反復設喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運用博喻能加強語意，增添氣勢。
a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢！（楊朔《畫山繡水》）
b一株巨大的白丁香把花開在了屋頂的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飛濺的浪花。（王蒙《春之聲》）
c“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發著馨香的鮮花，獻給教練、領隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）
d張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）
上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個喻體來比喻“白丁香花”這個本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發”、“飛瀑傾瀉”三個喻體來比喻“歡呼聲和掌聲”這一個聯合體；例④用“播種機”、“大笤帚”兩個喻體來比喻“話語”這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續運用。
⑤如果從選景、取景的角度看，這些內容從哪些角度觀察？
遠處。－－－－遠觀全景。
3.作者怎樣寫小屋和樹林的關系：
①樹點綴了小屋（由近及遠）。
近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂的大樹，\"細而密的枝葉”“美而濃的樹陰”，“使小屋顯得含蓄而有風度”（擬人）。
②小屋點綴了樹林、樹叢（由遠及近）
遠看：小屋前面的樹,“那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗。”“我的小屋在樹與樹之間隱隱若現，凌空而起，姿態翩然。”
這一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯想、想像，但寫的是確確實實的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。
③請用一個成語概括山和小屋的關系？
相得益彰，相互掩映。
4.如果說以上內容是從實處寫，那么作者還從哪些方面怎樣寫其它？
虛寫
寫花園：由“領土”有限，到“領空”無限；由“有形的圍墻”到“無形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣。”
由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢”啊！這是此文托物言志的第二個里程碑。
5.從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？
理想中的生活地方。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，暗合遠離“入境”“不聞車馬喧”之意。
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環境。
6.“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？
喜愛之情。表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。
讀最后一段。作者特意強調，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意，是“我”理想中“獨立”“安靜”的生活環境。“不必養鳥，無須掛畫”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個里程碑。
作者把小屋視為“快樂的起點”和“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡薄，遠離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。
文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點綴山，接著重點寫小屋和樹的關系，這部分由近到遠，由局部到整體，多方位寫兩者的關系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫外面的景致，在這一部分中，作者在對外面多種景物進行描寫的基礎上更側重于抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨具匠心的構思，使文章的內容由淺入深、由實而虛，也自然而然地借景物描寫抒發了情懷。
5.表現手法
文學創作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表現的失望進行直接描述，于是便往往借對某一適當物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達出來。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。
托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。
采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內在聯系。首先是物品的主要特點要與自已的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
示例：
我們學校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鐘。
這口老銅鐘和學校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級到五年級，幾乎每天都去看看它。由于日曬、風吹、雨打，全身長滿了青綠色的銅銹，因而外表并不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再沒有別的打扮了。
有一天，學校停電，電鈴響不起來。這時老銅鐘響了。“當！當！當！”好像在招呼我們，“上課了，大伙兒快進教室吧！”喲，老銅鐘居然也有比電鈴好的地方呢！
老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鐘》）
說明：這篇文章通過對大禮堂屋檐下的大銅鐘的描寫，表達了作者的意愿做一個淳樸厚道、不計報酬，一輩子為人們默默做貢獻的人。這篇文章在交代了老銅鐘所在的地點和方位之后，重點抓住老銅鐘的兩個特點來言志。一是抓住老銅鐘的“老”。老銅鐘有二三十年的歷史，全身長滿了銅銹，外表并不美觀，也不光亮。贊美了老銅鐘淳樸厚道，一輩子為學生作貢獻的精神。二是說明老銅鐘的作用。在停電的時候，老銅鐘發出“當！當！當！”的響聲，招呼同學們進教室上課。贊美了老銅鐘不計報酬，隨時為學生們服務的精神。作者對老銅鐘的贊美，實際上是表達了作者自己的意愿和志向。這篇文章在描寫老銅鐘時，采用了擬人的方法，如老銅鐘在電鈴不響的時候招呼同學們進教室上課。結尾寫老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人。這樣寫較鮮明、具體地表達了作者的志向。
7.描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。
A.近看小屋，呈現的景色是：“有了這許多樹，小 屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置。總之，近看到得的印象，歸結為“含蓄而有風度”。
B.而遠眺呢？“我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。“本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由。”從大背景中，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍、一片白，而整體則在樹叢中“若隱若現，凌空而起，姿態翩然”。遠眺得到的印象，歸結為“輕靈而自由”。
C.此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”
D.有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。”
E.又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。”
F.還有從屋內向屋外看：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”
總之，作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度進行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸無塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點任意東西南北。
五.拓展閱讀
讀下面一段短文，我們或許有了一種閱讀的沖動，想急切地走進李樂薇的精神家園——“山中小屋”。
夢中的家園
—讀《我的空中樓閣》有感
年少時，讀過李樂薇的《我的空中樓閣》，記憶中最深的一句話就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”簡單的一句話，卻把小屋的優美意境表露無遺！
清新、自然、流暢、雋永，是我對整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無窮……
隨著都市的繁榮和發展，在現代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開朗，多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠離凡塵俗世，遠離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發萌發靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”茫茫的大自然，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？
還記得讀過白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。”當時的感覺就是楊玉環終于得到了解脫，告別皇宮里的爭權奪勢，掙脫頹廢低迷的愛情，終于找到了屬于她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃并未死，但她卻始終沒有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？
一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那么幸運。擁有自己的空中樓閣，最經典的兩句：雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。
六.這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫中呈現給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠景、近景、特寫景，從不同角度、不同時間把小屋點染勾畫，加欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否結合文人的作品機及文人，描述一下生活于其間的作者應是一個什么樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫像？
提示：這一步實際是在調動學生的文化積淀，通過比較，發散思維，來尋找古今文人在寄情山水的相同點，學生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點即可。
1.可想象為當代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫到“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”這樣一個情然自樂的“世外桃源”，詩中表現出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的向往之景。
2.可以想象為當代“王維”，他在《山居秋瞑》中寫到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩中的“明月”、“清泉”、“竹”、“蓮”構成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人向往自然、追求歸隱的人生理想。
3.可以想象為當代“李白”，他創獨坐敬亭山種寫到“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠逝，極目長天，空空蕩蕩，山頂僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨向天邊飄離而去。鳥去山空，云去山孤。而此時，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。
4.可以想象為當代“歐陽修”，在《醉翁亭記》中寫到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”我們看到作者目接山水之美而樂，娛清山水悠閑自適的情調。“樹林陰毀，鳴聲上下，游人去而禽馬樂也。”作者“醉”于山水之間。“禽鳥”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達到了人與大自然融匯為一的境界。
5.還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“郁達夫”、“徐志摩”。
注：指導學生聯想和想象，一定還要圍繞文章的內涵會發散思維，要能自圓其說，側重一點來讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點來談；想象成“李白”、“歐陽修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。
《我的空中樓閣》備課教案 篇7
（廣東梅州，嘉應學院醫學院 514031）
我校中專部使用嶺南版教材，〈我的空中樓閣〉在第二冊第一單元第三課。第一單元的教學目標 是“聽清楚和說明白”。這是一篇清新脫俗、語言優美的散文，描寫性和抒情性極強。但我們的學生素質有限，很多人把語文課當作“雜科”，根本“不識貨”。如何深入淺出地讓他們欣賞文章之美，并轉化為閱讀寫作能力呢？我是這樣教學的：
一、 緊扣目標，自然引入，激發興趣。
“本單元的目標是聽清楚和說明白。上一次我們學習了〈穿云破霧上九天〉一文，大家積極發言，以記者采訪報道的形式，述說了我國首次載人航天試驗發射的現場情況，很多同學展示了自己的好口才。上一課重點是說事，而生活當中常常需要傳情，比如你對一件物品、你的家庭的喜愛之情如何表達出來呢？”我正在開場白，一位學生突然舉手發問：“老師還有，順便告訴我們如何表達對一個人的愛情呢？”（眾生笑）。
我沒有動怒（太熟了），反問：“你怎么寫？”
“不外乎就是說我喜歡你或者說我對你有好感之類的，但寫了兩行就沒話說了，憋得難受！”氣氛活躍。
“空洞！沒有語文水平也想談戀愛，還是認真點吧。”我“將”他們一軍，“乖乖聽完這一課，就會有提高的。我們來看看中國臺灣作家李樂薇怎樣描寫他的小屋，表達一種高雅的情感。”我板書標題，解題。
二、 不露痕跡引入正文，調動學生積極性。
“我們為什么要學這篇文章？除了學習如何說明白一種情感之外，還可以學到一種‘移步換景’的描寫方法（板書）。文章的描寫對象是山脊上的‘我的小屋’（空中樓閣），他變換了三個立足點來描述，走一步換一景，左看右看上看下看看來看去都是不一樣，都是很可愛。”板書：一、立足小屋外面，欣賞它和背景的和諧美（點綴）。二、立足小屋，欣賞其環境之美。三、出入途中、夜幕之下景色和所見所感。
“請同學們根據這個提綱快速瀏覽課文，劃分文章段落。”布置任務，學生完成。
“本文采用‘托物言志’寫法，你能說出作者言何‘志’嗎？你最欣賞哪些文字？”學生紛紛舉手發表看法，大聲朗讀有些段落。其中一個學生反問：“老師你喜歡那些段落？”
“都喜歡，特別是14段‘我出外，小屋是我快樂的起點，我歸來，小屋是我幸福的終點-------”我深情地示范性朗讀，很多人跟我一起讀。——這課堂有點“溫度”。
“好東西一起吃，好文章一起讀。大家將整篇文章一起朗讀好不好？”“好！”——我“火上澆油”，學生其實很容易“上鉤”。
三、 提出問題，激發學生談話。
解釋了重點字詞。“現在我要考一考你們的理解能力？請大家思考如下問題，談一談自己看法”學生摩拳擦掌，躍躍欲試。我在每個部分都提出一些重點、難點問題。比如第一部分我的問題是：
1、“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”請根據想象，描繪一下它們的樣子。
2、小屋如何點綴山？
3、第3段用了哪些富有動感的詞語？
4、在樹的點綴下，小屋有哪些特點（綜合4至8段）？
5、第5段描寫樹的各種美，有何用意？
6、這部分中，作者的立足點前后有何變化？
四、 適當穿插點撥，授人“魚”和“漁”。
通過提問和探討，學生已經基本吃透文章內容。我針對有些句子，適當穿插課外知識，擴大學生知識面，提高他們的學習能力。例如結合“我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。”一句，我提問：“難道這一所小屋真的會飛么？”
“當然不是，是樹葉在動。”
“不，是指房屋的樣子像小鳥，屋檐高翹，展翅欲飛的樣子。”
“不是，因為作者在山下走動，房子在視線中晃動------”
“不對------”學生們爭論熱烈。——這課堂“發高燒”啰！
“你們說的都有點道理。不過歸根到底，作者是想描寫從山下仰望，自己的小屋掩映在綠樹叢中若隱若現的樣子。樹點綴了小屋，小屋有點綴了什么？”我賣關子。
“樹點綴了山。”異口同聲。
“錯！”我一擺手，大家面面相覷。
“小屋點綴了作者的心情。”我一字一頓地說“小屋當然不會飛，是作者的心在飛，充分表達了作者的至愛之情。”學生恍然大悟。
“這句是寫景還是抒情？其實是情景交融。古人說‘一切景語皆情語也。’意思是作者的主觀感情往往不露痕跡地隱含在對客觀景物的描繪之中-------”接著我又舉“明月松間照，清泉石上流。”和“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”兩句詩中的“明月”和“冷月”相比較，適當解釋，讓學生體會作者的不同思想感情。
五、 亦莊亦諧，檢驗效果。
歸納中心是順理成章的事。完成練習后，我循著“余熱”跟學生討論：這所小屋本來可能很平常，為什么作者筆下如此之美呢？
“情人眼里出西施！”一個學生點中要害。
“關鍵是作者熱愛生活，熱愛大自然，才能與之和諧相處。”有人補充。
“比如我們同學，熱愛學習的人認為教室是天堂，害怕讀書的人把教室看做地獄”有人舉一反三了！
“天堂總比地獄好。不愛也得愛，何苦跟自己過不去呢？”嘿！還挺有味！
“愛愛愛！‘撒遍人間都是愛’我知道情書怎么寫了，老師，我念給你聽，新鮮出爐，來來來！”這調皮鬼眼看時間不多，不舉手就站起來“我也采用‘移步換景’的寫法：在校園里，我處處留意著你的身影，我的目光象磁石一樣跟著你那指南針一樣苗條的身材。你散步的時候，清風送來陣陣清香，你停下來就象若柳扶風，亭亭玉立，你在操場上英姿颯爽，矯健迷人-----”真酸哪！——救火！
《我的空中樓閣》備課教案 篇8
李樂薇
一、 教學目標
1. 體味文中優美的語言
2. 把握作者的思想感情
3. 引導學生在自己心中建立積極的“小屋”
二、 教學重難點
1. 對文中優美語言的把握
2. 作者思想情感的把握
三、 課型
鑒賞課
四、 課時
一課時
五、教學步驟
〈一〉導語
在每一個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊；可能是放飛的小鳥，可能是天邊的云彩，也可能是海洋中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。今天就讓我們一起走進中國臺灣作家李樂薇的小屋，看看他的小屋是怎樣的。（板書：我的空中樓閣 李樂薇）
〈二〉 作者簡介
李樂薇：生于1930年，是江蘇南京市人。早年肄業于上海大夏大學，后來一直在中國臺灣從事文化教育工作。他以散文見長，文筆清新脫俗，語言優美動人，風格柔和婉麗而富有感情。他有很深的中國古典文化的積淀，有接受了西方現代派文學的影響，故而作品善于借助有質感的形象來表現無形的主觀意念，刻意于主觀意象的經營，能夠運用有聲、有色、有光、有味、有形的物象幻景暗示出微妙的“自我情緒”.
〈三〉教學過程
1. 解題
現在就讓我們來一起欣賞《我的空中樓閣》。首先，看標題《我的空中樓閣》，為什么叫《我的空中樓閣》，或者說它的含義是什么？（學生思考并回答）（答案：①課文倒數第四段：“每個夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出數落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山下的燈把照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也飄渺。小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣！即指建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣。②但小屋僅僅是指建在山上的小屋嗎？不是！當然不是！那究竟指什么呢？對，精神上的，我們看課文提示，既寫外在的景觀，又寫內在的精神，景情渾然一體。我們從“空中”二字也可以看出，“空中”一方面指小屋的地理位置，另一方面也
是我們現在所說的含義，即沒有根基的房屋，是不切實際的，是想象的。那這種精神、情思究竟具體指的是什么呢？我們先不急于作答，讓我們看完課文后再說！
2. 課文分析
現在進入課文。同學們都熟讀了課文，有什么感覺呢？（直覺：語言優美）像不像你在幽靜的環境中，當早晨第一束陽光升起的時候，你坐在家門前品味著一杯淡淡的香銘，品味著它的色品味著它的味？剛才我聽同學說，這篇文章中的語言很美。確實。這篇文章中優美的語言可以說是俯拾皆是，看來同學們都很有鑒賞能力。那你們每一個人肯定都有自己喜歡的語言，那你們都喜歡哪些語言呢？為什么呢？（請同學回答并點評，結果有如下板書：）
小屋
我 山 玲瓏
的 樹 輕靈
空 花 開闊
中 李 光 浪漫
樓 樂 路 幸福
閣 薇 夜 朦朧
現在，我問大家一個問題，這篇美文是按時間順序還是按空間順序寫的呢？（兩者皆非，體現了散文的形散神聚的特點）既然沒有一個固定的順序，那是什么把這些東西聯系起來的呢？對，情，是什么樣的請呢？對，喜愛之情。我們看，其整篇文章，作者用了那么多的筆墨，那么多的優美語言、新穎的比喻，從各個不同的角度來描寫屋，寫山脊的小屋，樹間的小屋，小屋的的花園、光線，小屋與外界交通的山路，夜間的小屋等等，無一不充滿一種欣賞的喜愛之情。表現了作者什么樣的思想感情呢？現在我再問大家一個問題，作者為什么會喜歡那樣的一間空中樓閣，也就是喜歡它的什么？（安靜：13段）（獨立：山路不便于行車，與外界少或無聯系，“空中”也可體現，15段，山上、上下燈光對比。）（自然美，非認為文明：整篇文章、特別是最后兩段）在古代，向往這種獨立、安靜、自然的文人古來皆有，特別是詩人，山水田園詩人。說到這，我們自然會想到？對，陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”，還有他的“世外桃源”。我們還會想到？王維《山居秋暝》。其實，這篇文章就是一篇現代版的“世外桃源”。古人寫這樣的文章，或者因為一中抽象的感情、情思不容易表達出來，或者因為社會環境不便于直接表達，而采用這種借景抒情、托物言志的手法，那作者為什么會寫這樣遺篇美文，或者說，為什么會向往這種安靜、獨立、非認為文明的小屋呢？（可能與作者的生世有關）（學生回答，并肯定其答案）其實原因很多，同學們說的，應該說都有一定的道理，在這里，我想來充實一個原因。說之前，請同學們聽一段小短文：“我們聞不到花草的香甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水與清山的美而每天開著汽車進工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈人，跟機器和植物有什么不同呢？”我們聽了這段話之后，有什么感覺呢？我們感覺到了現代都市人內心共同的呼喊！他們厭倦了都市緊張、枯燥、疲憊的生活，得了一種都市的文明病！他們向往著那樣一間小屋，那里有鳥語，也有花香，有青山，也有綠水……由于社會的工業化不斷地加強，物質文明程度不斷提高，人性一方面在隨著文明程度的提高而得到釋放，另一方面，這種釋放的人性又常表現出負面效應，而又給自身帶來新的束縛，目光銳利的作家感受到了這一點，便及時的反映了出來。相對于都市的喧囂來說，你們是幸福的……
現在我們來看一下，這間小屋，除了指建于山上的小屋之外，它還指什么呢？（學生回答，教師歸類：2.生活環境、生活方式 3.獨立的人格 4.心靈的歸宿、寓所）在這里，我主要
講一下心靈的歸宿（請同學讀自己的文章）這種心靈的寓所，如果作者失去了，就會象普希金沒有了大海，徐志摩失去了康橋，越王打敗了勾踐，基督徒失去了上帝，心便沒有了依靠，沒有了寓所，沒有了努力的方向，注定是個悲劇！人，只有找到并堅持自己積極向上的“小屋”，他便不會空虛、無聊、苦悶、煩惱，才是一個完全的人，幸福的人。作者選擇了那樣一間小屋做為自己心靈歸宿，心靈的寓所，他是幸福的。（如有時間：）那么你們找到了自己的“小屋”了嗎？它是什么呢？
好了，還是以開場白作結吧，“每一個人的心里都有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛的小鳥，可能是天邊的云彩，也可能是海洋中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想”。希望你們沒一人都建好自己的小屋，一間美好的、積極向上的小屋，愿你們幸福！
附：板書
小屋（物） 志
我 山 玲瓏 自 生活方式
的 樹 輕靈 然 生活環境
空 花 開闊 獨 獨立人格
中 李 光 浪漫 立 美好事物
樓 樂 路 幸福 安 心靈歸宿
閣 薇 夜 朦朧 靜
《我的空中樓閣》備課教案 篇9
一、導入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場大的遇合。一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關關和鳴的睢鳩，——于是有了詩。
黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預先遇見了少年大衛，生命的情境從此就不一樣了。我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風與發，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠不一樣了。我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節，我一直在等待著種種發生。與“詩意”遇合當然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現實生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細節。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應該讓自己的靜下心來，領悟這樣的逼問。一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質層次的“散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規蹈矩的，而精神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。對于個人來說，只有這兩種生活持續不斷地相互關聯，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學們，當我們進入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫這樣的文章時，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？
作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個召喚結構，作品的未定性與意義空白促使我們去尋找，去填補。它能夠召喚起同學們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節課我們大家共同完成一個作業 ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學們各自自由地發表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。”我認為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。”我覺得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸福回歸。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。
師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學語文，注意到了這樣的語言細微之處。關于“起點”與“終點”的說法，你完全是用你個人的體驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設計，因此，我特別喜歡這樣的風格。但是，我認為，在實際生活中，還有很多我們必須關注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關愛；學校是我小屋，我有友愛的同學我令我尊敬的老師。
師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構想與設計之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學校。在這樣的生活里，我們怎樣構筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構這樣的樓閣。對嗎？看來，如果你將來學設計，一定會很了不得，因為你關注到了設計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關懷注入進我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：“破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性。”這太美了！可是，我們什么時候在生活中，關注過這樣的光線的變化呢？
師：只有特會生活的人，才能把握到現實世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個角度應該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：“領空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。”所以我覺得對于我們來說，生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”怎么樣，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”看來，這個世界除了金錢的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達：“我把一切應用的東西當做藝術，我在生活中的第一件藝術品——就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因為有了這樣的藝術的眼光，她的生活中還會有很多的藝術品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很啊！你這話都說到我心里去了。藝術的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學的意見，其實，用世俗的眼光來看，“本質上，它是一幢房屋”，它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的。可是當我們將它置于詩意的眼光中時，它就成了作者的一件藝術品，成了一幅畫。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首美妙的音樂，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。
生8：我喜歡文章中關于樹的描寫，我把這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅《秋夜》時出現過，“我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹。”后來在讀陶淵明時也出現過，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現在又出現了。我從這里讀到了一種“悠然見南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說，“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。”我總覺得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點與終點的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學所理解的，作者有了藝術的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。
生⑩：這里有兩個“點綴”是意思不同的。“小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！……有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。”前面那個點綴，是點綴本義，后面那個點綴，其實已經不是點綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進去了。詞語一旦進入課文，就有了它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據文章的語境來理解詞義的，這一點做得很好。
三、教師小結
這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學們能夠以此次閱讀擴大自己的閱讀視野，重構自己的意義世界。現在看來，我這個期待已經實現了。
事實上，誰都可能會有這樣的時刻，當我們凝視著月光下的樹影，諦聽著山林間的鳥鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時，我們可能都會感到自己的富有。但是這道精神的門能為我們開啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們在繁忙的現代生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，與自然擁抱。
我以為，面對詩意的生活這個命題，有三個問題擺在了我們的前面：一是態度，二是條件，三是狀態。態度是決定一切的，有了詩意的生活的態度，生活中時時處處都可以有詩了。如果我們從一開始就對詩意的生活持一種抵制的態度，以為這是不可能的，那是不現實的。說什么要等我們有了一個好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們在事業上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實上，等到這一切都得以實現后，詩意已經遠離了我們，我們已經不可能再找尋到真正的詩意了。當然，也不是說沒有基本條件的問題，這個基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個臨界值，低于這個值（溫飽不能保證），是不可能有詩意的；一旦達到這個值，生活的質量就不再由超出這個值的多少來決定了，而是由內心的狀態所決定了。這里最高的境界，就是使“詩意的生活”成為一種日常生活的狀態。詩意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細節里。當一個人內心擁有了對詩意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來了。其實，這些同學們都已經談到了，無須我再多說了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關于這篇課文的解讀，從前一般說來是這樣的——提出下面這樣的問題，要求同學們完成，以為完成了這些問題的解答，就解決了文本閱讀的任務。
一、這篇課文中描寫景物多用兩相對應的方法，使特點顯現。認真閱讀課文，按前后順序把對應著寫的景物排列出來，體會這樣寫的表現力。
二、說明下列句子中所用比喻的類型和表達效果。
三、理清層次，領會要點：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周圍環境的關系；
第二部分：立足于小屋，看周圍環境和小屋的關系：
四、課文如何做到定景換點來突出景物的特征？
五、從哪些方面體會出本文筆調清新、語言優美的藝術特色？
這是一種純技術層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現象：閱讀時，我們的學生沒有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態。照這樣的設計來解讀文本，學生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。作者站在哪個角度去觀察，這是一種技術視角；這種純技術的東西只有在學生有了心理的需要后，才會產生作用。如果學生面對自然沒有感覺，沒有感動，回憶起來，沒有印象，那么，什么樣的技術視角都是沒有意義的。這種閱讀是立足于文本之外，而不是進入文本之中的閱讀；這是以語言評判者的身份疏離文本而不是以語言使用者的身份進入文本的閱讀。教師在導讀時，沒有這方面的思考：如何讓學生真正地參與進來。他們似乎不覺得有讓學生心靈參與，有讓學生震撼和感動的必要。蘇霍姆林斯基說過，“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂，那就很難設想會有完美的教育。”“所謂‘生活在書籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更加高尚。”我們現在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。這樣的閱讀每天都在進行中，學生們通過這樣的閱讀訓練走進考場，走進高一級學校。他們的閱讀技術也許在一天天進步，然而他們的心靈卻從來沒有真正地給思想和情感滋潤過。更可怕的是，不僅是學生沒有心靈的參與，就是作為教師本人也沒有情感的參與，沒有發自心靈的閱讀。個人的生命體驗(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態。）
【附錄2】部分學生的意見
學生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學暢談自己的感想時，她的學生當時寫下一些文字片段。我驚奇地發現，很多學生的觀點是相似的。獨立于山中的小屋，遠離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對“獨立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。展現于詩意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。融入自然就是融入快樂，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛自然的人也就是熱愛生活的人。景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因為太美而有點不真實……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨享其樂。也許是作者的一件藝術品，把她的想象做了一個模型，千方百計做成自己向往的樣子。那是一幅畫，畫上有一重又一重的山，，一排又一排的樹，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒有盡頭，也沒有源頭，說不清它從那里來，也不知它將往何處去，只見小屋若隱若現，虛無縹緲。每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。人在自然中誕生，他就不能離開自然，縱然逃離自然，最終也只會在自然中化為塵埃。我覺得，這只能是現代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個夢而已。我會選擇棄它而去——畢竟，我是永遠也做不到如此的無牽無掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競爭的生活，我會選擇后者。因為寧靜的生活很少能體現一個人的能力，只有競爭才能證明你存在的價值。我想起這首歌：“愿與你遠遠地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵埃……能掩耳不聽煩事喧囂，要一種真正的自由自在。”究竟作者想回歸自然呢，還是在逃避現實？我們看不到蔚藍清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽不到鳥兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開著汽車進工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈的人，跟機器和植物有什么不同呢？在現今這個競爭激烈，節奏緊張的時代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進那兒，我就化身為那屋后的大樹。在清晨盈耳的鳥語中，一對老夫妻泡上一杯清茶，安詳地坐在藤椅上輕輕地搖著，好像是微風輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠的心的小姑娘，輕輕地對小屋說聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來了！”這一切讓人覺得是江中的一點孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢中的一縷破綻，那種孤獨寂寞，縈繞不去。即使它有鳥的歌唱，花的芳香，有高大的樹的庇護，卻缺少了人的氣息、人的話語、人的歡樂、人的悲哀。站在小屋向外望，層層的樹、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛之情。小屋是否美，得看心境：當一個人心無雜念，它是一個美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會說我奢侈，也許等到我老了，才會以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。我敢斷定作者寫文章時的心情一定是自豪的、快樂的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個疲憊憔悴的人。我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細微的、平凡的，如花、樹、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂？
《我的空中樓閣》備課教案 篇10
我的空中樓閣
李樂薇
［教學目標 ］
1.基礎知識目標：了解課文內容；熟悉課文表達式；
2.思想教育目標：理解作者情感世界。
3.能力培養目標：掌握散文的基本方法；具備相關的能力。
［教學重點］
散文的欣賞。
［教學難點 ］
作者獨特的表達；提高賞析能力，了解多流派的散文風格特點。
［教學方法］
新授課，主要通過創設情境比較的點撥法，將學生導入 特定的情境之中，通過讓學生用心去感受、體味，捕捉情感信息，認識作者滲透在作品中的那種思想感情的合理性，進一步體例體會散文“情”與“景”、“形”與“神”相輔相成的辯證關系。
［媒體設計］相關課件。
［課時安排］
一課時
［教學過程 ］
檢查背誦
一、鑒賞要點
（一） 變換觀察點，多角度描寫景物
在抒情散文中，對景物的描寫，要講究抓住特征，講究多角度描寫，講究情景交融。
多角度描寫景物，需要對描寫對象進行多角度觀察，需要不斷變換觀察點（也叫立足點）。描寫對象不變，觀察點方位不斷變換，于是就有了不同角度下的景物特點，從而描寫出千姿百態，千變萬化。本文在對小屋的描寫時，作者就運用了這種寫法。遠望，小屋點綴著山，“恰似眉梢的痣一點”。
近看，樹點綴著小屋，“樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧。……使小屋顯得含蓄而有風度。”看到小屋的整體，大小，與樹的動靜搭配。站在山下，又是另外一番景象，在大的背景中看到小屋特征鮮明的局部，一些線條、一排屋瓦、一片藍、一片白，小屋在樹的遮掩中“若隱若現，凌空而起，姿態翩然”“輕靈而自由”。
仰視，小屋“出現在另一些樹的上面”，俯視，“山下亮起燦爛的萬家燈火……”。從小屋的里面向外看“無須掛畫，門外有幅巨畫––––名叫自然。”
總之，作者從各個角度進行觀察和描寫，寫出小屋的千姿百態，寫出小屋的神韻。作者能夠遠近俯仰地放縱筆墨，正是心靈自由，襟懷開闊的內在美的自然外露。
（二）筆調清新，語言優美
全文多用短句，且多用兩相對稱的句式
例：樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧。”（其他同樣的句子，略）
適當地運用了文言詞句，使本文語言顯得雋逸瀟灑。
例：“山如眉黛”“凌空而起”“足以舉目千里”。
獨創性的詞匯如“領土”、“領空”、“空中走廊”的使用讓人感到清新的氣息。
系列化的比喻，重形似，更重意蘊
例：“花好比人的面龐，樹好比人的姿態。樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神！”樹與人有了共同點，賦予樹以人的活力與精神，也正是作者自身活力與精神的形象化寫照，寫出作者的心胸與情趣。
（三）托物言志的表現手法
本文寫作的意旨，是對自由生活、獨立人格的向往。這意旨不明寫，卻寄寓貫穿在對小屋與環境的描寫、贊美之中。寫外在的景物，實際上是寫自身精神；而外在的景物則是帶著作者志向、情趣的主觀色彩的景物。雖然不明言情志，卻處處寫情志，寫作者對大自然的熱愛，對自由生活、獨立人格的向往。這就是“托物言志”寫法。
作業 ：1.完成3+X中的本課內容，明天交。
2.完成質監，明天交。
3.背誦蘇軾《江城子》、李煜《浪濤沙》，周三課上檢查。
4.預習《燈》，并完成《3+X》中的預習部分，周三課上提問
《我的空中樓閣》備課教案 篇11
教學目標 ：
1.把握托物言志、寄情于景的手法。
2.鑒賞品味散文的內容，表現技巧、語言。
3.理解作者表達的對“獨立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。
教學重點：散文的欣賞。
教學難點 ：作者獨特的表達；提高賞析能力，了解多流派的散文風格特點。
教學方法：
主要通過創設情境比較的點撥法，將學生導入 特定的情境之中，通過讓學生用心去感受、體味，捕捉情感信息，認識作者滲透在作品中的那種思想感情的合理性，進一步體例體會散文“情”與“景”、“形”與“神”相輔相成的辯證關系。
教具使用：相關課件。
教學時數：一課時
教學過程 ：
一.導語
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”這是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調素琴，閱金經”。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自得的作家——“歸有光”。他筆下的項脊軒經過修耷后，是什么樣子的呢？“使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄循，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”一間“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。
二.解題
作者李樂薇，江蘇人，現代作家。早年畢業于上海大夏大學，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富有感情。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構的事物或脫離實際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄•結構第一》曾引用此語：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構成，無影無形之謂也。”《我的空中樓閣》也正是通過虛實相生的寫法，表現了大自然的美好，小屋的可愛，表達了作者對自由生活，獨立人格的向往。
三.課文錄音＋字詞
四.整體感知
1.在文中“我的空中樓閣”具體指什么？
山上小屋－－“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣”。
2.作者是怎樣寫山和小屋的關系？
①“恰似眉梢的痣一點”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點
②“柔和的一個角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質地柔軟，親切、溫順。
山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質地、性情。
③“點破”：直接了當地捅破，力度突出的是小屋的位置的顯眼、顯要和。
④博喻：用幾個喻體從不同角度反復設喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運用博喻能加強語意，增添氣勢。
a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢！（楊朔《畫山繡水》）
b一株巨大的白丁香把花開在了屋頂的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飛濺的浪花。（王蒙《春之聲》）
c“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發著馨香的鮮花，獻給教練、領隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）
d張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）
上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個喻體來比喻“白丁香花”這個本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發”、“飛瀑傾瀉”三個喻體來比喻“歡呼聲和掌聲”這一個聯合體；例④用“播種機”、“大笤帚”兩個喻體來比喻“話語”這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續運用。
⑤如果從選景、取景的角度看，這些內容從哪些角度觀察？
遠處。－－－－遠觀全景。
3.作者怎樣寫小屋和樹林的關系：
①樹點綴了小屋（由近及遠）。
近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂的大樹，\"細而密的枝葉”“美而濃的樹陰”，“使小屋顯得含蓄而有風度”（擬人）。
②小屋點綴了樹林、樹叢（由遠及近）
遠看：小屋前面的樹,“那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗。”“我的小屋在樹與樹之間隱隱若現，凌空而起，姿態翩然。”
這一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯想、想像，但寫的是確確實實的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。
③請用一個成語概括山和小屋的關系？
相得益彰，相互掩映。
4.如果說以上內容是從實處寫，那么作者還從哪些方面怎樣寫其它？
虛寫
寫花園：由“領土”有限，到“領空”無限；由“有形的圍墻”到“無形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣。”
由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢”啊！這是此文托物言志的第二個里程碑。
5.從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？
理想中的生活地方。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，暗合遠離“入境”“不聞車馬喧”之意。
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環境。
6.“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？
喜愛之情。表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。
讀最后一段。作者特意強調，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意，是“我”理想中“獨立”“安靜”的生活環境。“不必養鳥，無須掛畫”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個里程碑。
作者把小屋視為“快樂的起點”和“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡薄，遠離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。
文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點綴山，接著重點寫小屋和樹的關系，這部分由近到遠，由局部到整體，多方位寫兩者的關系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫外面的景致，在這一部分中，作者在對外面多種景物進行描寫的基礎上更側重于抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨具匠心的構思，使文章的內容由淺入深、由實而虛，也自然而然地借景物描寫抒發了情懷。
7.表現手法
文學創作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表現的失望進行直接描述，于是便往往借對某一適當物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達出來。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。
托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。
采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內在聯系。首先是物品的主要特點要與自已的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
示例：
我們學校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鐘。
這口老銅鐘和學校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級到五年級，幾乎每天都去看看它。由于日曬、風吹、雨打，全身長滿了青綠色的銅銹，因而外表并不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再沒有別的打扮了。
有一天，學校停電，電鈴響不起來。這時老銅鐘響了。“當！當！當！”好像在招呼我們，“上課了，大伙兒快進教室吧！”喲，老銅鐘居然也有比電鈴好的地方呢！
老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鐘》）
說明：這篇文章通過對大禮堂屋檐下的大銅鐘的描寫，表達了作者的意愿做一個淳樸厚道、不計報酬，一輩子為人們默默做貢獻的人。這篇文章在交代了老銅鐘所在的地點和方位之后，重點抓住老銅鐘的兩個特點來言志。一是抓住老銅鐘的“老”。老銅鐘有二三十年的歷史，全身長滿了銅銹，外表并不美觀，也不光亮。贊美了老銅鐘淳樸厚道，一輩子為學生作貢獻的精神。二是說明老銅鐘的作用。在停電的時候，老銅鐘發出“當！當！當！”的響聲，招呼同學們進教室上課。贊美了老銅鐘不計報酬，隨時為學生們服務的精神。作者對老銅鐘的贊美，實際上是表達了作者自己的意愿和志向。這篇文章在描寫老銅鐘時，采用了擬人的方法，如老銅鐘在電鈴不響的時候招呼同學們進教室上課。結尾寫老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人。這樣寫較鮮明、具體地表達了作者的志向。
8.描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。
A.近看小屋，呈現的景色是：“有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置。總之，近看到得的印象，歸結為“含蓄而有風度”。
B.而遠眺呢？“我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。“本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由。”從大背景中，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍、一片白，而整體則在樹叢中“若隱若現，凌空而起，姿態翩然”。遠眺得到的印象，歸結為“輕靈而自由”。
C.此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”
D.有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。”
E.又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。”
F.還有從屋內向屋外看：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”
總之，作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度進行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸無塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點任意東西南北。
五.拓展閱讀
讀下面一段短文，我們或許有了一種閱讀的沖動，想急切地走進李樂薇的精神家園——“山中小屋”。
夢中的家園
—讀《我的空中樓閣》有感
年少時，讀過李樂薇的《我的空中樓閣》，記憶中最深的一句話就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”簡單的一句話，卻把小屋的優美意境表露無遺！
清新、自然、流暢、雋永，是我對整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無窮……
隨著都市的繁榮和發展，在現代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開朗，多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠離凡塵俗世，遠離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發萌發靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”茫茫的大自然，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？
還記得讀過白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。”當時的感覺就是楊玉環終于得到了解脫，告別皇宮里的爭權奪勢，掙脫頹廢低迷的愛情，終于找到了屬于她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃并未死，但她卻始終沒有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？
一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那么幸運。擁有自己的空中樓閣，最經典的兩句：雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。
六.這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫中呈現給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠景、近景、特寫景，從不同角度、不同時間把小屋點染勾畫，加欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否結合文人的作品機及文人，描述一下生活于其間的作者應是一個什么樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫像？
提示：這一步實際是在調動學生的文化積淀，通過比較，發散思維，來尋找古今文人在寄情山水的相同點，學生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點即可。
1.可想象為當代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫到“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”這樣一個情然自樂的“世外桃源”，詩中表現出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的向往之景。
2.可以想象為當代“王維”，他在《山居秋瞑》中寫到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩中的“明月”、“清泉”、“竹”、“蓮”構成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人向往自然、追求歸隱的人生理想。
3.可以想象為當代“李白”，他創獨坐敬亭山種寫到“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠逝，極目長天，空空蕩蕩，山頂僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨向天邊飄離而去。鳥去山空，云去山孤。而此時，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。
4.可以想象為當代“歐陽修”，在《醉翁亭記》中寫到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”我們看到作者目接山水之美而樂，娛清山水悠閑自適的情調。“樹林陰毀，鳴聲上下，游人去而禽馬樂也。”作者“醉”于山水之間。“禽鳥”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達到了人與大自然融匯為一的境界。
5.還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“郁達夫”、“徐志摩”。
注：指導學生聯想和想象，一定還要圍繞文章的內涵會發散思維，要能自圓其說，側重一點來讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點來談；想象成“李白”、“歐陽修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。
《我的空中樓閣》備課教案 篇12
一、說教材
(一)教材的地位和作用
人教版職高語文第一冊第一單元第二課《我的空中樓閣》，是一篇語言清新明快，思想情感具有感召力，可以說是集文學性和思想性于一體的美文。本單元的教學主題是自然之景，希望通過引導學生品讀有關詩文，培養學生欣賞自然、熱愛自然、融入自然的美好情趣，同時，讓學生領悟觸景生情、情景交融的佳致妙旨。
(二)說學情
1.這篇文章的教學對象是職高一年級的學生，初中的學習已經使學生有了一定的散文知識的積累，但在鑒賞和品味散文的能力上，還有待加強。
2.我們的學生大多閱讀面不夠廣，文化積淀少，語言表達能力和鑒賞能力相對薄弱，再加上他們的社會閱歷尚淺，所以在理解文章的內涵時會有一定的難度，這就需要老師作好引導工作。
(三)教學目標的確立及依據
根據現代教育理論，高中生的心理特點與發展規律，以及新大綱的要求，確定教學目標如下：
1.用本文象征精神家園的“空中樓閣”來引導和熏陶學生，充分發揮散文的美育功能，從而使學生獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
2.理清文章脈絡，學習托物言志，寄情于景的表現手法。
3.鑒賞詩化語言及精妙意境，領悟作者獨特感受。
4.通過組織學生討論，從中訓練和培養學生發散性思維(即創新思維)。
(四)教學重點難點確立及依據
1.本文是一篇經典美文，語言美是它的一大特色，所以我把鑒賞和品味本文的語言美當做一個重點。
2.古人說“一切景語皆情語。”散文以它特有的詩意畫意的語言形式，無非就想寄予一種情感，揭示一個道理，說明一個態度等等。但這往往是文章深層的東西，需要去挖掘。本文也一樣，它用了托物言志，言了一個什么“志”是本文的需要突破的難點。
二、說教法
古希臘學者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”為了達到目標、突出重點、突破難點、解決疑點，根據素質教育和創新教育的精神，再結合本篇課文的實際特點，具體教法如下：
1.高中階段是培養學生表達能力和思維能力的重要時期，所以我以討論法，提高學生的學習興趣和他們團隊合作的意識，從而提高學生的口頭表達能力。
2.本文是一篇美文，充盈意境之美，教學時著重創設一種情感與認知相互促進的教學環境，讓學生在輕松愉快的教學氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，所以整個課堂貫穿著情境陶冶法。
3.本文語言富有詩的韻律之美，從培養學生語感角度出發，故采用誦讀法。在重點品位文章語言時指導學生誦讀。
4.這篇文章的畫面感很強，所以在上課過程中我選擇了多媒體教學，出示適當的圖片有利于提高學生的興趣，也可通過形象的畫面激發學生的聯想和想象，幫助學生加深對課文的理解。
三、說學法
“一個好老師不僅要奉獻，也要教會學生發現真理。”教會學生學會學習已經成為課堂教學的重要任務。學生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學中我很重視讓學生主動參與和互相學習，調動學生的多種感官參與學習過程，強調一些學習習慣的養成，在兼容并舉中力求最大限度地發揮學生的主動性、合作性、發展性、創造性，從而達到激發興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。具體學法如下：
1.勾畫圈點法：勤動筆墨，積極讀書。
2.討論法：積極參與，總結規律。這種教學方法的最大特點是訓練學生的思維能力，養成當眾說話的良好習慣，培養學生的口頭表達能力。
3.自主研究法：學生實踐，鞏固提高。
四、教學程序
根據不同班級學生的程度，我安排一課時或兩課時。這里我談談我一個課時的設計。
(一) 激趣揭題
導入應該簡潔，既要貼近學生，又要貼近文本，所以我采用的導入是：針對現在社會的購房熱和人們對內部裝潢的講究，提問：請問同學們你們構建過自己的小屋嗎?如果讓你自己選擇，你會把小屋造在哪里呢?在學生暢談了自己理想的小屋后，小結這小屋是我們心靈的港灣，是我們的精神家園。今天，有一位中國臺灣作家李樂薇想給我們展示一下她的小屋，那么現在就讓我們跟著導游李樂薇，一起走進課文——我的空中樓閣。
(二) 整體感知
1.讓學生聽課文的朗讀錄音，并用多媒體輔之以形象的畫面和優美的音樂。創設情境，讓學生初步領略作品的情趣美。
2.讓學生放聲朗讀，要求盡可能地根據自己的初步體驗，融入自己的情感，進入作者描繪的意境中去。
蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”因此，在這一環節中，還要讓學生帶著自己提出的問題和任務去讀書：這篇文章主要寫了什么內容;勾畫出文中的優美語句，想一想它美在哪里。
(三) 品味語言
劉勰說得好：“觀文者批文以入情。”閱讀教學中應該像葉圣陶先生說的那樣：“設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，作者胸有境，入境始于親。”所以在這一環節中，我以 “問題“展開，結合學法指導，與學生一起進行四個問題的探討。
1.你認為李樂薇住的房子怎么樣?
這個問題的設置主要是想拓寬學生的思維，學生只要言之成理即可。
2.為什么作者如此深愛她的房子?
此題主要引導學生從文中找出依據。立足文本，是閱讀教學的一個基本要求。通過對文本中個別語句的推敲，學生就較容易走進作者的內心。
3.面對自己的最愛，作者描寫了小屋周圍的哪些景物?分析這個問題的同時，把多媒體畫面和配樂錄音交互使用，讓學生有一種身臨其境的感覺，進一步增強學生對作者所描繪景物的欣賞和對作者抒發的熱愛大自然情懷的理解。
4.在整體感知的基礎上，提問：為了突顯小屋的美，作者是從哪幾個角度去寫的?(因為本文層次清楚，學生基本上可以歸納、提煉出來，這樣做，目的在于，快速提煉課文的要點，把握課文的主要內容。)
至此，通過對語言的品位和誦讀，以及多媒體的展示，學生對文本的畫面美，有了一定深度的體會，這是本文重點的落實，但學生對文章僅僅認識到這個層面還是不夠的，要真正理解本文，還必須了解寄予其中的情感，這樣才能真正讀懂文章，進入另一個層次，這就涉及到下一環節。
(四)體會情感