《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄（通用14篇）
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇1
一、導(dǎo)入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場(chǎng)大的遇合。
一個(gè)民歌手，在洲渚的豐草間遇見(jiàn)關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩，——于是有了詩(shī)。
黃帝遇見(jiàn)磁石，蒙恬初識(shí)羊毛，立刻有了對(duì)物的驚嘆和對(duì)物的深情。
牛郎遇見(jiàn)織女，留下的是一場(chǎng)惻惻然的愛(ài)情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。
夫子遇見(jiàn)泰山，李白遇見(jiàn)黃河，陳子昂遇見(jiàn)幽州臺(tái)，米開(kāi)朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預(yù)先遇見(jiàn)了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了。
我渴望生命里的種種遇合，某本書(shū)里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識(shí)。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時(shí)間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了。
我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節(jié)，我一直在等待著種種發(fā)生。
與“詩(shī)意”遇合當(dāng)然是美麗的，但是我們?cè)谏钪杏龊系耐皇窃?shī)意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對(duì)庸俗不堪的現(xiàn)實(shí)生活，我們每天都得面對(duì)平凡得不能再平凡的生活細(xì)節(jié)。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩(shī)意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？
這是我們每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題。這也是我們?cè)陂喿x這樣的文字時(shí)，必須向自己的心靈提出的問(wèn)題，我們應(yīng)該讓自己的靜下心來(lái)，領(lǐng)悟這樣的逼問(wèn)。
一般說(shuō)來(lái)，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩(shī)的生活”，不計(jì)利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質(zhì)層次的“散文式”的活動(dòng)意味著功利的、合乎常理的的實(shí)際生活，它是世俗化的、循規(guī)蹈矩的，而精神層次的“詩(shī)意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計(jì)功利的，它注重生活的價(jià)值體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)，這兩種生活對(duì)人類(lèi)來(lái)講都是必需的。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有這兩種生活持續(xù)不斷地相互關(guān)聯(lián)，以“詩(shī)”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩(shī)”的生活落到實(shí)處，才是較完美的人生。
不過(guò)，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問(wèn)題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學(xué)們，當(dāng)我們進(jìn)入這個(gè)文本時(shí)，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫(xiě)這樣的文章時(shí)，是以一種什么樣的心理視角來(lái)觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來(lái)解讀“自然”這幅圖畫(huà)？
作者在這樣圖畫(huà)中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂(lè)與幸福？你能夠找到這樣的快樂(lè)和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個(gè)召喚結(jié)構(gòu)，作品的未定性與意義空白促使我們?nèi)ふ�，去填補(bǔ)。它能夠召喚起同學(xué)們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節(jié)課我們大家共同完成一個(gè)作業(yè) ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫(xiě)出你的理解，三言兩語(yǔ)即可。然后同學(xué)們各自自由地發(fā)表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。”我認(rèn)為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)。”我覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是說(shuō)的我心中的話，我家里住得比較遠(yuǎn)，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺(jué)：我是在向幸�；貧w。而我離開(kāi)家，也覺(jué)得自己從幸福之源走出來(lái)。
師：說(shuō)得非常好。同樣是描寫(xiě)空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說(shuō)明你是在用心學(xué)語(yǔ)文，注意到了這樣的語(yǔ)言細(xì)微之處。關(guān)于“起點(diǎn)”與“終點(diǎn)”的說(shuō)法，你完全是用你個(gè)人的體驗(yàn)來(lái)說(shuō)的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺(jué)，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設(shè)計(jì)，因此，我特別喜歡這樣的風(fēng)格。但是，我認(rèn)為，在實(shí)際生活中，還有很多我們必須關(guān)注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對(duì)我十分的關(guān)愛(ài)；學(xué)校是我小屋，我有友愛(ài)的同學(xué)我令我尊敬的老師。
師：你這里說(shuō)的好像是兩回事，其一是遙遠(yuǎn)存在于我們的構(gòu)想與設(shè)計(jì)之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現(xiàn)實(shí)中我們實(shí)實(shí)在在的生活，我們的家庭，我們們的學(xué)校。在這樣的生活里，我們?cè)鯓訕?gòu)筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來(lái)建構(gòu)這樣的樓閣。對(duì)嗎？看來(lái)，如果你將來(lái)學(xué)設(shè)計(jì)，一定會(huì)很了不得，因?yàn)槟汴P(guān)注到了設(shè)計(jì)之外的東西，那就是將人文的精神與人文關(guān)懷注入進(jìn)我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對(duì)光亮的描寫(xiě)和把握：“破曉或入暮，那時(shí)山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開(kāi)了一些，好像層山后退了一些。山是不動(dòng)的，那是光線加強(qiáng)了，是早晨來(lái)到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來(lái)臨了。小屋的光線既富于科學(xué)的時(shí)間性，也富于浪漫的文學(xué)性�！边@太美了！可是，我們什么時(shí)候在生活中，關(guān)注過(guò)這樣的光線的變化呢？
師：只有特會(huì)生活的人，才能把握到現(xiàn)實(shí)世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個(gè)角度應(yīng)該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說(shuō)的那座小木屋，還包括周?chē)奶炜张c世界。作者說(shuō)：“領(lǐng)空是無(wú)限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說(shuō)的游目騁懷。”所以我覺(jué)得對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活和詩(shī)意不僅僅是我們生活的一個(gè)狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說(shuō)得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！痹趺礃�，把這個(gè)句子抄下來(lái)，背誦下來(lái)吧！作者說(shuō)，“無(wú)須掛畫(huà)，門(mén)外有幅巨畫(huà)——名叫自然。”看來(lái)，這個(gè)世界除了金錢(qián)的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們?cè)谛撵`的咫尺之間，裝著一個(gè)無(wú)限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達(dá)：“我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品——就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因?yàn)橛辛诉@樣的藝術(shù)的眼光，她的生活中還會(huì)有很多的藝術(shù)品，這里只說(shuō)了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很啊！你這話都說(shuō)到我心里去了。藝術(shù)的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書(shū)：藝術(shù)的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學(xué)的意見(jiàn)，其實(shí)，用世俗的眼光來(lái)看，“本質(zhì)上，它是一幢房屋”，它不過(guò)就是一幢小屋，甚至還可以說(shuō)，這就是一幢陳舊的小木屋，沒(méi)有什么的�？墒钱�(dāng)我們將它置于詩(shī)意的眼光中時(shí)，它就成了作者的一件藝術(shù)品，成了一幅畫(huà)。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個(gè)人的心里都會(huì)有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥(niǎo)，可能是海中的半個(gè)夕陽(yáng)……那是回家的感覺(jué)，是回到自然的夢(mèng)想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書(shū)齋，一本小小的書(shū)，聽(tīng)一首美妙的音樂(lè)，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說(shuō)：何陋之有？處鬧市，陶淵明說(shuō)：而無(wú)車(chē)馬喧。
生8：我喜歡文章中關(guān)于樹(shù)的描寫(xiě)，我把這種樹(shù)叫做生命中的樹(shù)。這樣的樹(shù)最早在我讀魯迅《秋夜》時(shí)出現(xiàn)過(guò)，“我的園中有兩棵樹(shù)，一棵是桃樹(shù)，還有一棵也是桃樹(shù)�！焙髞�(lái)在讀陶淵明時(shí)也出現(xiàn)過(guò)，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現(xiàn)在又出現(xiàn)了。我從這里讀到了一種“悠然見(jiàn)南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說(shuō)，“我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)�！蔽铱傆X(jué)得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點(diǎn)與終點(diǎn)的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個(gè)能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實(shí)也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個(gè)心靈的空間；還有一種，就像前面的同學(xué)所理解的，作者有了藝術(shù)的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩(shī)意。
生⑩：這里有兩個(gè)“點(diǎn)綴”是意思不同的�！靶∥蔹c(diǎn)綴了山，什么來(lái)點(diǎn)綴小屋呢？那是樹(shù)！……有了這許多樹(shù)，小屋就有了許多特點(diǎn)。樹(shù)總是輕輕搖動(dòng)著。樹(shù)的動(dòng)，顯出小屋的靜；樹(shù)的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹(shù)，為小屋布置了一個(gè)美妙的綠的背景。”前面那個(gè)點(diǎn)綴，是點(diǎn)綴本義，后面那個(gè)點(diǎn)綴，其實(shí)已經(jīng)不是點(diǎn)綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點(diǎn)的意思了。不過(guò)，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說(shuō)明你真正讀進(jìn)去了。詞語(yǔ)一旦進(jìn)入課文，就有了它的語(yǔ)境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來(lái)解釋它了，而要依據(jù)文章的具體語(yǔ)境來(lái)理解了。而你顯然是在依據(jù)文章的語(yǔ)境來(lái)理解詞義的，這一點(diǎn)做得很好。
三、教師小結(jié)
這次討論之前我私下有一個(gè)期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學(xué)們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過(guò)程。同學(xué)們能夠以此次閱讀擴(kuò)大自己的閱讀視野，重構(gòu)自己的意義世界。現(xiàn)在看來(lái)，我這個(gè)期待已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。
事實(shí)上，誰(shuí)都可能會(huì)有這樣的時(shí)刻，當(dāng)我們凝視著月光下的樹(shù)影，諦聽(tīng)著山林間的鳥(niǎo)鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時(shí)，我們可能都會(huì)感到自己的富有。但是這道精神的門(mén)能為我們開(kāi)啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧?kù)o？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們?cè)诜泵Φ默F(xiàn)代生活中要靜下心來(lái)，放慢腳步，與自然對(duì)話，與自然擁抱。
我以為，面對(duì)詩(shī)意的生活這個(gè)命題，有三個(gè)問(wèn)題擺在了我們的前面：一是態(tài)度，二是條件，三是狀態(tài)。態(tài)度是決定一切的，有了詩(shī)意的生活的態(tài)度，生活中時(shí)時(shí)處處都可以有詩(shī)了。如果我們從一開(kāi)始就對(duì)詩(shī)意的生活持一種抵制的態(tài)度，以為這是不可能的，那是不現(xiàn)實(shí)的。說(shuō)什么要等我們有了一個(gè)好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們?cè)谑聵I(yè)上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實(shí)上，等到這一切都得以實(shí)現(xiàn)后，詩(shī)意已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，我們已經(jīng)不可能再找尋到真正的詩(shī)意了。當(dāng)然，也不是說(shuō)沒(méi)有基本條件的問(wèn)題，這個(gè)基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個(gè)臨界值，低于這個(gè)值（溫飽不能保證），是不可能有詩(shī)意的；一旦達(dá)到這個(gè)值，生活的質(zhì)量就不再由超出這個(gè)值的多少來(lái)決定了，而是由內(nèi)心的狀態(tài)所決定了。這里最高的境界，就是使“詩(shī)意的生活”成為一種日常生活的狀態(tài)。詩(shī)意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細(xì)節(jié)里。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心擁有了對(duì)詩(shī)意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來(lái)了。其實(shí)，這些同學(xué)們都已經(jīng)談到了，無(wú)須我再多說(shuō)了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關(guān)于這篇課文的解讀，從前一般說(shuō)來(lái)是這樣的——提出下面這樣的問(wèn)題，要求同學(xué)們完成，以為完成了這些問(wèn)題的解答，就解決了文本閱讀的任務(wù)。
一、這篇課文中描寫(xiě)景物多用兩相對(duì)應(yīng)的方法，使特點(diǎn)顯現(xiàn)。認(rèn)真閱讀課文，按前后順序把對(duì)應(yīng)著寫(xiě)的景物排列出來(lái)，體會(huì)這樣寫(xiě)的表現(xiàn)力。
二、說(shuō)明下列句子中所用比喻的類(lèi)型和表達(dá)效果。
三、理清層次，領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周?chē)h(huán)境的關(guān)系；
第二部分：立足于小屋，看周?chē)h(huán)境和小屋的關(guān)系：
四、課文如何做到定景換點(diǎn)來(lái)突出景物的特征？
五、從哪些方面體會(huì)出本文筆調(diào)清新、語(yǔ)言優(yōu)美的藝術(shù)特色？
這是一種純技術(shù)層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現(xiàn)象：閱讀時(shí)，我們的學(xué)生沒(méi)有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態(tài)。
照這樣的設(shè)計(jì)來(lái)解讀文本，學(xué)生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。
作者站在哪個(gè)角度去觀察，這是一種技術(shù)視角；這種純技術(shù)的東西只有在學(xué)生有了心理的需要后，才會(huì)產(chǎn)生作用。如果學(xué)生面對(duì)自然沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有感動(dòng)，回憶起來(lái)，沒(méi)有印象，那么，什么樣的技術(shù)視角都是沒(méi)有意義的。
這種閱讀是立足于文本之外，而不是進(jìn)入文本之中的閱讀；這是以語(yǔ)言評(píng)判者的身份疏離文本而不是以語(yǔ)言使用者的身份進(jìn)入文本的閱讀。
教師在導(dǎo)讀時(shí)，沒(méi)有這方面的思考：如何讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來(lái)。他們似乎不覺(jué)得有讓學(xué)生心靈參與，有讓學(xué)生震撼和感動(dòng)的必要。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“如果一個(gè)人沒(méi)有在少年時(shí)期就體驗(yàn)過(guò)面對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè)，那就很難設(shè)想會(huì)有完美的教育。”“所謂‘生活在書(shū)籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財(cái)富，使自己變得更加高尚�！�
我們現(xiàn)在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè)”的體驗(yàn)，就是“追求思想的美，享受文化的財(cái)富”的體驗(yàn)。
這樣的閱讀每天都在進(jìn)行中，學(xué)生們通過(guò)這樣的閱讀訓(xùn)練走進(jìn)考場(chǎng)，走進(jìn)高一級(jí)學(xué)校。他們的閱讀技術(shù)也許在一天天進(jìn)步，然而他們的心靈卻從來(lái)沒(méi)有真正地給思想和情感滋潤(rùn)過(guò)。
更可怕的是，不僅是學(xué)生沒(méi)有心靈的參與，就是作為教師本人也沒(méi)有情感的參與，沒(méi)有發(fā)自心靈的閱讀。個(gè)人的生命體驗(yàn)(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態(tài)。）
【附錄2】部分學(xué)生的意見(jiàn)
學(xué)生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學(xué)暢談自己的感想時(shí)，她的學(xué)生當(dāng)時(shí)寫(xiě)下一些文字片段。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的觀點(diǎn)是相似的。
獨(dú)立于山中的小屋，遠(yuǎn)離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對(duì)“獨(dú)立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實(shí)地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。
展現(xiàn)于詩(shī)意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
融入自然就是融入快樂(lè)，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛(ài)自然的人也就是熱愛(ài)生活的人。
景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因?yàn)樘蓝悬c(diǎn)不真實(shí)……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨(dú)享其樂(lè)。
也許是作者的一件藝術(shù)品，把她的想象做了一個(gè)模型，千方百計(jì)做成自己向往的樣子。
那是一幅畫(huà)，畫(huà)上有一重又一重的山，，一排又一排的樹(shù)，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒(méi)有盡頭，也沒(méi)有源頭，說(shuō)不清它從那里來(lái)，也不知它將往何處去，只見(jiàn)小屋若隱若現(xiàn)，虛無(wú)縹緲。
每個(gè)人的心里都會(huì)有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥(niǎo)，可能是海中的半個(gè)夕陽(yáng)……那是回家的感覺(jué)，是回到自然的夢(mèng)想。
作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。
人在自然中誕生，他就不能離開(kāi)自然，縱然逃離自然，最終也只會(huì)在自然中化為塵埃。
我覺(jué)得，這只能是現(xiàn)代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個(gè)夢(mèng)而已。我會(huì)選擇棄它而去——畢竟，我是永遠(yuǎn)也做不到如此的無(wú)牽無(wú)掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個(gè)忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點(diǎn)”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競(jìng)爭(zhēng)的生活，我會(huì)選擇后者。因?yàn)閷庫(kù)o的生活很少能體現(xiàn)一個(gè)人的能力，只有競(jìng)爭(zhēng)才能證明你存在的價(jià)值。
我想起這首歌：“愿與你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵�！苎诙宦�(tīng)煩事喧囂，要一種真正的自由自在�！本烤棺髡呦牖貧w自然呢，還是在逃避現(xiàn)實(shí)？
我們看不到蔚藍(lán)清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達(dá)聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開(kāi)著汽車(chē)進(jìn)工廠……一個(gè)失去了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)享受的人，一個(gè)失去了心靈的人，跟機(jī)器和植物有什么不同呢？
在現(xiàn)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，節(jié)奏緊張的時(shí)代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……
小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進(jìn)那兒，我就化身為那屋后的大樹(shù)。
在清晨盈耳的鳥(niǎo)語(yǔ)中，一對(duì)老夫妻泡上一杯清茶，安詳?shù)刈谔僖紊陷p輕地?fù)u著，好像是微風(fēng)輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……
小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠(chéng)的心的小姑娘，輕輕地對(duì)小屋說(shuō)聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時(shí)，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來(lái)了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來(lái)了！”
這一切讓人覺(jué)得是江中的一點(diǎn)孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢(mèng)中的一縷破綻，那種孤獨(dú)寂寞，縈繞不去。
即使它有鳥(niǎo)的歌唱，花的芳香，有高大的樹(shù)的庇護(hù)，卻缺少了人的氣息、人的話語(yǔ)、人的歡樂(lè)、人的悲哀。
站在小屋向外望，層層的樹(shù)、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛(ài)之情。
小屋是否美，得看心境：當(dāng)一個(gè)人心無(wú)雜念，它是一個(gè)美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會(huì)說(shuō)我奢侈，也許等到我老了，才會(huì)以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。
我敢斷定作者寫(xiě)文章時(shí)的心情一定是自豪的、快樂(lè)的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來(lái)的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個(gè)疲憊憔悴的人。
我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細(xì)微的、平凡的，如花、樹(shù)、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂(lè)？
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇2
一、導(dǎo)入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場(chǎng)大的遇合。
一個(gè)民歌手，在洲渚的豐草間遇見(jiàn)關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩，——于是有了詩(shī)。
黃帝遇見(jiàn)磁石，蒙恬初識(shí)羊毛，立刻有了對(duì)物的驚嘆和對(duì)物的深情。
牛郎遇見(jiàn)織女，留下的是一場(chǎng)惻惻然的愛(ài)情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。
夫子遇見(jiàn)泰山，李白遇見(jiàn)黃河，陳子昂遇見(jiàn)幽州臺(tái)，米開(kāi)朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預(yù)先遇見(jiàn)了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了。
我渴望生命里的種種遇合，某本書(shū)里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識(shí)。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時(shí)間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了。
我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節(jié)，我一直在等待著種種發(fā)生。
與“詩(shī)意”遇合當(dāng)然是美麗的，但是我們?cè)谏钪杏龊系耐皇窃?shī)意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對(duì)庸俗不堪的現(xiàn)實(shí)生活，我們每天都得面對(duì)平凡得不能再平凡的生活細(xì)節(jié)。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩(shī)意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？
這是我們每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題。這也是我們?cè)陂喿x這樣的文字時(shí)，必須向自己的心靈提出的問(wèn)題，我們應(yīng)該讓自己的靜下心來(lái)，領(lǐng)悟這樣的逼問(wèn)。
一般說(shuō)來(lái)，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩(shī)的生活”，不計(jì)利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質(zhì)層次的“散文式”的活動(dòng)意味著功利的、合乎常理的的實(shí)際生活，它是世俗化的、循規(guī)蹈矩的，而精神層次的“詩(shī)意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計(jì)功利的，它注重生活的價(jià)值體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)，這兩種生活對(duì)人類(lèi)來(lái)講都是必需的。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有這兩種生活持續(xù)不斷地相互關(guān)聯(lián)，以“詩(shī)”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩(shī)”的生活落到實(shí)處，才是較完美的人生。
不過(guò)，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問(wèn)題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學(xué)們，當(dāng)我們進(jìn)入這個(gè)文本時(shí)，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫(xiě)這樣的文章時(shí)，是以一種什么樣的心理視角來(lái)觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來(lái)解讀“自然”這幅圖畫(huà)？
作者在這樣圖畫(huà)中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂(lè)與幸福？你能夠找到這樣的快樂(lè)和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個(gè)召喚結(jié)構(gòu)，作品的未定性與意義空白促使我們?nèi)ふ�，去填補(bǔ)。它能夠召喚起同學(xué)們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節(jié)課我們大家共同完成一個(gè)作業(yè) ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫(xiě)出你的理解，三言兩語(yǔ)即可。然后同學(xué)們各自自由地發(fā)表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。”我認(rèn)為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)。”我覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是說(shuō)的我心中的話，我家里住得比較遠(yuǎn)，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺(jué)：我是在向幸福回歸。而我離開(kāi)家，也覺(jué)得自己從幸福之源走出來(lái)。
師：說(shuō)得非常好。同樣是描寫(xiě)空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說(shuō)明你是在用心學(xué)語(yǔ)文，注意到了這樣的語(yǔ)言細(xì)微之處。關(guān)于“起點(diǎn)”與“終點(diǎn)”的說(shuō)法，你完全是用你個(gè)人的體驗(yàn)來(lái)說(shuō)的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺(jué)，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設(shè)計(jì)，因此，我特別喜歡這樣的風(fēng)格。但是，我認(rèn)為，在實(shí)際生活中，還有很多我們必須關(guān)注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對(duì)我十分的關(guān)愛(ài)；學(xué)校是我小屋，我有友愛(ài)的同學(xué)我令我尊敬的老師。
師：你這里說(shuō)的好像是兩回事，其一是遙遠(yuǎn)存在于我們的構(gòu)想與設(shè)計(jì)之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現(xiàn)實(shí)中我們實(shí)實(shí)在在的生活，我們的家庭，我們們的學(xué)校。在這樣的生活里，我們?cè)鯓訕?gòu)筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來(lái)建構(gòu)這樣的樓閣。對(duì)嗎？看來(lái)，如果你將來(lái)學(xué)設(shè)計(jì)，一定會(huì)很了不得，因?yàn)槟汴P(guān)注到了設(shè)計(jì)之外的東西，那就是將人文的精神與人文關(guān)懷注入進(jìn)我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對(duì)光亮的描寫(xiě)和把握：“破曉或入暮，那時(shí)山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開(kāi)了一些，好像層山后退了一些。山是不動(dòng)的，那是光線加強(qiáng)了，是早晨來(lái)到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來(lái)臨了。小屋的光線既富于科學(xué)的時(shí)間性，也富于浪漫的文學(xué)性�！边@太美了！可是，我們什么時(shí)候在生活中，關(guān)注過(guò)這樣的光線的變化呢？
師：只有特會(huì)生活的人，才能把握到現(xiàn)實(shí)世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個(gè)角度應(yīng)該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說(shuō)的那座小木屋，還包括周?chē)奶炜张c世界。作者說(shuō)：“領(lǐng)空是無(wú)限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說(shuō)的游目騁懷�！彼晕矣X(jué)得對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活和詩(shī)意不僅僅是我們生活的一個(gè)狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說(shuō)得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！痹趺礃�，把這個(gè)句子抄下來(lái)，背誦下來(lái)吧！作者說(shuō)，“無(wú)須掛畫(huà)，門(mén)外有幅巨畫(huà)——名叫自然�！笨磥�(lái)，這個(gè)世界除了金錢(qián)的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們?cè)谛撵`的咫尺之間，裝著一個(gè)無(wú)限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達(dá)：“我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品——就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因?yàn)橛辛诉@樣的藝術(shù)的眼光，她的生活中還會(huì)有很多的藝術(shù)品，這里只說(shuō)了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很�。∧氵@話都說(shuō)到我心里去了。藝術(shù)的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書(shū)：藝術(shù)的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學(xué)的意見(jiàn)，其實(shí)，用世俗的眼光來(lái)看，“本質(zhì)上，它是一幢房屋”，它不過(guò)就是一幢小屋，甚至還可以說(shuō)，這就是一幢陳舊的小木屋，沒(méi)有什么的�？墒钱�(dāng)我們將它置于詩(shī)意的眼光中時(shí)，它就成了作者的一件藝術(shù)品，成了一幅畫(huà)。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個(gè)人的心里都會(huì)有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥(niǎo)，可能是海中的半個(gè)夕陽(yáng)……那是回家的感覺(jué)，是回到自然的夢(mèng)想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書(shū)齋，一本小小的書(shū)，聽(tīng)一首美妙的音樂(lè)，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說(shuō)：何陋之有？處鬧市，陶淵明說(shuō)：而無(wú)車(chē)馬喧。
生8：我喜歡文章中關(guān)于樹(shù)的描寫(xiě)，我把這種樹(shù)叫做生命中的樹(shù)。這樣的樹(shù)最早在我讀魯迅《秋夜》時(shí)出現(xiàn)過(guò)，“我的園中有兩棵樹(shù)，一棵是桃樹(shù)，還有一棵也是桃樹(shù)�！焙髞�(lái)在讀陶淵明時(shí)也出現(xiàn)過(guò)，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現(xiàn)在又出現(xiàn)了。我從這里讀到了一種“悠然見(jiàn)南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說(shuō)，“我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)。”我總覺(jué)得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點(diǎn)與終點(diǎn)的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個(gè)能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實(shí)也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個(gè)心靈的空間；還有一種，就像前面的同學(xué)所理解的，作者有了藝術(shù)的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩(shī)意。
生⑩：這里有兩個(gè)“點(diǎn)綴”是意思不同的�！靶∥蔹c(diǎn)綴了山，什么來(lái)點(diǎn)綴小屋呢？那是樹(shù)！……有了這許多樹(shù)，小屋就有了許多特點(diǎn)。樹(shù)總是輕輕搖動(dòng)著。樹(shù)的動(dòng)，顯出小屋的靜；樹(shù)的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹(shù)，為小屋布置了一個(gè)美妙的綠的背景�！鼻懊婺莻�(gè)點(diǎn)綴，是點(diǎn)綴本義，后面那個(gè)點(diǎn)綴，其實(shí)已經(jīng)不是點(diǎn)綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點(diǎn)的意思了。不過(guò)，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說(shuō)明你真正讀進(jìn)去了。詞語(yǔ)一旦進(jìn)入課文，就有了它的語(yǔ)境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來(lái)解釋它了，而要依據(jù)文章的具體語(yǔ)境來(lái)理解了。而你顯然是在依據(jù)文章的語(yǔ)境來(lái)理解詞義的，這一點(diǎn)做得很好。
三、教師小結(jié)
這次討論之前我私下有一個(gè)期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學(xué)們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過(guò)程。同學(xué)們能夠以此次閱讀擴(kuò)大自己的閱讀視野，重構(gòu)自己的意義世界。現(xiàn)在看來(lái)，我這個(gè)期待已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。
事實(shí)上，誰(shuí)都可能會(huì)有這樣的時(shí)刻，當(dāng)我們凝視著月光下的樹(shù)影，諦聽(tīng)著山林間的鳥(niǎo)鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時(shí)，我們可能都會(huì)感到自己的富有。但是這道精神的門(mén)能為我們開(kāi)啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧?kù)o？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們?cè)诜泵Φ默F(xiàn)代生活中要靜下心來(lái)，放慢腳步，與自然對(duì)話，與自然擁抱。
我以為，面對(duì)詩(shī)意的生活這個(gè)命題，有三個(gè)問(wèn)題擺在了我們的前面：一是態(tài)度，二是條件，三是狀態(tài)。態(tài)度是決定一切的，有了詩(shī)意的生活的態(tài)度，生活中時(shí)時(shí)處處都可以有詩(shī)了。如果我們從一開(kāi)始就對(duì)詩(shī)意的生活持一種抵制的態(tài)度，以為這是不可能的，那是不現(xiàn)實(shí)的。說(shuō)什么要等我們有了一個(gè)好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們?cè)谑聵I(yè)上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實(shí)上，等到這一切都得以實(shí)現(xiàn)后，詩(shī)意已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，我們已經(jīng)不可能再找尋到真正的詩(shī)意了。當(dāng)然，也不是說(shuō)沒(méi)有基本條件的問(wèn)題，這個(gè)基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個(gè)臨界值，低于這個(gè)值（溫飽不能保證），是不可能有詩(shī)意的；一旦達(dá)到這個(gè)值，生活的質(zhì)量就不再由超出這個(gè)值的多少來(lái)決定了，而是由內(nèi)心的狀態(tài)所決定了。這里最高的境界，就是使“詩(shī)意的生活”成為一種日常生活的狀態(tài)。詩(shī)意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細(xì)節(jié)里。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心擁有了對(duì)詩(shī)意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來(lái)了。其實(shí)，這些同學(xué)們都已經(jīng)談到了，無(wú)須我再多說(shuō)了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關(guān)于這篇課文的解讀，從前一般說(shuō)來(lái)是這樣的——提出下面這樣的問(wèn)題，要求同學(xué)們完成，以為完成了這些問(wèn)題的解答，就解決了文本閱讀的任務(wù)。
一、這篇課文中描寫(xiě)景物多用兩相對(duì)應(yīng)的方法，使特點(diǎn)顯現(xiàn)。認(rèn)真閱讀課文，按前后順序把對(duì)應(yīng)著寫(xiě)的景物排列出來(lái)，體會(huì)這樣寫(xiě)的表現(xiàn)力。
二、說(shuō)明下列句子中所用比喻的類(lèi)型和表達(dá)效果。
三、理清層次，領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周?chē)h(huán)境的關(guān)系；
第二部分：立足于小屋，看周?chē)h(huán)境和小屋的關(guān)系：
四、課文如何做到定景換點(diǎn)來(lái)突出景物的特征？
五、從哪些方面體會(huì)出本文筆調(diào)清新、語(yǔ)言優(yōu)美的藝術(shù)特色？
這是一種純技術(shù)層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現(xiàn)象：閱讀時(shí)，我們的學(xué)生沒(méi)有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態(tài)。
照這樣的設(shè)計(jì)來(lái)解讀文本，學(xué)生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。
作者站在哪個(gè)角度去觀察，這是一種技術(shù)視角；這種純技術(shù)的東西只有在學(xué)生有了心理的需要后，才會(huì)產(chǎn)生作用。如果學(xué)生面對(duì)自然沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有感動(dòng)，回憶起來(lái)，沒(méi)有印象，那么，什么樣的技術(shù)視角都是沒(méi)有意義的。
這種閱讀是立足于文本之外，而不是進(jìn)入文本之中的閱讀；這是以語(yǔ)言評(píng)判者的身份疏離文本而不是以語(yǔ)言使用者的身份進(jìn)入文本的閱讀。
教師在導(dǎo)讀時(shí)，沒(méi)有這方面的思考：如何讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來(lái)。他們似乎不覺(jué)得有讓學(xué)生心靈參與，有讓學(xué)生震撼和感動(dòng)的必要。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“如果一個(gè)人沒(méi)有在少年時(shí)期就體驗(yàn)過(guò)面對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè)，那就很難設(shè)想會(huì)有完美的教育�！薄八^‘生活在書(shū)籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財(cái)富，使自己變得更加高尚�！�
我們現(xiàn)在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè)”的體驗(yàn)，就是“追求思想的美，享受文化的財(cái)富”的體驗(yàn)。
這樣的閱讀每天都在進(jìn)行中，學(xué)生們通過(guò)這樣的閱讀訓(xùn)練走進(jìn)考場(chǎng)，走進(jìn)高一級(jí)學(xué)校。他們的閱讀技術(shù)也許在一天天進(jìn)步，然而他們的心靈卻從來(lái)沒(méi)有真正地給思想和情感滋潤(rùn)過(guò)。
更可怕的是，不僅是學(xué)生沒(méi)有心靈的參與，就是作為教師本人也沒(méi)有情感的參與，沒(méi)有發(fā)自心靈的閱讀。個(gè)人的生命體驗(yàn)(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態(tài)。）
【附錄2】部分學(xué)生的意見(jiàn)
學(xué)生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學(xué)暢談自己的感想時(shí)，她的學(xué)生當(dāng)時(shí)寫(xiě)下一些文字片段。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的觀點(diǎn)是相似的。
獨(dú)立于山中的小屋，遠(yuǎn)離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對(duì)“獨(dú)立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實(shí)地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。
展現(xiàn)于詩(shī)意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
融入自然就是融入快樂(lè)，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛(ài)自然的人也就是熱愛(ài)生活的人。
景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因?yàn)樘蓝悬c(diǎn)不真實(shí)……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨(dú)享其樂(lè)。
也許是作者的一件藝術(shù)品，把她的想象做了一個(gè)模型，千方百計(jì)做成自己向往的樣子。
那是一幅畫(huà)，畫(huà)上有一重又一重的山，，一排又一排的樹(shù)，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒(méi)有盡頭，也沒(méi)有源頭，說(shuō)不清它從那里來(lái)，也不知它將往何處去，只見(jiàn)小屋若隱若現(xiàn)，虛無(wú)縹緲。
每個(gè)人的心里都會(huì)有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥(niǎo)，可能是海中的半個(gè)夕陽(yáng)……那是回家的感覺(jué)，是回到自然的夢(mèng)想。
作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。
人在自然中誕生，他就不能離開(kāi)自然，縱然逃離自然，最終也只會(huì)在自然中化為塵埃。
我覺(jué)得，這只能是現(xiàn)代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個(gè)夢(mèng)而已。我會(huì)選擇棄它而去——畢竟，我是永遠(yuǎn)也做不到如此的無(wú)牽無(wú)掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個(gè)忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點(diǎn)”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競(jìng)爭(zhēng)的生活，我會(huì)選擇后者。因?yàn)閷庫(kù)o的生活很少能體現(xiàn)一個(gè)人的能力，只有競(jìng)爭(zhēng)才能證明你存在的價(jià)值。
我想起這首歌：“愿與你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵�！苎诙宦�(tīng)煩事喧囂，要一種真正的自由自在。”究竟作者想回歸自然呢，還是在逃避現(xiàn)實(shí)？
我們看不到蔚藍(lán)清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達(dá)聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開(kāi)著汽車(chē)進(jìn)工廠……一個(gè)失去了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)享受的人，一個(gè)失去了心靈的人，跟機(jī)器和植物有什么不同呢？
在現(xiàn)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，節(jié)奏緊張的時(shí)代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……
小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進(jìn)那兒，我就化身為那屋后的大樹(shù)。
在清晨盈耳的鳥(niǎo)語(yǔ)中，一對(duì)老夫妻泡上一杯清茶，安詳?shù)刈谔僖紊陷p輕地?fù)u著，好像是微風(fēng)輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……
小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠(chéng)的心的小姑娘，輕輕地對(duì)小屋說(shuō)聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時(shí)，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來(lái)了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來(lái)了！”
這一切讓人覺(jué)得是江中的一點(diǎn)孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢(mèng)中的一縷破綻，那種孤獨(dú)寂寞，縈繞不去。
即使它有鳥(niǎo)的歌唱，花的芳香，有高大的樹(shù)的庇護(hù)，卻缺少了人的氣息、人的話語(yǔ)、人的歡樂(lè)、人的悲哀。
站在小屋向外望，層層的樹(shù)、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛(ài)之情。
小屋是否美，得看心境：當(dāng)一個(gè)人心無(wú)雜念，它是一個(gè)美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會(huì)說(shuō)我奢侈，也許等到我老了，才會(huì)以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。
我敢斷定作者寫(xiě)文章時(shí)的心情一定是自豪的、快樂(lè)的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來(lái)的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個(gè)疲憊憔悴的人。
我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細(xì)微的、平凡的，如花、樹(shù)、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂(lè)？
[1]
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇3
師：上課,同學(xué)們好
生：老師好
師：我想問(wèn)一下在坐的各位同學(xué),假如你有足夠的錢(qián)的話,你會(huì)把你心目中的房子建在哪里?怎么設(shè)計(jì)?
(學(xué)生沉默)
師：嗯，我記得我們的班長(zhǎng)好像對(duì)建筑學(xué)很感興趣的，班長(zhǎng)先說(shuō)說(shuō)好么？
�。▽W(xué)生鼓掌）
班長(zhǎng)：我心目中的房子應(yīng)該建在水上的。
師：很奇妙的想法，為什么呢？
班長(zhǎng)：因?yàn)槲冶容^喜歡在水邊的生活，我可以下水游永，釣魚(yú)，我覺(jué)得那樣的生活很適合我。
師：嗯，班長(zhǎng)向往那種清悠的生活。其他同學(xué)呢？想好了嗎？
（學(xué)生開(kāi)始活躍起來(lái)，師開(kāi)始巡視）
師：QC同學(xué)一直在盯著我笑，是不是有話要說(shuō)。。。
�。ㄈw生笑）
生：我心目中的房子應(yīng)該是建在空中的。
（全體大笑）
師：空中？想像力豐富，不知道我們現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)能不能造出那樣的房子，你能說(shuō)說(shuō)為什么嗎？
生：因?yàn)槲冶容^喜歡站在高空往下看的感覺(jué),然后我可以和云朵作伴，還有，上面的空氣一定很新鮮的。
師：孔子登泰山一覽眾山小，你是在高空中鳥(niǎo)瞰大地，一覽世界小，呵呵，這是你的豪情壯志，請(qǐng)坐。有說(shuō)水邊的，有說(shuō)空中的，還有同學(xué)呢？怎么想的？
生：我喜歡在大海邊生活。每天面對(duì)大海，我的心情就很好。
師：像海子那樣，有顆空靈的心，每天“面朝大海，春暖花開(kāi)”對(duì)不？（生點(diǎn)頭）
師：JL舉手了，你的想法是？
生：我喜歡山村里的生活，因?yàn)槲疫@個(gè)人喜歡清靜，喜歡一個(gè)人獨(dú)處，喜歡和大自然作伴。
師：JL同學(xué)喜歡遠(yuǎn)離塵囂脫離世俗的那種生活。
師：有沒(méi)有世俗一點(diǎn)的，比如向往熱鬧的城市，繁華的摩天大樓，有沒(méi)有��？
生：沒(méi)有（幾乎異口同聲）
師：��？為什么呀？我就喜歡那種生活呀，是不是溫州的房?jī)r(jià)太高了的原因��？
（全體笑）
師總結(jié)：剛才同學(xué)們的發(fā)言都很精彩，我想，每個(gè)人心目中都會(huì)有向往已久的房子，我們暫且稱它為小屋吧，溫馨點(diǎn)。這小屋它可能在毛澤東筆下的湘江畔，在徐志摩的康橋邊，也可能有在鄭愁予達(dá)達(dá)的馬蹄走過(guò)的江南小鎮(zhèn)，在舒婷浪漫的橡樹(shù)林里，在狄金森充滿誘惑的籬笆下。這小屋也許像海子的房子那樣，面朝大海，春暖花開(kāi)，也許在陶淵明的世外桃源，或者干脆就是歸有光的一間陋室。這小屋是我們心靈的港灣，是我們精神的家園，選擇什么樣的小屋，往往能看出我們什么樣的性情和志趣。那么，今天，我們來(lái)看看作家李樂(lè)薇她心目中的小屋又是什么樣子的呢？
屏顯：我的空中樓閣
師：大家都預(yù)習(xí)過(guò)的對(duì)不？在字詞上應(yīng)該不會(huì)有什么障礙吧？那么這節(jié)課不再?gòu)?qiáng)調(diào)字詞了。還有，我們?cè)缱x也讀過(guò)，我還叫他們根據(jù)對(duì)課文的理解畫(huà)一幅畫(huà)的，畫(huà)好了嗎？拿出來(lái)看看好嗎？
生：（有的找畫(huà)，有的說(shuō)自己沒(méi)畫(huà)）
師：我記得叫你們畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，有學(xué)生就叫起來(lái)說(shuō)自己畫(huà)得不好。沒(méi)關(guān)系，我們不是美術(shù)課，我叫你們畫(huà)畫(huà)的目的其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是寓樂(lè)趣于學(xué)習(xí)中，你畫(huà)畫(huà)的過(guò)程就是你對(duì)課文內(nèi)容的了解過(guò)程，這也是閱讀的一種方式。還有些學(xué)生畫(huà)過(guò)之后說(shuō)，自己筆中的畫(huà)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是心目中的那幅畫(huà)，如果那樣的話，我覺(jué)得你對(duì)課文已經(jīng)進(jìn)入深層閱讀了，至少你心中有感覺(jué)了，知道文章描繪的畫(huà)面很美。那么，現(xiàn)在，我不叫你們用嘴巴閱讀，用什么呢？用耳朵閱讀。
生：耳朵？
師：能理解么？用耳朵怎么閱讀？
生：哦，就是通感對(duì)不？
�。ㄉΓ�
師：呵呵，用耳朵閱讀，就是用耳朵去傾聽(tīng)，我下面要放一個(gè)視頻朗誦材料，我要大家做到，用耳朵去傾聽(tīng)視頻里那個(gè)人是怎么聲情并茂的朗讀的，我們平時(shí)又是如何朗讀的。然后，把你手中的畫(huà)拿出來(lái)，將你心中的畫(huà)也拿出來(lái)，跟視頻里面的畫(huà)面比比，用眼睛去欣賞畫(huà)面，然后，用心靈去感應(yīng)，感應(yīng)什么呢？感應(yīng)字里行間作者所體現(xiàn)出來(lái)的感情，有沒(méi)有讓你心靈產(chǎn)生共鳴的地方。由于本篇文章較長(zhǎng)，全部放完要很長(zhǎng)時(shí)間，顯然是不太合適，我們花個(gè)五分鐘左右的時(shí)間來(lái)欣賞，好嗎？
�。ㄒ曨l播放完畢）
師：好，哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)，這是你心目中的那幅畫(huà)面嗎？
生：我特別喜歡視頻里那座房子，我覺(jué)得那就是我心目中的畫(huà)面，這畫(huà)面真的太美了。
生：我心目中的畫(huà)面和它差遠(yuǎn)了。
師：為什么？
生：我的想象力不夠豐富的，沒(méi)有視頻里這么美的，或者我對(duì)文章閱讀的不夠深入吧。我想我比較喜歡這樣的生活的，不過(guò)不是現(xiàn)在，是以后，老了的時(shí)候。
生：我心目中的房子跟它還是有點(diǎn)距離的，房子的風(fēng)格不是很相同。
師：能說(shuō)說(shuō)吧？
生：講不來(lái)，反正就是不同。
師：好的，大家回答很好。我們說(shuō)，一篇文章到了我們讀者手里閱讀就是一種再創(chuàng)造的過(guò)程。每個(gè)人的理解感受都會(huì)不同。那么，我們今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：理清文章思路，學(xué)習(xí)本文多角度寫(xiě)景的方法，還有就是品味語(yǔ)言。當(dāng)然，作為一篇精美的散文，僅僅是這個(gè)層次上的解讀是不夠的，但是這是第一課時(shí)，我們只有在這一層面上理解了才能在下一課時(shí)進(jìn)行更深層次的解讀對(duì)不。好的，現(xiàn)在我們進(jìn)入學(xué)習(xí)目標(biāo)第一階段——理清思路
大家快速瀏覽全文，找出你最喜歡的段落，概括其內(nèi)容，并給小屋起個(gè)名字，說(shuō)說(shuō)小屋的特點(diǎn)。
我先舉個(gè)例子，比如說(shuō)，我很喜歡文章的第一到第三自然段，在這里，作者非常傳神的將小屋比喻成眉梢的痣一點(diǎn)，我覺(jué)得這里的小屋是俏皮的，活潑的，可愛(ài)的，靈動(dòng)的，我給小屋取個(gè)名字叫：山之屋。給小屋取名字的時(shí)候，我對(duì)大家有個(gè)要求，必須要以什么之屋的形式命名。
�。▽W(xué)生瀏覽，思考，幾分鐘后）
師：大家想好了嗎？哪位同學(xué)先說(shuō)說(shuō)呀。想好了就先說(shuō)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該不是很難對(duì)不？你只用說(shuō)說(shuō)你喜歡的，說(shuō)說(shuō)你所想的。
生：我喜歡十到十二自然段，因?yàn)檫@里寫(xiě)到云和霞，還有那一句，我最喜歡：空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺(jué)得呼吸的是香，我就特別喜歡那種空氣。而我的房子是要建在空中的，所以我要給小屋取個(gè)名字叫。。。叫。。。叫空之屋。（全體笑）
師：空之屋？能不能用那個(gè)“香”字，叫香之屋呢？
生：不好，哦，對(duì)了，空中還有云和霞，就叫云之屋或霞之屋吧。
�。ㄈw鼓掌）
師：多好聽(tīng)的名字呀，多浪漫的小屋呀，這個(gè)名字好。
生：我喜歡十五自然段，這里作者寫(xiě)到小屋在煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)，像個(gè)空中樓閣，我覺(jué)得這里的小屋很美，朦朧美，我取名為夜之屋。
師：好的，夜之屋。
生：我也喜歡十五自然段，但我想取名為夢(mèng)之屋。
師：夢(mèng)之屋，多有遐想的名字呀，其他同學(xué)呢？
生：我喜歡寫(xiě)小屋和樹(shù)的關(guān)系那幾段，作者說(shuō)小屋像小鳥(niǎo)一樣，我覺(jué)得小屋有動(dòng)感，我取名為。。。取名為。。。樹(shù)之屋。
師：好的，講得很好。
我把大家剛才講和歸納一下好嗎？
包圍在小屋四周的有無(wú)花的碧樹(shù)，有五彩的花，有哪些花呀？
生回答
師：還有燦爛的云和多彩的霞，有山外青山，有綠野阡陌。我們又看到明麗如洗光滑如緞的清晨里小屋，暮靄沉沉滿月清輝里的小屋，還有燈影重重下如煙似夢(mèng)的小屋。在這里，作者仿佛是以小屋為焦點(diǎn)，為我們拍攝出一幅又一幅的畫(huà)面，那個(gè)他這個(gè)拍角角度是單一的嗎？有沒(méi)有順序的？大家互相討論一下，說(shuō)說(shuō)角度問(wèn)題，然后在文中找出相應(yīng)的句子。
生討論（幾分鐘后）
師：好，我們一起來(lái)說(shuō)一下好嗎？我們先從視覺(jué)角度來(lái)說(shuō)，有哪些呢？
生：有近看、遠(yuǎn)觀、左顧、右盼、仰視、俯瞰。
師：也就是說(shuō)，近處看看，近處望望，上面看看，下面看看，左面看看，右面看看（生笑）還有嗎？
生：（小聲）還有里面看看，外面看看
師：這位同學(xué)觀察很仔細(xì)，他說(shuō)里面看看，外面看看，也就是有屋外對(duì)小屋的描寫(xiě)，也有屋內(nèi)對(duì)屋外的捕捉，好，大家找出相應(yīng)的句子。
�。ǜ髡页鱿鄳�(yīng)句子）
師：這是空間角度，還有沒(méi)有其他角度？
生：有，有白天和黑夜嘛
師：對(duì)，還有時(shí)間上的變化，有白天所見(jiàn)，有夜晚所觀
�。◣熒髡页鱿鄳�(yīng)句子并朗讀）
師總結(jié)：所謂橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同啊，作者寫(xiě)法多高明啊，想象力多豐富啊，這種多角度寫(xiě)法對(duì)我們寫(xiě)作是不是有所啟發(fā)呢？我記得開(kāi)學(xué)初叫同學(xué)們寫(xiě)周記的時(shí)候或者寫(xiě)作文的時(shí)候，同學(xué)們總說(shuō)自己無(wú)話可數(shù)，達(dá)不到作文字?jǐn)?shù)的要求。作者這種寫(xiě)法對(duì)我們是不是有所啟發(fā)呢？我們也可以多角度去思考問(wèn)題，比如寫(xiě)人物，多角度去刻畫(huà)人物，人物性格將更豐富，寫(xiě)事件，能寫(xiě)出事件的波瀾起伏，同樣，寫(xiě)景狀物，能產(chǎn)生立體感，讓我們有身臨其境之感。但是，僅僅是構(gòu)思巧妙，寫(xiě)法新穎夠不夠？我們說(shuō)，這攝影機(jī)從多角度拍攝，如果選取的畫(huà)面無(wú)法恰到好處的體現(xiàn)小屋的美，選取的景物也不美，那種拍出來(lái)的小屋就是怪物一個(gè)了對(duì)不？（這里我思維有點(diǎn)混亂了，話越說(shuō)越快）那么，從攝影學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，將小屋的美展現(xiàn)給我們的是通過(guò)畫(huà)面，那么，一篇文章，小屋的美是通過(guò)什么展現(xiàn)出來(lái)的呀？
生：文字
生：語(yǔ)言
師：對(duì)，構(gòu)思好，寫(xiě)法好，如果語(yǔ)言貧乏無(wú)味，寫(xiě)出來(lái)的文章也不足于打動(dòng)人，那么，我們接下來(lái)就品味本文的語(yǔ)言好嗎？
屏顯：品味語(yǔ)言
師：如何品味語(yǔ)言呢？講荷塘月色的時(shí)候好像提到了一點(diǎn)對(duì)不？
生：從修辭入手。
師：對(duì)，修辭入手也是一種方法。很多同學(xué)品味語(yǔ)言無(wú)法下手，我下面推薦幾種方法。
屏顯：畫(huà)面美：形、態(tài)、姿、色、遠(yuǎn)、近、高、低、動(dòng)、靜、日、夜
善用修辭：形麗姿美
化用名句：意味深長(zhǎng)
巧用文言：簡(jiǎn)潔凝練
對(duì)偶句的整齊美、排比句的流暢美、長(zhǎng)短句的錯(cuò)落美
師：我們學(xué)詩(shī)歌的時(shí)候，講過(guò)意象，有些意象的畫(huà)面就很美，比如，再別康橋中。。。
生：金柳、水草、彩虹、夕陽(yáng)、星輝。。。
師：對(duì)，這是從字詞角度入手的，相信這點(diǎn)大家都會(huì)的，對(duì)不。辭格方面，大家都很熟，你覺(jué)得哪些修辭方法最能體現(xiàn)出美感來(lái)呢？
生：比喻，擬人，還有通感。。。
師：這是從句子角度來(lái)分析的，還有化用名句，巧用文言。巧用文言方面有很多，有化用古詩(shī)詞句的，有直接引用的，或者巧妙的選取古詩(shī)詞中傳統(tǒng)的意象，這點(diǎn)我們?cè)谠?shī)歌里學(xué)過(guò)，有這么一位高手詩(shī)人的，是。。。
生：。。。
師：我達(dá)達(dá)的馬蹄，是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。。。
生：鄭愁予。東風(fēng)，柳絮，江南，這些意象很美
師：對(duì)，這些都是從句子的角度入手，還有是從句式的角度入手的，比如說(shuō)，對(duì)偶句往往給我們整齊美感，借用聞一多三美詩(shī)歌理論來(lái)說(shuō)是。。。
生：建筑美
師：還有，排比句往往給我們一種一氣呵成的感覺(jué)，就具有流暢美了。同樣，長(zhǎng)短句參差感很強(qiáng)，給我們錯(cuò)落美。由于時(shí)間的關(guān)系，我們不可能一一從這些角度來(lái)品味語(yǔ)言，而且有些角度同學(xué)自己都學(xué)會(huì)了的對(duì)不，那么，這節(jié)課我們就從化用古詩(shī)詞入手品味語(yǔ)言，然后再看看時(shí)間的安排，好嗎？
屏顯：化用古詩(shī)詞
師：同學(xué)們根據(jù)屏幕上顯出的古詩(shī)詞，在文中找出句子，看看哪句是化用屏幕上劃線句的，并且比比看。
屏顯：王觀《卜算子》王維《漢江臨眺》李白《望天門(mén)山》溫庭筠《菩薩蠻》的內(nèi)容。
這一版塊完成很順利。
師：好，到這里為止，我們好像從來(lái)沒(méi)提到過(guò)作者對(duì)不？學(xué)到這里，你對(duì)作者的印象應(yīng)該是什么樣的呢？我們的課本還有參考書(shū)之類(lèi)上面，從來(lái)沒(méi)有提到作家的性別，大家覺(jué)得，這么一篇美文是出自女性作家之手呢？還是男性作家之手。
生：男的。
師：為什么？
生：因?yàn)閷W(xué)案上用的是“他”。
生：應(yīng)該是女的吧，男的會(huì)寫(xiě)出這樣的文章。、
師：作者的性別曾經(jīng)引起很多人的興趣，引起過(guò)爭(zhēng)議，而且網(wǎng)絡(luò)上也從來(lái)沒(méi)有她的照片，后來(lái)經(jīng)過(guò)考證，這是位女性作家。（背景音樂(lè)響起）作家李樂(lè)薇，江蘇人，后來(lái)到中國(guó)臺(tái)灣從事文學(xué)工作，以散文見(jiàn)長(zhǎng)。她不愧為寫(xiě)作高手，用她那優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言，明麗清婉的文筆給我們帶來(lái)了這么一篇如詩(shī)如畫(huà)的美文。這美文尤如一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻又是讓人如此的回味無(wú)窮，我想，如果沒(méi)有高深的文學(xué)功底的人，沒(méi)有對(duì)大自然的熱愛(ài)和向往的人，沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)般的心靈的人是寫(xiě)不出這樣的文章的，那么，就讓我們?cè)谝魳?lè)中再次體味作者美好的情感，愿我們都能擁有如詩(shī)如畫(huà)的心靈吧。讓美充滿詩(shī)的心靈，讓詩(shī)的心靈充滿美。
下課鈴響。
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《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇4
一、導(dǎo)入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場(chǎng)大的遇合。
一個(gè)民歌手，在洲渚的豐草間遇見(jiàn)關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩，——于是有了詩(shī)。
黃帝遇見(jiàn)磁石，蒙恬初識(shí)羊毛，立刻有了對(duì)物的驚嘆和對(duì)物的深情。
牛郎遇見(jiàn)織女，留下的是一場(chǎng)惻惻然的愛(ài)情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。
夫子遇見(jiàn)泰山，李白遇見(jiàn)黃河，陳子昂遇見(jiàn)幽州臺(tái)，米開(kāi)朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預(yù)先遇見(jiàn)了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了。
我渴望生命里的種種遇合，某本書(shū)里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識(shí)。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時(shí)間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了。
我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節(jié)，我一直在等待著種種發(fā)生。
與“詩(shī)意”遇合當(dāng)然是美麗的，但是我們?cè)谏钪杏龊系耐皇窃?shī)意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對(duì)庸俗不堪的現(xiàn)實(shí)生活，我們每天都得面對(duì)平凡得不能再平凡的生活細(xì)節(jié)。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩(shī)意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？
這是我們每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題。這也是我們?cè)陂喿x這樣的文字時(shí)，必須向自己的心靈提出的問(wèn)題，我們應(yīng)該讓自己的靜下心來(lái)，領(lǐng)悟這樣的逼問(wèn)。
一般說(shuō)來(lái)，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩(shī)的生活”，不計(jì)利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質(zhì)層次的“散文式”的活動(dòng)意味著功利的、合乎常理的的實(shí)際生活，它是世俗化的、循規(guī)蹈矩的，而精神層次的“詩(shī)意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計(jì)功利的，它注重生活的價(jià)值體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)，這兩種生活對(duì)人類(lèi)來(lái)講都是必需的。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有這兩種生活持續(xù)不斷地相互關(guān)聯(lián)，以“詩(shī)”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩(shī)”的生活落到實(shí)處，才是較完美的人生。
不過(guò)，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問(wèn)題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學(xué)們，當(dāng)我們進(jìn)入這個(gè)文本時(shí)，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫(xiě)這樣的文章時(shí)，是以一種什么樣的心理視角來(lái)觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來(lái)解讀“自然”這幅圖畫(huà)？
作者在這樣圖畫(huà)中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂(lè)與幸福？你能夠找到這樣的快樂(lè)和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個(gè)召喚結(jié)構(gòu)，作品的未定性與意義空白促使我們?nèi)ふ遥ヌ钛a(bǔ)。它能夠召喚起同學(xué)們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節(jié)課我們大家共同完成一個(gè)作業(yè) ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫(xiě)出你的理解，三言兩語(yǔ)即可。然后同學(xué)們各自自由地發(fā)表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。”我認(rèn)為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)�！蔽矣X(jué)得這簡(jiǎn)直就是說(shuō)的我心中的話，我家里住得比較遠(yuǎn)，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺(jué)：我是在向幸�；貧w。而我離開(kāi)家，也覺(jué)得自己從幸福之源走出來(lái)。
師：說(shuō)得非常好。同樣是描寫(xiě)空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說(shuō)明你是在用心學(xué)語(yǔ)文，注意到了這樣的語(yǔ)言細(xì)微之處。關(guān)于“起點(diǎn)”與“終點(diǎn)”的說(shuō)法，你完全是用你個(gè)人的體驗(yàn)來(lái)說(shuō)的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺(jué)，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設(shè)計(jì)，因此，我特別喜歡這樣的風(fēng)格。但是，我認(rèn)為，在實(shí)際生活中，還有很多我們必須關(guān)注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對(duì)我十分的關(guān)愛(ài)；學(xué)校是我小屋，我有友愛(ài)的同學(xué)我令我尊敬的老師。
師：你這里說(shuō)的好像是兩回事，其一是遙遠(yuǎn)存在于我們的構(gòu)想與設(shè)計(jì)之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現(xiàn)實(shí)中我們實(shí)實(shí)在在的生活，我們的家庭，我們們的學(xué)校。在這樣的生活里，我們?cè)鯓訕?gòu)筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來(lái)建構(gòu)這樣的樓閣。對(duì)嗎？看來(lái)，如果你將來(lái)學(xué)設(shè)計(jì)，一定會(huì)很了不得，因?yàn)槟汴P(guān)注到了設(shè)計(jì)之外的東西，那就是將人文的精神與人文關(guān)懷注入進(jìn)我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對(duì)光亮的描寫(xiě)和把握：“破曉或入暮，那時(shí)山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開(kāi)了一些，好像層山后退了一些。山是不動(dòng)的，那是光線加強(qiáng)了，是早晨來(lái)到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來(lái)臨了。小屋的光線既富于科學(xué)的時(shí)間性，也富于浪漫的文學(xué)性。”這太美了！可是，我們什么時(shí)候在生活中，關(guān)注過(guò)這樣的光線的變化呢？
師：只有特會(huì)生活的人，才能把握到現(xiàn)實(shí)世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個(gè)角度應(yīng)該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說(shuō)的那座小木屋，還包括周?chē)奶炜张c世界。作者說(shuō)：“領(lǐng)空是無(wú)限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說(shuō)的游目騁懷。”所以我覺(jué)得對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活和詩(shī)意不僅僅是我們生活的一個(gè)狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說(shuō)得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”怎么樣，把這個(gè)句子抄下來(lái)，背誦下來(lái)吧！作者說(shuō)，“無(wú)須掛畫(huà)，門(mén)外有幅巨畫(huà)——名叫自然。”看來(lái)，這個(gè)世界除了金錢(qián)的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們?cè)谛撵`的咫尺之間，裝著一個(gè)無(wú)限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達(dá)：“我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品——就是小屋�！蔽彝耆梢韵胂蟮玫�，作者因?yàn)橛辛诉@樣的藝術(shù)的眼光，她的生活中還會(huì)有很多的藝術(shù)品，這里只說(shuō)了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很�。∧氵@話都說(shuō)到我心里去了。藝術(shù)的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書(shū)：藝術(shù)的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學(xué)的意見(jiàn)，其實(shí)，用世俗的眼光來(lái)看，“本質(zhì)上，它是一幢房屋”，它不過(guò)就是一幢小屋，甚至還可以說(shuō)，這就是一幢陳舊的小木屋，沒(méi)有什么的�？墒钱�(dāng)我們將它置于詩(shī)意的眼光中時(shí)，它就成了作者的一件藝術(shù)品，成了一幅畫(huà)。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個(gè)人的心里都會(huì)有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥(niǎo)，可能是海中的半個(gè)夕陽(yáng)……那是回家的感覺(jué)，是回到自然的夢(mèng)想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書(shū)齋，一本小小的書(shū)，聽(tīng)一首美妙的音樂(lè)，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說(shuō)：何陋之有？處鬧市，陶淵明說(shuō)：而無(wú)車(chē)馬喧。
生8：我喜歡文章中關(guān)于樹(shù)的描寫(xiě)，我把這種樹(shù)叫做生命中的樹(shù)。這樣的樹(shù)最早在我讀魯迅《秋夜》時(shí)出現(xiàn)過(guò)，“我的園中有兩棵樹(shù)，一棵是桃樹(shù)，還有一棵也是桃樹(shù)�！焙髞�(lái)在讀陶淵明時(shí)也出現(xiàn)過(guò)，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現(xiàn)在又出現(xiàn)了。我從這里讀到了一種“悠然見(jiàn)南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說(shuō)，“我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)�！蔽铱傆X(jué)得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點(diǎn)與終點(diǎn)的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個(gè)能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實(shí)也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個(gè)心靈的空間；還有一種，就像前面的同學(xué)所理解的，作者有了藝術(shù)的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩(shī)意。
生⑩：這里有兩個(gè)“點(diǎn)綴”是意思不同的�！靶∥蔹c(diǎn)綴了山，什么來(lái)點(diǎn)綴小屋呢？那是樹(shù)！……有了這許多樹(shù)，小屋就有了許多特點(diǎn)。樹(shù)總是輕輕搖動(dòng)著。樹(shù)的動(dòng)，顯出小屋的靜；樹(shù)的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹(shù)，為小屋布置了一個(gè)美妙的綠的背景�！鼻懊婺莻�(gè)點(diǎn)綴，是點(diǎn)綴本義，后面那個(gè)點(diǎn)綴，其實(shí)已經(jīng)不是點(diǎn)綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點(diǎn)的意思了。不過(guò)，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說(shuō)明你真正讀進(jìn)去了。詞語(yǔ)一旦進(jìn)入課文，就有了它的語(yǔ)境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來(lái)解釋它了，而要依據(jù)文章的具體語(yǔ)境來(lái)理解了。而你顯然是在依據(jù)文章的語(yǔ)境來(lái)理解詞義的，這一點(diǎn)做得很好。
三、教師小結(jié)
這次討論之前我私下有一個(gè)期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學(xué)們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過(guò)程。同學(xué)們能夠以此次閱讀擴(kuò)大自己的閱讀視野，重構(gòu)自己的意義世界�，F(xiàn)在看來(lái)，我這個(gè)期待已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。
事實(shí)上，誰(shuí)都可能會(huì)有這樣的時(shí)刻，當(dāng)我們凝視著月光下的樹(shù)影，諦聽(tīng)著山林間的鳥(niǎo)鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時(shí)，我們可能都會(huì)感到自己的富有。但是這道精神的門(mén)能為我們開(kāi)啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧?kù)o？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們?cè)诜泵Φ默F(xiàn)代生活中要靜下心來(lái)，放慢腳步，與自然對(duì)話，與自然擁抱。
我以為，面對(duì)詩(shī)意的生活這個(gè)命題，有三個(gè)問(wèn)題擺在了我們的前面：一是態(tài)度，二是條件，三是狀態(tài)。態(tài)度是決定一切的，有了詩(shī)意的生活的態(tài)度，生活中時(shí)時(shí)處處都可以有詩(shī)了。如果我們從一開(kāi)始就對(duì)詩(shī)意的生活持一種抵制的態(tài)度，以為這是不可能的，那是不現(xiàn)實(shí)的。說(shuō)什么要等我們有了一個(gè)好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們?cè)谑聵I(yè)上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實(shí)上，等到這一切都得以實(shí)現(xiàn)后，詩(shī)意已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，我們已經(jīng)不可能再找尋到真正的詩(shī)意了。當(dāng)然，也不是說(shuō)沒(méi)有基本條件的問(wèn)題，這個(gè)基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個(gè)臨界值，低于這個(gè)值（溫飽不能保證），是不可能有詩(shī)意的；一旦達(dá)到這個(gè)值，生活的質(zhì)量就不再由超出這個(gè)值的多少來(lái)決定了，而是由內(nèi)心的狀態(tài)所決定了。這里最高的境界，就是使“詩(shī)意的生活”成為一種日常生活的狀態(tài)。詩(shī)意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細(xì)節(jié)里。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心擁有了對(duì)詩(shī)意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來(lái)了。其實(shí)，這些同學(xué)們都已經(jīng)談到了，無(wú)須我再多說(shuō)了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關(guān)于這篇課文的解讀，從前一般說(shuō)來(lái)是這樣的——提出下面這樣的問(wèn)題，要求同學(xué)們完成，以為完成了這些問(wèn)題的解答，就解決了文本閱讀的任務(wù)。
一、這篇課文中描寫(xiě)景物多用兩相對(duì)應(yīng)的方法，使特點(diǎn)顯現(xiàn)。認(rèn)真閱讀課文，按前后順序把對(duì)應(yīng)著寫(xiě)的景物排列出來(lái)，體會(huì)這樣寫(xiě)的表現(xiàn)力。
二、說(shuō)明下列句子中所用比喻的類(lèi)型和表達(dá)效果。
三、理清層次，領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周?chē)h(huán)境的關(guān)系；
第二部分：立足于小屋，看周?chē)h(huán)境和小屋的關(guān)系：
四、課文如何做到定景換點(diǎn)來(lái)突出景物的特征？
五、從哪些方面體會(huì)出本文筆調(diào)清新、語(yǔ)言優(yōu)美的藝術(shù)特色？
這是一種純技術(shù)層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現(xiàn)象：閱讀時(shí)，我們的學(xué)生沒(méi)有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態(tài)。
照這樣的設(shè)計(jì)來(lái)解讀文本，學(xué)生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。
作者站在哪個(gè)角度去觀察，這是一種技術(shù)視角；這種純技術(shù)的東西只有在學(xué)生有了心理的需要后，才會(huì)產(chǎn)生作用。如果學(xué)生面對(duì)自然沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有感動(dòng)，回憶起來(lái)，沒(méi)有印象，那么，什么樣的技術(shù)視角都是沒(méi)有意義的。
這種閱讀是立足于文本之外，而不是進(jìn)入文本之中的閱讀；這是以語(yǔ)言評(píng)判者的身份疏離文本而不是以語(yǔ)言使用者的身份進(jìn)入文本的閱讀。
教師在導(dǎo)讀時(shí)，沒(méi)有這方面的思考：如何讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來(lái)。他們似乎不覺(jué)得有讓學(xué)生心靈參與，有讓學(xué)生震撼和感動(dòng)的必要。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“如果一個(gè)人沒(méi)有在少年時(shí)期就體驗(yàn)過(guò)面對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè)，那就很難設(shè)想會(huì)有完美的教育�！薄八^‘生活在書(shū)籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財(cái)富，使自己變得更加高尚�！�
我們現(xiàn)在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè)”的體驗(yàn)，就是“追求思想的美，享受文化的財(cái)富”的體驗(yàn)。
這樣的閱讀每天都在進(jìn)行中，學(xué)生們通過(guò)這樣的閱讀訓(xùn)練走進(jìn)考場(chǎng)，走進(jìn)高一級(jí)學(xué)校。他們的閱讀技術(shù)也許在一天天進(jìn)步，然而他們的心靈卻從來(lái)沒(méi)有真正地給思想和情感滋潤(rùn)過(guò)。
更可怕的是，不僅是學(xué)生沒(méi)有心靈的參與，就是作為教師本人也沒(méi)有情感的參與，沒(méi)有發(fā)自心靈的閱讀。個(gè)人的生命體驗(yàn)(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態(tài)。）
【附錄2】部分學(xué)生的意見(jiàn)
學(xué)生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學(xué)暢談自己的感想時(shí)，她的學(xué)生當(dāng)時(shí)寫(xiě)下一些文字片段。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的觀點(diǎn)是相似的。
獨(dú)立于山中的小屋，遠(yuǎn)離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對(duì)“獨(dú)立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實(shí)地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。
展現(xiàn)于詩(shī)意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
融入自然就是融入快樂(lè)，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛(ài)自然的人也就是熱愛(ài)生活的人。
景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因?yàn)樘蓝悬c(diǎn)不真實(shí)……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨(dú)享其樂(lè)。
也許是作者的一件藝術(shù)品，把她的想象做了一個(gè)模型，千方百計(jì)做成自己向往的樣子。
那是一幅畫(huà)，畫(huà)上有一重又一重的山，，一排又一排的樹(shù)，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒(méi)有盡頭，也沒(méi)有源頭，說(shuō)不清它從那里來(lái)，也不知它將往何處去，只見(jiàn)小屋若隱若現(xiàn)，虛無(wú)縹緲。
每個(gè)人的心里都會(huì)有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥(niǎo)，可能是海中的半個(gè)夕陽(yáng)……那是回家的感覺(jué)，是回到自然的夢(mèng)想。
作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。
人在自然中誕生，他就不能離開(kāi)自然，縱然逃離自然，最終也只會(huì)在自然中化為塵埃。
我覺(jué)得，這只能是現(xiàn)代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個(gè)夢(mèng)而已。我會(huì)選擇棄它而去——畢竟，我是永遠(yuǎn)也做不到如此的無(wú)牽無(wú)掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個(gè)忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點(diǎn)”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競(jìng)爭(zhēng)的生活，我會(huì)選擇后者。因?yàn)閷庫(kù)o的生活很少能體現(xiàn)一個(gè)人的能力，只有競(jìng)爭(zhēng)才能證明你存在的價(jià)值。
我想起這首歌：“愿與你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵�！苎诙宦�(tīng)煩事喧囂，要一種真正的自由自在�！本烤棺髡呦牖貧w自然呢，還是在逃避現(xiàn)實(shí)？
我們看不到蔚藍(lán)清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達(dá)聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開(kāi)著汽車(chē)進(jìn)工廠……一個(gè)失去了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)享受的人，一個(gè)失去了心靈的人，跟機(jī)器和植物有什么不同呢？
在現(xiàn)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，節(jié)奏緊張的時(shí)代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……
小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進(jìn)那兒，我就化身為那屋后的大樹(shù)。
在清晨盈耳的鳥(niǎo)語(yǔ)中，一對(duì)老夫妻泡上一杯清茶，安詳?shù)刈谔僖紊陷p輕地?fù)u著，好像是微風(fēng)輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……
小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠(chéng)的心的小姑娘，輕輕地對(duì)小屋說(shuō)聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時(shí)，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來(lái)了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來(lái)了！”
這一切讓人覺(jué)得是江中的一點(diǎn)孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢(mèng)中的一縷破綻，那種孤獨(dú)寂寞，縈繞不去。
即使它有鳥(niǎo)的歌唱，花的芳香，有高大的樹(shù)的庇護(hù)，卻缺少了人的氣息、人的話語(yǔ)、人的歡樂(lè)、人的悲哀。
站在小屋向外望，層層的樹(shù)、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛(ài)之情。
小屋是否美，得看心境：當(dāng)一個(gè)人心無(wú)雜念，它是一個(gè)美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會(huì)說(shuō)我奢侈，也許等到我老了，才會(huì)以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。
我敢斷定作者寫(xiě)文章時(shí)的心情一定是自豪的、快樂(lè)的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來(lái)的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個(gè)疲憊憔悴的人。
我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細(xì)微的、平凡的，如花、樹(shù)、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂(lè)？
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇5
一、教學(xué)目的:
1、在景物描寫(xiě)中用兩相對(duì)應(yīng)的方法表現(xiàn)景物特點(diǎn)。
2、了解“托物言志”的表現(xiàn)手法。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 景物描寫(xiě)中兩相對(duì)應(yīng)的方法和比喻的手法。
2、難點(diǎn): 本文所表現(xiàn)的思想感情。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
閱讀課文 一課時(shí)
四、教學(xué)步驟 :
預(yù)習(xí)思考題:
1、本文寄托的思想感情是什么?
2、作者對(duì)小屋的描寫(xiě)是如何由實(shí)而虛，虛實(shí)結(jié)合的?
詞語(yǔ)注釋:
俯仰天地: 隨宜應(yīng)付一切。
游目騁懷: 放眼觀看, 使人開(kāi)懷。
絢爛: 燦爛。
柔靜: 柔和恬靜。
寧謐: 安寧、安靜。
縹緲: 形容隱隱約約, 若有若無(wú). 也作飄渺。
作者簡(jiǎn)介:
李樂(lè)薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在中國(guó)臺(tái)灣從事文化教育工作。以散文見(jiàn)長(zhǎng)，文筆清麗脫俗，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，風(fēng)格柔和溫婉而富于感情。\par
解題:
文章題目一語(yǔ)雙關(guān): 既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨(dú)立”、“安靜”的生活環(huán)境。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車(chē)”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車(chē)馬暄”之意；文章的最后，作者又特意強(qiáng)調(diào)“這空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他裝飾”，不必養(yǎng)鳥(niǎo)，無(wú)需掛畫(huà)總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往。
結(jié)構(gòu):
第一部分: (1--8自然段)立足小屋之外，看小屋和周?chē)h(huán)境的關(guān)系。
1、(1--3自然段)寫(xiě)小屋和山的關(guān)系。
小屋“點(diǎn)破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)”。這是立足于山外，是遠(yuǎn)觀，看全景。
2、(4--7自然段)寫(xiě)小屋和樹(shù)的關(guān)系。
樹(shù)為小屋“布置了一個(gè)美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風(fēng)度”。這是立足山上，是近看，看局部。
3、(8自然段)繼續(xù)寫(xiě)小屋和樹(shù)的關(guān)系。
立足點(diǎn)又移到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山下，仰望遠(yuǎn)觀，“小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態(tài)翩然”了。
第二部分: (9--18自然段)立足于小屋，看周?chē)h(huán)境和小屋的關(guān)系。
1、(9--10自然段)寫(xiě)小屋的花園和山上的云霞。
花園極小，“領(lǐng)土”有限，可是小屋的“領(lǐng)空”卻是無(wú)限的；花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。
2、(11--12自然段)寫(xiě)小屋的空氣和光線。
因?yàn)樵谏缴�，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學(xué)性”。
3、(13--14自然段)寫(xiě)小屋和外界的交通。
小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環(huán)境是“獨(dú)立的、安靜的”。
4、(15--18自然段)寫(xiě)夜晚小屋“迷于霧失樓臺(tái)”的情景。
縹緲若“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”點(diǎn)明了題意。
寫(xiě)作特點(diǎn):
虛實(shí)結(jié)合，由實(shí)到虛。
文章前一部分重在自然景物的真實(shí)描寫(xiě)，盡管有著豐富的聯(lián)想、想象，但寫(xiě)的是確確實(shí)實(shí)的山、樹(shù)、房屋的形勢(shì)、情姿。后一部分則重在人對(duì)自然景物的感受。明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，而“我”卻因有無(wú)限的“領(lǐng)空”可供“游目騁懷”而陶醉；明明是小屋在“山的懷抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會(huì)“綻開(kāi)”，也會(huì)“收攏”；明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺(jué)得它仿佛是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。文章就這樣由實(shí)入虛，將現(xiàn)實(shí)的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩(shī)一般的意境，引人入勝，耐人尋味
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇6
時(shí)間安排：2課時(shí)
【教學(xué)目的】
1、揣摩作者在選詞遣句方面的用心，體會(huì)散文寄情于景的特點(diǎn)。
2、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，反復(fù)涵詠優(yōu)美語(yǔ)句提升審美品位。
3、學(xué)習(xí)定景換點(diǎn)的寫(xiě)法，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
【教學(xué)難點(diǎn) 】
學(xué)生把握無(wú)具體事件的純寫(xiě)景抒情散文的意境美。
【教學(xué)過(guò)程 】
1、 分析題目。
讓學(xué)生思考“空中樓閣”的隱含意義。（雙關(guān)的修辭手法，既是實(shí)指小屋所在之山煙霧迷蒙，又虛指理想中獨(dú)立、安靜的生活環(huán)境。讓學(xué)生思考一句雙關(guān)修辭的話。）
2、 簡(jiǎn)單介紹作者。
李樂(lè)薇，中國(guó)臺(tái)灣女作家，以散文見(jiàn)長(zhǎng)，文筆清麗脫俗，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，作品風(fēng)格柔和溫婉而富于感情。
3、范讀和指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，體會(huì)課文寄托的感情。
4、要求學(xué)生自讀課文，找出自己最喜歡的語(yǔ)句，分析其修辭手法，并試圖用自己的話來(lái)概括文章的特點(diǎn)。清新、空靈、浪漫、瑰奇等。在微妙莫測(cè)的心靈領(lǐng)域，散文的筆法變化無(wú)窮，無(wú)拘無(wú)束。如：
A、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。（比喻修辭，寫(xiě)出小屋的輕巧，和山相映成趣）
B、山上有了小屋，好比一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆，遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。（介紹博喻修辭手法，寫(xiě)出小屋的靈動(dòng)與生氣。此外，要求學(xué)生仿寫(xiě)該句，在格式、修辭、意境等方面與被仿寫(xiě)句子相同。）
C、我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若應(yīng)若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥(niǎo)一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由�。ㄉ朴枚叹洌瑢�(xiě)出了作者對(duì)小屋的無(wú)比喜愛(ài)。）
D、我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂(lè)和幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？（對(duì)偶，反問(wèn)修辭，請(qǐng)學(xué)生仿寫(xiě)句子。）
E、山上的環(huán)境是獨(dú)立的，安靜的。身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個(gè)美夢(mèng)。（點(diǎn)出作者向往“獨(dú)立的”、“安靜的”生活，能夠在自己的小屋中享受著“美夢(mèng)”，這似乎是人世間最完美的生活；在小山上的小屋與自然完美的融合在一起──“無(wú)須掛畫(huà)，門(mén)外有幅畫(huà)──名叫自然”，這應(yīng)該是作者心里最完美的境界。然而，這種摒棄世間物質(zhì)享受，追求內(nèi)心清靜，遠(yuǎn)離塵囂的生活真的可以存在嗎？作者的清夢(mèng)真的可以做下去嗎？）
F、白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的�！∥菝杂陟F失樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣�。ㄎ恼略�13、15自然段中明確地暗示了這種理想狀態(tài)的生活就像文章的題目那樣是個(gè)“空中樓閣”�！翱罩袠情w”本身就是一語(yǔ)雙關(guān)，既是我家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中猶如聳入天際的樓閣，又暗示這實(shí)際上是作者幻想中超然物外的理想國(guó)。所以在文章近結(jié)束時(shí)，作者用極優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出“霧失樓臺(tái)”的情景，小屋太完美了，所以在世間是不可求的。作者巧妙地把實(shí)景與虛景，自然景觀與人生理想有機(jī)交融在一起，有實(shí)有虛，虛實(shí)相生，開(kāi)拓了深邃的意境，給人以哲理的啟迪。）
5、要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文作者的志向和情趣。
散文往往成為作者內(nèi)心情感最自然的最熨貼的寄托。作者借對(duì)建筑在山上的小屋的描寫(xiě)，全文如詩(shī)如畫(huà)、如歌如夢(mèng)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，寄托了她對(duì)“獨(dú)立的”、“安靜的”生活的向往，表達(dá)了他對(duì)大自然的熱愛(ài)，以及摒棄世間物質(zhì)享受，追求內(nèi)心清靜，遠(yuǎn)離塵囂的獨(dú)立人格。
6、分析本文的寫(xiě)作手法。
文章前一部分重在對(duì)自然景物的真實(shí)描寫(xiě)，盡管有豐富的聯(lián)想，想象，但所寫(xiě)的是實(shí)在的山、樹(shù)、房屋的形勢(shì)。后一部分則重在對(duì)作者的主觀感受進(jìn)行自然抒寫(xiě)：極小的花園，有限的圍墻，“我”卻因有無(wú)限的“領(lǐng)空”而陶醉；明明小屋處于“山的懷抱中”，山是靜止的，而在晨昏光線變化中，我則以為“如在花蕊中一般”，那“花”會(huì)“綻開(kāi)”，也會(huì)“收攏”，仿佛山是會(huì)動(dòng)的�！鼓恢�，小屋仍是小屋，“我”卻覺(jué)得它仿佛是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。文章由實(shí)入虛，自然景觀與人生理想有機(jī)交融在一起，虛實(shí)相生，開(kāi)拓出深邃的意境，給人以哲理的啟迪。
7、從寫(xiě)景抒情角度比較本文與朱自清的《荷堂月色》，又從內(nèi)容相同角度比較本文于梁實(shí)秋的《雅居》，你更喜歡哪一篇文章。為什么？
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇7
◆設(shè)計(jì)意圖
1、一篇好的散文，是一首詩(shī)、一幅畫(huà)，具有詩(shī)情畫(huà)意。而詩(shī)情畫(huà)意又是通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的。教學(xué)本文就是要引導(dǎo)學(xué)生披文入情，析文明理，了解托物抒情散文的文體特點(diǎn)，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
2、一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，要具有新穎性、啟發(fā)性和包容性。要能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，由表及里，環(huán)環(huán)相扣，舉一反三地去研讀探求，在控求的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、分析、概括，獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力。本設(shè)計(jì)力求在這方面做一些探討。
◆設(shè)計(jì)提要
本設(shè)計(jì)由兩個(gè)問(wèn)題組成：1、“我的空中樓閣”在哪里？引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)情、理解主題思想。2、文字的“畫(huà)”與繪畫(huà)有何區(qū)別？引導(dǎo)學(xué)生理解“意”鑒賞語(yǔ)言技巧。兩個(gè)問(wèn)題以點(diǎn)帶面，以少總多，言在此而意在彼，形成教學(xué)過(guò)程 的兩大板塊，又互相補(bǔ)充、有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成教學(xué)過(guò)程 的整體框架。
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
1、“我的空中樓閣”在哪里？
這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，學(xué)生都能答出“在山上”。但具體一點(diǎn)，在什么地方的什么山上？學(xué)生就會(huì)無(wú)蹤可尋。這一問(wèn)題的關(guān)鍵就在這里。這就需要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊思路，轉(zhuǎn)換思維角度，從下面四個(gè)方面去細(xì)尋深思。
(1)明含義：“我的空中樓閣”語(yǔ)意雙關(guān)，既指我的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣；又指理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境，表明了作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往。
(2)尋文脈：文章把小屋和周?chē)h(huán)境做多角度、多側(cè)面的描寫(xiě)，寫(xiě)山、寫(xiě)樹(shù)、寫(xiě)領(lǐng)空、寫(xiě)圍墻、寫(xiě)空氣、寫(xiě)光線、寫(xiě)通道、寫(xiě)夜景，雖然有時(shí)也點(diǎn)出遠(yuǎn)看、近看，介從整體上并不是崐按一定的時(shí)空順序來(lái)寫(xiě)，而是按照抒情的需要安排材料，形成一種邏輯結(jié)構(gòu)。
(3)究虛實(shí)：文章前部分側(cè)重寫(xiě)山、樹(shù)、屋的形勢(shì)、情態(tài)，屬寫(xiě)實(shí)；后部分側(cè)重寫(xiě)自己對(duì)自然景觀融進(jìn)迷離朦朧的詩(shī)一般的意境，耐人尋味。
(4)辨文體：本文雖然也寫(xiě)自然景物，但與一般的山水游記不同，文中的自然景物不一定是現(xiàn)實(shí)的實(shí)在的景物，而是作者的一種理想，一種情趣的寄托物，也就是說(shuō)，作者不是由景而生情，而是因情而設(shè)景，托物以言志，因而本文文體是托物言志、借景抒情的抒情散文。
結(jié)論：“我的空中樓閣”在作者自己的心中。作者借對(duì)小屋及周?chē)h(huán)境的描寫(xiě)，寄托了對(duì)獨(dú)立的、安靜的生活的向往，表達(dá)了熱愛(ài)自己的情懷。
點(diǎn)撥：這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)，重在激發(fā)興趣，激活思維，實(shí)施過(guò)程中應(yīng)善于引導(dǎo)，由淺入深，達(dá)到“體味詩(shī)情，理解主題思想”的目的。
2、文字的“畫(huà)”與繪畫(huà)有何區(qū)別？
本文描寫(xiě)小屋及周?chē)h(huán)境，筆調(diào)清新，語(yǔ)言優(yōu)美，如詩(shī)如畫(huà)。但這幅“畫(huà)”是用語(yǔ)言文字描繪出來(lái)的，它與用線條和色彩描繪出來(lái)的畫(huà)有何區(qū)別呢？
明確：(1)它不受空間限制。繪畫(huà)只能從一個(gè)角度表現(xiàn)一定的空間景物。而本文卻采用多角度、多側(cè)面的描寫(xiě)，有遠(yuǎn)看，有近看，有平視，有俯視，有仰視，有限與無(wú)限，有形與無(wú)形，構(gòu)成一個(gè)立體的畫(huà)面，給人以身臨其境之感。
(2)它不受時(shí)間的限制。繪畫(huà)是“凝固的瞬間”，本文卻采用對(duì)比、襯托手法，有不同的時(shí)間景物的形態(tài)變化呈現(xiàn)在眼前，有動(dòng)有靜，有聲有色，栩栩如生，引人入勝。
(3)它不受繪畫(huà)材料的限制。繪畫(huà)總要借助有形的材料構(gòu)成直觀的畫(huà)面，而文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它借助于語(yǔ)言文字，作用于人的第二信號(hào)系統(tǒng)，引發(fā)人的聯(lián)想和想象，因而文學(xué)欣賞又是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，故能獲得更高層次的審美愉悅。
點(diǎn)撥：這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生鑒賞語(yǔ)言技巧崐，培養(yǎng)鑒賞能力，而鑒賞能力的培養(yǎng)必須通過(guò)指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)聯(lián)想與想象，身臨其境地去體味才能收到好的效果。
[1]
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇8
各位老師：你們好!
今天我說(shuō)課的題目是《我的空中樓閣》。它是人教版XX高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第二單元的第二篇課文，是講讀課文。
一、大鋼要求及本課在教材中的地位
高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌散文的要求是整體把握散文的思想內(nèi)容，體會(huì)思想感情，體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用和藝術(shù)手法之妙處。品位散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法，力圖使學(xué)生對(duì)中國(guó)散文的欣賞能力有所提高。本課《我的空中樓閣》就是當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌散文單元的第二篇課文。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：領(lǐng)悟本文托物言志的藝術(shù)表現(xiàn)手法的巧妙運(yùn)用，把握文章所傳達(dá)的思想感情。感受語(yǔ)言的優(yōu)美旋律和深厚意味，體會(huì)清新、優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言，提高學(xué)生的散文鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
2、人文目標(biāo)：理解作者熱愛(ài)自然，崇尚“獨(dú)立、寧?kù)o”生活的情懷，讓學(xué)生提高審美品味，構(gòu)建健康人格。喚起學(xué)生對(duì)積極而堅(jiān)實(shí)，樂(lè)觀而執(zhí)著的人生追求。
3、方法與過(guò)程：整體感知基礎(chǔ)上，品味課文精彩語(yǔ)句 ，學(xué)會(huì)欣賞散文的語(yǔ)言美。
(1)、誦讀法：美文需要美讀，正確的朗讀是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與情感思維的全方位投入，使學(xué)生從優(yōu)美的韻味和流動(dòng)的氣脈中產(chǎn)生妙不可言的感覺(jué)。
(2)、比較鑒賞法：把本文的語(yǔ)言與《荷塘月色》中的語(yǔ)言進(jìn)行比較，體會(huì)。把本文與《陋室銘》就表現(xiàn)手法進(jìn)行比較，使學(xué)生從中受益，從而深入理解和把握本文的美點(diǎn)。
(3)、組織討論法：鑒賞應(yīng)由學(xué)生自己完成，教師不可越俎代包。組織學(xué)生討論，讓學(xué)生提出疑問(wèn)，經(jīng)學(xué)生討論，讓學(xué)生自己解決疑問(wèn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主研討，從而使學(xué)生完成對(duì)本課的學(xué)習(xí)。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)要求，結(jié)合該文文體特 依據(jù)本文在整冊(cè)書(shū)、散文單元中的位置及點(diǎn)確立。
(1)、教學(xué)重點(diǎn)：品位文章清新淡雅的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)一些語(yǔ)言表達(dá)技巧體感。整知基礎(chǔ)上，品味散文語(yǔ)言美。
(2)、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文托物言志的表現(xiàn)手法，把握意境。指導(dǎo)形式對(duì)在“空中樓閣”中生活的“我”的形象，以及對(duì)“空中樓閣”中寄寓志的理解。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
在進(jìn)行正式上課前先布置預(yù)習(xí)：
1、通讀全文，初步把握文章的大意，回憶初中學(xué)過(guò)的《陋室銘》，結(jié)合其藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)本文的語(yǔ)言美和藝術(shù)手法的妙處。同時(shí)給不認(rèn)識(shí)的字和不理解的詞注音釋義。
2、寫(xiě)出讀后感。
3、試著進(jìn)行對(duì)本文的朗讀，體會(huì)對(duì)散文朗讀的技巧。
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入新課
一座普普通通的山上，一幢平平常常的小屋。誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的景物，有什么文章可做呢?請(qǐng)讀一讀李樂(lè)薇先生的散文《我的空中樓閣》吧!普通的山、平常的小屋到了他的藝術(shù)彩筆下，卻幻化出幽深的意境，透露著無(wú)窮的情韻。這是一幅用文字描繪的淡雅國(guó)畫(huà)，是一首感物詠懷的無(wú)韻詩(shī)。好，讓我們一同來(lái)欣賞李樂(lè)薇先生的散文《我的空中樓閣》，去欣賞李樂(lè)薇筆下的“陋室”意境。
2、解題
李樂(lè)薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年曾肄業(yè)于上海大廈大學(xué)，后一直在中國(guó)臺(tái)灣從事文化教育工作，以散文見(jiàn)長(zhǎng)，文筆清麗脫俗，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，風(fēng)格柔和溫婉而富有情感。
在《我的空中樓閣》著篇散文中，她引入現(xiàn)代派詩(shī)歌藝術(shù)，綜合運(yùn)用多項(xiàng)疊景，以幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)，虛實(shí)相應(yīng)等多種技法，致力于潛意識(shí)和自我情緒的表現(xiàn)。使作品給人一種境界超然的空靈和遺世獨(dú)立的超越感。
3、整體感知本文
(1)、教師朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，正音。
寧謐：(謐mì)安寧，平靜。
翩然：(翩piān)形容動(dòng)作輕快的樣子。
縹緲：(piāo miǎo)也寫(xiě)作飄渺，形容隱隱約約，若有若無(wú)。
游目騁懷：(騁chěng)游目，放眼往遠(yuǎn)處看;騁懷：開(kāi)懷。
(2)、指定學(xué)生分節(jié)朗讀課文，其他同學(xué)聽(tīng)讀并寫(xiě)出點(diǎn)評(píng)，同時(shí)找出自己喜歡的語(yǔ)句。(讓學(xué)生討論、交流)
請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)評(píng)并回答。
明確：文章的基調(diào)是明快的、樂(lè)觀的，要讀出明快、跳躍的節(jié)奏來(lái)。對(duì)文注了作者情感的句子，朗讀是要 加重預(yù)期，要讀出語(yǔ)言的神韻，讀出作者的陶醉感。
(3)、指導(dǎo)學(xué)生初步交流閱讀感受。(讓學(xué)生交流，在班上發(fā)言)
如，生：我讀這篇課文，最直接的感覺(jué)，這好象是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊那種歐式小屋。我喜歡設(shè)計(jì)，因此，我特別喜歡這樣的風(fēng)格。但是，我認(rèn)為，在實(shí)際生活中，還有許多我們必須關(guān)注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母對(duì)我十分的關(guān)愛(ài);學(xué)校是我的小屋，我有友愛(ài)的同學(xué)和令我尊敬的老師。
師：你這里說(shuō)的好象是兩回事，其一是遙遠(yuǎn)存在于我們的構(gòu)想與設(shè)計(jì)之中的那樣的“空中樓閣”;其二是存在于現(xiàn)實(shí)中我們實(shí)實(shí)在在的生活，我們的家庭，我們的學(xué)校。在這樣的生活里，我們?cè)鯓訕?gòu)筑我們， 的“空中樓閣”?要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來(lái)構(gòu)筑這樣的樓閣。對(duì)嗎?看來(lái)，如果將來(lái)你學(xué)設(shè)計(jì)，一定很了不得，因?yàn)槟汴P(guān)注到了設(shè)計(jì)之外的東西，那就是將人文精神與人文關(guān)懷注入進(jìn)我們的生活中去。
(4)、設(shè)計(jì)四個(gè)大問(wèn)題貫連全文。
a、“我的空中樓閣”在哪里?
這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，學(xué)生都能答出“在山上”。但具體一點(diǎn)，在什么地方的什么山上?學(xué)生就會(huì)無(wú)蹤可尋。這一問(wèn)題的關(guān)鍵就在這里。這就需要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊思路，轉(zhuǎn)換思維角度，從下面四個(gè)方面去細(xì)尋深思。
i、明含義：“我的空中樓閣”語(yǔ)意雙關(guān)，既指我的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣;又指理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境，表明了作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往。
ii、尋文脈：文章把小屋和周?chē)h(huán)境做多角度、多側(cè)面的描寫(xiě)，寫(xiě)山、寫(xiě)樹(shù)、寫(xiě)領(lǐng)空、寫(xiě)圍墻、寫(xiě)空氣、寫(xiě)光線、寫(xiě)通道、寫(xiě)夜景，雖然有時(shí)也點(diǎn)出遠(yuǎn)看、近看，介從整體上并不是崐按一定的時(shí)空順序來(lái)寫(xiě)，而是按照抒情的需要安排材料，形成一種邏輯結(jié)構(gòu)。
iii、究虛實(shí)：文章前部分側(cè)重寫(xiě)山、樹(shù)、屋的形勢(shì)、情態(tài)，屬寫(xiě)實(shí);后部分側(cè)重寫(xiě)自己對(duì)自然景觀融進(jìn)迷離朦朧的詩(shī)一般的意境，耐人尋味。
iv、辨文體：本文雖然也寫(xiě)自然景物，但與一般的山水游記不同，文中的自然景物不一定是現(xiàn)實(shí)的實(shí)在的景物，而是作者的一種理想，一種情趣的寄托物，也就是說(shuō)，作者不是由景而生情，而是因情而設(shè)景，托物以言志，因而本文文體是托物言志、借景抒情的抒情散文。
結(jié)論：“我的空中樓閣”在作者自己的心中。作者借對(duì)小屋及周?chē)h(huán)境的描寫(xiě)，寄托了對(duì)獨(dú)立的、安靜的生活的向往，表達(dá)了熱愛(ài)自己的情懷。
點(diǎn)撥：這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)，重在激發(fā)興趣，激活思維，實(shí)施過(guò)程中應(yīng)善于引導(dǎo)，由淺入深，達(dá)到“體味詩(shī)情，理解主題思想”的目的。
b、 導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中“快樂(lè)、幸福”的理解以及怎樣評(píng)價(jià)作者的幸福觀。(學(xué)生討論，發(fā)表意見(jiàn)。
明確：可以認(rèn)為作者每天外出時(shí)，是滿懷希望，去開(kāi)始新的一天的生活，所以說(shuō)小屋是“快樂(lè)的起點(diǎn)”;歸來(lái)時(shí)滿載成功的收獲，所以說(shuō)“小屋”是“幸福的終點(diǎn)”。在文中，“山路”被看著是一種象征，是作者理想中的“生活之路”“幸福之路”的象征，所以說(shuō)在這山路上往還，是“往還于快樂(lè)與幸福”之間。從中可以體會(huì)出作者積極、樂(lè)觀、自信的生活態(tài)度。作者把小屋視為“快樂(lè)的起點(diǎn)”和“幸福的終點(diǎn)”，表達(dá)了對(duì)世俗名利的淡泊，遠(yuǎn)離鬧市人境，在塵器中尋求閑情，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無(wú)限的意趣，是對(duì)人生的一種超然態(tài)度，但這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的厭惡和失望，對(duì)名利社會(huì)的徹底否定;也有消極的一面，即超凡脫俗、清新寡欲的遁世思想。因此作者的這種“快樂(lè)”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓的幻景罷了，他所企圖的境界、實(shí)際上是鏡中花水中月，是可望不可即的，只不過(guò)是人生的生活理想的寄托。
c、本文描寫(xiě)小屋及周?chē)h(huán)境，筆調(diào)清新，語(yǔ)言優(yōu)美，如詩(shī)如畫(huà)。但這幅“畫(huà)”是用語(yǔ)言文字描繪出來(lái)的，它與用線條和色彩描繪出來(lái)的畫(huà)有何區(qū)別呢?(學(xué)生交流討論)
明確：(1)它不受空間限制。繪畫(huà)只能從一個(gè)角度表現(xiàn)一定的空間景物。而本文卻采用多角度、多側(cè)面的描寫(xiě)，有遠(yuǎn)看，有近看，有平視，有俯視，有仰視，有限與無(wú)限，有形與無(wú)形，構(gòu)成一個(gè)立體的畫(huà)面，給人以身臨其境之感。
(2)它不受時(shí)間的限制。繪畫(huà)是“凝固的瞬間”，本文卻采用對(duì)比、襯托手法，有不同的時(shí)間景物的形態(tài)變化呈現(xiàn)在眼前，有動(dòng)有靜，有聲有色，栩栩如生，引人入勝。
(3)它不受繪畫(huà)材料的限制。繪畫(huà)總要借助有形的材料構(gòu)成直觀的畫(huà)面，而文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它借助于語(yǔ)言文字，作用于人的第二信號(hào)系統(tǒng)，引發(fā)人的聯(lián)想和想象，因而文學(xué)欣賞又是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，故能獲得更高層次的審美愉悅。
點(diǎn)撥：這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生鑒賞語(yǔ)言技巧崐，培養(yǎng)鑒賞能力，而鑒賞能力的培養(yǎng)必須通過(guò)指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)聯(lián)想與想象，身臨其境地去體味才能收到好的效果。
d、“我的”這一定語(yǔ)反映了作者什么樣的思想感情傾向?從此可以 感悟到作者什么樣的志趣?(學(xué)生討論并交流)
明確;喜愛(ài)之情。表明作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的”、“安靜的”生活的向往。作者把小屋視為“快樂(lè)的起點(diǎn)”、“幸福的終點(diǎn)”，表達(dá)了對(duì)世俗名利的淡泊，遠(yuǎn)離人境，在塵器中尋找閑情，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無(wú)限的意趣，是對(duì)人生的一種超然態(tài)度。
4、托物言志的表現(xiàn)手法
文學(xué)創(chuàng)作中，作家有時(shí)感到某種抽象的精神難做具體描繪，有時(shí)也會(huì)由于某些原因不便對(duì)所表達(dá)的失望進(jìn)行直接描述，于是便往往借對(duì)某一適當(dāng)事物的描寫(xiě)，變抽象的精神具體化讓不便明言的情思含蓄、曲折的表達(dá)出來(lái)�！段业目罩袠情w》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無(wú)間，和抒情也渾為一體。托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)就是用某種物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。a、首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。b、描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。
5、布置作業(yè)
讓學(xué)生自己美讀課文且背誦個(gè)別段落。同時(shí)要求學(xué)生回去再仔細(xì)地體會(huì)文章的語(yǔ)言，找出不懂的句子，下節(jié)課提出來(lái)，我們一起討論。
第二課時(shí)
1、 檢查學(xué)生復(fù)習(xí)情況以及對(duì)個(gè)別段落的背誦。
抽兩到三個(gè)學(xué)生背誦。
2、 昨天我們朗讀了課文，自己也回家讀了課文，下課的時(shí)候要求大家回去再仔細(xì)研
讀課文，把自己不懂的句子找出來(lái)?現(xiàn)在那位同學(xué)先發(fā)言?(學(xué)生發(fā)言、討論、交流解決問(wèn)題)
生：a、“小屋的光線既富于科學(xué)的時(shí)間性，也富于浪漫的文學(xué)性”為什么?
b、“這棵樹(shù)是小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度”為什么?
c、“天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻”為什么?
…………
師：那好，既然沒(méi)有別的問(wèn)題了，那么我們就一起探討這幾個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題是大家提出來(lái)的，那么就由大家互相討論后再由同學(xué)發(fā)表看法。(學(xué)生交流)
3、 品味文章語(yǔ)言的音樂(lè)美、詩(shī)意美和欣賞文章的畫(huà)面美。
a、 音樂(lè)美：“山入眉黛‘小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)” “雖不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天早晨都有鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳。”明確：文中短句的成功運(yùn)用，即使文章變得歡快活潑，又增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感。“花好比人的面龐，樹(shù)好比人的姿態(tài)。樹(shù)的美在于姿勢(shì)的清健或挺拔，苗條或婀落，在于活力，在于精神!”明確文中多用整句，使語(yǔ)言形式整齊，聲音和諧，氣勢(shì)貫通;使用散句，又使語(yǔ)言靈活多變、生動(dòng)感人;整散句交錯(cuò)運(yùn)用則既整齊和諧，又富于變化，更能使表意深刻、語(yǔ)意連貫、氣韻流暢。這樣就增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)感。
b、 王觀《卜算子》);“山也虛無(wú)”來(lái)自“江流天地外，山色有無(wú)中”(王維《漢江臨眺》);“一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆”與“孤帆一片日邊來(lái)”(李白《望天門(mén)山》)近似;“遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁”與“雁飛殘?jiān)绿?rdquo;(溫庭筠《菩薩蠻》)近似。
有些句法也詩(shī)意美：文中有不少語(yǔ)句化用了古詩(shī)詞，如“山如眉黛”，來(lái)自“水是眼波橫，山是眉峰聚”(是近似于古詩(shī)詞的。如“眉梢的痣一點(diǎn)”與“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”(杜甫《不見(jiàn)》)，都以數(shù)量詞置后;“十分清新……角度上”與“滿地殘紅宮錦汙，昨夜南園風(fēng)雨”(王安國(guó)《清平樂(lè)》)都是倒裝語(yǔ)序。
有些句子是直接引用的，如“霧失樓臺(tái)”出自秦觀《踏莎行》“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”之句，頗有人間仙境之意。
c、 畫(huà)面美，宋代蘇軾曾經(jīng)稱贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”同樣在本文中，作者也用美妙而自然的筆調(diào)，飽含深情的筆墨，為我們描繪了一幅優(yōu)美的畫(huà)面。請(qǐng)同學(xué)們找出這幅幅畫(huà)面。(以小組為單位，討論、交流)
明確;作者以心愛(ài)的小屋為焦點(diǎn)，從各個(gè)角度描繪小屋，寫(xiě)出了小屋的神韻。小屋點(diǎn)綴了山，使山光水色平添異彩;樹(shù)點(diǎn)綴了小屋，使小屋另添一種風(fēng)韻，顯得“含蓄而有風(fēng)度”，山與樹(shù)是自然景觀，屋是人文景觀，人與自然不可分離。作者是詩(shī)人，是畫(huà)家，更有哲學(xué)家的內(nèi)蘊(yùn)。
4、 織學(xué)生討論《陋室銘》和本文在內(nèi)容與藝術(shù)上的異同，深刻理解本文的藝術(shù)現(xiàn)手法。(學(xué)生思考、交流)
明確：相同點(diǎn)：兩者都采用了托物言志的手法表達(dá)主題思想。
不同點(diǎn)：
a、體裁不同。《陋室銘》是銘體，首尾有議論，中間是記敘;本文是寫(xiě)景抒情的散文。
b、《陋室銘》文表現(xiàn)的是封建士大夫的清高思想、安貧樂(lè)道的精神;本文表現(xiàn)的是現(xiàn)代人對(duì)自由生活、獨(dú)《陋室銘》立人格的向往。
c、《陋室銘》著重寫(xiě)室內(nèi)生活;本文突出小屋周?chē)沫h(huán)境，將小屋置于大自然中去關(guān)照。
d、《陋室銘》以“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”批判官場(chǎng)生活;本文對(duì)現(xiàn)代文明的批判則含而不露。
5、李樂(lè)薇在景中流露的是一種理想和追求，我們也可以把它理解為“一種寧?kù)o平和的心態(tài)”，那么我們現(xiàn)在還需要這種寧?kù)o平和的心態(tài)嗎?(學(xué)生討論，交流)
明確：事實(shí)上，當(dāng)我們凝視月光下的樹(shù)影，聆聽(tīng)山間的鳥(niǎo)鳴時(shí)，我們的精神會(huì)隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。如果心靈的河流里老是流淌著銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能堅(jiān)守這一份心靈的寧?kù)o?阿爾卑斯山下有句名言“慢慢走啊，欣賞”，它告戒我們：在繁忙的現(xiàn)代生活中要不時(shí)放慢腳步，靜下心來(lái)，與自然對(duì)話，與自然擁抱!從而激起我們心中的漣漪，引發(fā)我們對(duì)人生、世事的思索。
6、 課堂小結(jié)
一篇優(yōu)秀的散文，就是一個(gè)美的綜合體。李樂(lè)薇通過(guò)對(duì)自己生活中的第一件藝術(shù)品(小屋)及其周?chē)沫h(huán)境的描寫(xiě)，寄寓對(duì)獨(dú)立的、安靜的生活的向往以及她積極而堅(jiān)實(shí)，樂(lè)觀而執(zhí)著的人生追求。其實(shí)，在滾滾紅塵中，在茫茫人海的現(xiàn)代都市里，人們有何嘗不想可愛(ài)清純的大自然，走進(jìn)這樣一個(gè)適于心靈散步的“空中樓閣”，因?yàn)槟抢锶伺c自然達(dá)到了十分的和諧，人的生命個(gè)性百倍的張揚(yáng)!同時(shí)也勸告人們要保持一份自然的心態(tài)，少一點(diǎn)世俗的躁動(dòng)不安和爾虞我詐。
六、布置作業(yè)
分析閱讀：楊國(guó)民的《江南古鎮(zhèn)》或者閱讀代青的《冬天的山》，體會(huì)散文的語(yǔ)言美、意境美以及修辭美等，寫(xiě)出閱讀心得。從而提高學(xué)生對(duì)散文的欣賞能力。
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇9
馬明華
一、說(shuō)教材
（一）課題在教材中的地位和作用
課題《我的空中樓閣》，入編高中第一冊(cè)第二單元散文系列，體現(xiàn)了新的特點(diǎn)即該單元篇目之間具有了同質(zhì)對(duì)比性（《我的空中樓閣》與《荷塘月色》、《我與地壇》屬抒情散文，主題上都兼?zhèn)湫撵`棲息之地象征性。它以往與《故都的秋》、《燈》編排而無(wú)上述特點(diǎn)。）這體現(xiàn)了閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對(duì)話。
散文閱讀、鑒賞重點(diǎn)是在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法。新課標(biāo)要求，在中學(xué)階段實(shí)施中學(xué)美育，重視在閱讀文學(xué)作品過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的能力，重視散文更優(yōu)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的審美教育功能，關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，從而實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)和德育目標(biāo)。
�。ǘ⿲W(xué)生情況分析
高一學(xué)生在初中階段已學(xué)習(xí)了不少散文，對(duì)散文有了一定的了解。但在知識(shí)的深度和廣度上，對(duì)散文的研讀還有待加強(qiáng)，以形成對(duì)散文的全面、系統(tǒng)、深入理解和把握。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是新的需要與原有水平之間的矛盾。因此，教師應(yīng)抓住學(xué)生實(shí)際情況這一契機(jī)，運(yùn)用現(xiàn)代大語(yǔ)文觀念，適時(shí)開(kāi)展大散文教學(xué)。
�。ㄈ┙虒W(xué)目標(biāo)的確立及依據(jù)
1.德育目標(biāo)
現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)在膨脹，精神在萎縮，社會(huì)在發(fā)展，自然在失落，事物兩極正日益失去和諧統(tǒng)一。受此影響，高中生的身心發(fā)展尤值得關(guān)注。對(duì)他們?cè)谌松^、世界觀形成的關(guān)鍵期，教師有必要發(fā)揮散文的美育功能來(lái)矯正，有必要用象征精神家園的本課題來(lái)引導(dǎo)和熏陶，從而使他們獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
現(xiàn)代教育理論表明，德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的核心，在人的各種素質(zhì)發(fā)展中起著導(dǎo)向和促進(jìn)作用。
2.知識(shí)目標(biāo)
（1）理清文章脈絡(luò)，探究多角度寫(xiě)景狀物技巧；學(xué)習(xí)托物言志，寄情于景的表現(xiàn)手法。
�。�2）鑒賞詩(shī)化語(yǔ)言及精妙意境，領(lǐng)悟作者獨(dú)特感受。
依據(jù)：新大綱要求高中生學(xué)會(huì)把握閱讀材料的內(nèi)容，理清思路，理解作者的思想觀點(diǎn)和感情，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)效果，初步鑒賞文學(xué)作品，感受形象，品味語(yǔ)言，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力。
3.能力目標(biāo)
通過(guò)組織學(xué)生討論，探究“多角度寫(xiě)景狀物技巧”，從中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維（即創(chuàng)新思維）。
依據(jù)：新大綱要求高中生進(jìn)一步發(fā)展思維，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法“得法于課內(nèi)，得益于課外”，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，重視培養(yǎng)合作、探究、解決問(wèn)題的能力。
（四）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)和疑點(diǎn)的確立及依據(jù)
根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和本課題散文自身的特點(diǎn)及新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力和思維訓(xùn)練與培養(yǎng)，故確立：
a.重點(diǎn)：如何理清文脈；如何從語(yǔ)言入手鑒賞本文意境之美。
b.難點(diǎn)：在初中散文知識(shí)的基礎(chǔ)上，如何進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)高一級(jí)散文托物言志的表現(xiàn)手法及多角度寫(xiě)景狀物技巧。
c.疑點(diǎn)：作者是在逃避或超脫現(xiàn)實(shí)，還是在擁抱現(xiàn)實(shí)？有何理由。
二、說(shuō)教法學(xué)法
本文采用情境陶冶、啟發(fā)式、探究式、朗讀式相結(jié)合的教學(xué)方法。
依據(jù)：本文是一篇美文，充盈意境之美，重點(diǎn)創(chuàng)設(shè)一種情感與認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中，自主地獲取知識(shí)，又陶冶情感，故用情境陶冶法；高中學(xué)生尤其重視能力和思維的訓(xùn)練，發(fā)揮其主體和自主性作用，故用啟發(fā)式教學(xué)；高中教學(xué)適當(dāng)采用專題式教法，培養(yǎng)其合作學(xué)習(xí)和探究知識(shí)的精神，故用探究式教法；本文語(yǔ)言富于詩(shī)的韻律之美，從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感角度，故采用朗讀式教法。
三、說(shuō)教學(xué)程序
1.擬定兩課時(shí)
2.第一課時(shí) 教學(xué)設(shè)想：通過(guò)情境導(dǎo)入、釋題等整體感知課文內(nèi)容；進(jìn)而理清文脈，領(lǐng)會(huì)托物言志表現(xiàn)手法，把握寫(xiě)景狀物技巧。
第二課時(shí)教學(xué)設(shè)想：確立探究專題如：語(yǔ)言特色、修辭格、進(jìn)行探究式教學(xué)，主要是明確探究的對(duì)象、目的、意義并建立課堂評(píng)價(jià)制度。設(shè)題要有開(kāi)放性、層次性、適度性。重視學(xué)生對(duì)信息的搜集與整合。
第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容及步驟
第一步：整體感知（10’ ）
1.用“溫故知新”聯(lián)想導(dǎo)入法創(chuàng)設(shè)情境
以初中所學(xué)的《桃花源記》作為切入點(diǎn)，引出每個(gè)人都曾渴望擁有一處理想的棲息地——世外桃源（請(qǐng)學(xué)生用口語(yǔ)描繪自己心目中“世外桃源”的樣子）；聯(lián)系前一單元詩(shī)人海子所吟唱的“做一個(gè)幸福的人”“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”，朱自清 在“荷塘”邊尋到了心靈的寧?kù)o；著名哲學(xué)家荷爾德林所說(shuō)“人要詩(shī)意地棲居于大地之上”，這已成為人文21世紀(jì)人們的共同宣言�！段业目罩袠情w》一文正是這樣的一篇時(shí)代宣言。
2.釋題（一語(yǔ)雙關(guān)），簡(jiǎn)介作家、作品。（背景、風(fēng)格）
3.配古典音樂(lè)朗讀，（如有媒體則可配制反映優(yōu)美自然風(fēng)光的幻燈片，以增強(qiáng)直觀感）；因語(yǔ)言富于詩(shī)的韻律，故采用男女聲組合朗讀，按句讀(dòu) 換讀。同時(shí)做好批注：
�。�1）劃出自己認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句
（2）標(biāo)出疑難語(yǔ)句
第二步：重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)達(dá)成（25 ）
1.理解文脈
“我的空中樓閣”是偏正短語(yǔ)，重點(diǎn)在“空中樓閣”，文章是如何據(jù)此組織文脈的？請(qǐng)從原文中找出相關(guān)句子，加以概括：
提示： 山脊小屋懸空而立（2）
林間小屋凌空而起（9）
開(kāi)放性院子作領(lǐng)空（9）
山路作空中走廊（14）
夜間小屋是空中樓閣（15）
�。ㄖ链酥攸c(diǎn)突破）
2.賞物
（1）實(shí)寫(xiě) （1—3）小屋點(diǎn)綴了山（遠(yuǎn)觀全景）
�。�4—8）樹(shù)點(diǎn)綴了小屋（由近及遠(yuǎn)）
�。ㄍ形镅灾镜谝浑A段）
（9—10）領(lǐng)空、圍墻
�。�11—13）空氣、光線、環(huán)境
�。�2）虛寫(xiě) （14）山路、山坡
（15—18）夜晚的小屋成空中樓閣
�。ㄍ形镅灾镜诙A段）
解析：作者借助豐富的聯(lián)想、想像，由實(shí)入虛，將現(xiàn)實(shí)的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩(shī)一般的意境。
3.明志
齊誦課文最后一部分（16—18）
解析：作者強(qiáng)調(diào)“這座空中樓閣“占了地利”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車(chē)馬喧”之意外（引述陶詩(shī)），為我理想中獨(dú)立、安靜的生活環(huán)境。
�。ㄍ形镅灾镜谌A段，至此難點(diǎn)突破，德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)）
4.謀篇布局即構(gòu)思
本文在構(gòu)思上獨(dú)具匠心，具有一種整齊美和變化美。請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥?
5.表現(xiàn)手法
本文狀物言志融洽無(wú)間和抒情也渾為一體，請(qǐng)作點(diǎn)具體分析。
6.寫(xiě)景狀物的角度
�。�1）本文在描寫(xiě)景物時(shí)，角度變化多端。請(qǐng)舉例說(shuō)明。
（2）歸納多角度寫(xiě)景狀物技巧。
a.時(shí)空變換（遠(yuǎn)近、內(nèi)外、局整、晨昏）
b.多種感官，聯(lián)想、想象綜合運(yùn)用
c.運(yùn)用辯證法（小大、有限與無(wú)限、有形與無(wú)形、虛與實(shí)）
解題思路：
�、僖鎏K軾詩(shī)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，激發(fā)思考。
②回憶比較初中第四冊(cè)蒲松齡《山市》寫(xiě)作特點(diǎn)：a.懸念起筆b.以情襯景c.由粗到細(xì)d.動(dòng)靜互變
�。ㄖ链穗y點(diǎn)突破，能力目標(biāo)實(shí)現(xiàn)）
第三步 知識(shí)的遷移與擴(kuò)展（9’）
a.附上“課堂跟蹤反饋”練習(xí)，分組討論完成：一組：（一）1、2、7 二組：（一）3、5、7 三組：（一）4、6、7 四組：（二）閱讀
●組織原則是：基礎(chǔ)題與能力題交叉，協(xié)作分工。旨在隨機(jī)檢測(cè)與反饋教學(xué)成果，由學(xué)生自行完成。教師僅提供參考答案，掌握反饋信息，為下一課時(shí)提供參考，以便調(diào)整課的具體環(huán)節(jié)。
b.小結(jié)本堂課所學(xué)知識(shí)。
第四步 布置作業(yè)（1’ ）
1.誦讀文中優(yōu)美語(yǔ)段語(yǔ)句
2.布置下節(jié)專題任務(wù)：語(yǔ)言特色（由第一、二組全作完成）；
修辭特色(由第三、四組合作完成)。（也可選“教學(xué)疑點(diǎn)”作為專題研究）
依據(jù)：作業(yè)，旨在鞏固本節(jié)教學(xué)成果，并適時(shí)向第二節(jié)內(nèi)容過(guò)渡，以便完成余下的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)。
四、說(shuō)教具
根據(jù)直觀、實(shí)用，增加課堂容量等原則選用教具。如：
錄音機(jī)（古典音樂(lè)帶），小黑板（展示課堂問(wèn)題），復(fù)印練習(xí)資料和下載的背景資料，如有多媒體可制作風(fēng)景圖片（含課件）
五、說(shuō)板書(shū)
依據(jù)：1.直觀、簡(jiǎn)潔，有助于理清文脈。
2.用鏈?zhǔn)綀D示法，有助于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
2004.11.9
作者郵箱：
[1]
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1、話題探討，感受作者美好情懷。
2、誦讀賞析，體會(huì)文章詩(shī)化語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)
感受作者美好情懷
教學(xué)方法
話題探討法、誦讀法
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程與步驟：
一、導(dǎo)入新課
課間播放鋼琴協(xié)奏曲《梁�！罚ㄒ�(jiàn)課件，大約3分鐘）。同學(xué)們，剛才我們聽(tīng)到的這只曲子叫什么名字？（生答《梁�！罚�。這支曲子是著名的鋼琴協(xié)奏曲《梁�！�！同學(xué)們，這只曲子有什么特點(diǎn)？（生答）這只曲子跌宕起伏！高亢處，如排山倒海；低回時(shí)，似微風(fēng)拂面，給人以無(wú)限遐想。我們好像看到了梁山泊與祝英臺(tái)同窗共讀的愉悅，又似乎看到了他們抗擊命運(yùn)、化蝶雙飛的悲壯，這就是音樂(lè)的美所產(chǎn)生的震撼效果！
音樂(lè)文學(xué)本相通，一篇美文又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥膶徝老硎�，能否讓我們產(chǎn)生共鳴呢？今天，我們共同來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)臺(tái)灣作家李樂(lè)薇的散文《我的空中樓閣》�。ㄕn件打出題目）。
二、問(wèn)題探討，感受作者美好情懷。朗讀思考問(wèn)題
下面，同學(xué)們迅速但輕聲地朗讀全文（大概5分鐘時(shí)間），我們音樂(lè)伴奏，同學(xué)們邊讀邊思考：
1、這篇文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
2、勾畫(huà)出文中的優(yōu)美語(yǔ)句，想一想它美在何處？（課件放伴奏音樂(lè)《秋日的私語(yǔ)》課件打出問(wèn)題）
三、文章結(jié)構(gòu)點(diǎn)示。文章可分為三個(gè)部分：
第一部分，從不同角度，實(shí)寫(xiě)小屋之美--依賴大自然，含蓄超然。
第二部分，在小屋的生活情狀--自由獨(dú)立，無(wú)限開(kāi)闊，心靈享受。
第三部分，漸入虛境--路是空中走廊，小屋是空中樓閣，如煙、如霧、虛無(wú)縹緲，是幻境，是心靈的追求。
文章由實(shí)到虛，最后含蓄的點(diǎn)示，門(mén)外有幅巨畫(huà)--名叫自然--回歸自然！
那么，小屋是實(shí)、是虛？還是既實(shí)又虛？作者最終表達(dá)什么樣的思想感情？留給學(xué)生第二個(gè)疑問(wèn)。
三、簡(jiǎn)析文章詩(shī)化語(yǔ)言。
美好的情懷是散文的神，我們已經(jīng)領(lǐng)略了，當(dāng)然，這美好情懷還需用優(yōu)美的語(yǔ)言加以描述，才能散發(fā)出誘人的芬芳。這篇文章的語(yǔ)言也是很美的，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
詩(shī)化語(yǔ)言：（課件板書(shū)）
1、修辭美——生動(dòng)的比喻、擬人、夸張手法
2、音樂(lè)美——長(zhǎng)短結(jié)合、整散結(jié)合的語(yǔ)句
3、繪畫(huà)美——如詩(shī)如畫(huà)的景物描寫(xiě)
四、拓開(kāi)思維。初中時(shí)曾學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花記》，描寫(xiě)了一個(gè)世外桃源，表達(dá)了作者……（由學(xué)生說(shuō)出）
五、布置作業(yè)
同步練習(xí)
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇11
一.學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.作者李樂(lè)薇，中國(guó)臺(tái)灣著名散文家，早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后來(lái)一直從事文化教育工作。
2.課文講解
(1)分段，概括各部分的大意
全文共18個(gè)自然段，從內(nèi)容上可分為兩部分，第一部分(1——8段)立足于小屋之外，定景換點(diǎn)，從不同方位和角度寫(xiě)小屋與周?chē)h(huán)境的關(guān)系。第二部分(9——18段)立足小屋，從不同側(cè)面描寫(xiě)周?chē)h(huán)境與小屋的關(guān)系，側(cè)重寫(xiě)了小屋中的生活狀況與情趣。
(2)在第一部分中，作者立足于何處，從哪些觀察角度寫(xiě)了小屋之美?
首先立足于山外遠(yuǎn)觀小屋，從全景寫(xiě)了小屋和山的關(guān)系即小屋點(diǎn)綴了山。“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”，“點(diǎn)破了山的寂寞，增加了風(fēng)景的內(nèi)容“接著立足于山上近觀小屋，從局部寫(xiě)了小屋與樹(shù)的關(guān)系即樹(shù)點(diǎn)綴(在此可以理解為襯托)了小屋。無(wú)花樹(shù)襯托了小屋的“靜”、“小巧”、“別致”。高過(guò)屋頂?shù)拇髽?shù)顯示出小屋的“含蓄而有風(fēng)度”。最后立足于山下仰望遠(yuǎn)觀，寫(xiě)出小屋與樹(shù)的關(guān)系，這時(shí)小屋處于樹(shù)的掩映之中，它若隱若現(xiàn)，顯示出了小屋的“輕靈而自由”。
(3)第二部分中，作者立足于小屋寫(xiě)出了哪些生活狀況與情趣?
其一是小屋雖小卻可享用無(wú)限大的領(lǐng)空，在那里游目騁懷。其二欣賞天上的云霞。其三呼吸新鮮的空氣。其四小屋擁有明亮和諧的光線。其五享受獨(dú)立、安靜的環(huán)境。其六因小屋的存在，行走于山路和山坡之上成為了快樂(lè)與幸福。其七夜晚的小屋似朦朧的空中樓閣。其八小屋省去了人工裝飾，享盡了自然之美。
(4)綜觀全文體會(huì)題目“我的空中樓閣”的含義，寄托了作者怎樣的思想感情?
“我的空中樓閣”一語(yǔ)雙關(guān)，既指作者的小屋建于山上，猶如聳入云霄的樓閣，又指理想中的遠(yuǎn)離喧囂、恬靜安寧的生活環(huán)境。寄托了作者熱愛(ài)自己的小屋，熱愛(ài)快樂(lè)自由的生活，保持獨(dú)立人格的思想感情。從作者對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、恬靜安寧的生活的贊美中隱約可以感到作者對(duì)都市生活的厭惡，對(duì)現(xiàn)代文明對(duì)人的束縛及人與自然的隔離的厭惡。
(5)文章用了哪些表現(xiàn)手法?體會(huì)其作用。
①點(diǎn)綴：于時(shí)天月明凈，都無(wú)纖翳，太傅嘆以為佳。謝景重在座，答曰：“意乃謂不如微云點(diǎn)綴。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）
�、谝r托
�、弁形镅灾�
以上表現(xiàn)手法請(qǐng)結(jié)合(1——4)分析理解。
二.能力訓(xùn)練
(一)給下列紅色字注音
掠過(guò)( ) 遜色( ) 面龐( ) 婀娜( )
肄業(yè)( ) 休憩( ) 寧謐( ) 津渡( )
(二)下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是
A、小屋的出現(xiàn)，點(diǎn)破了山的寂漠，增加了風(fēng)景的內(nèi)容。
B、我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。
C、我只覺(jué)得出外時(shí)身輕如飛，山路自動(dòng)后退；歸來(lái)時(shí)帶幾分鵲躍的心情，一跳一跳就跳過(guò)了那些山坡。
D、山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無(wú)，樹(shù)也飄渺。
(三)對(duì)下列各句的修辭及表達(dá)效果解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是
A、“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)�！贝司溥\(yùn)用了比喻的修辭，形象地寫(xiě)出了小屋的位置及其對(duì)于山的點(diǎn)綴作用，還讓人聯(lián)想到了小屋的小巧玲瓏。
B、“這棵樹(shù)使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。”運(yùn)用了擬人的手法，把小屋在大樹(shù)的掩映與裝飾下的姿態(tài)描摹得非常生動(dòng)，表達(dá)出作者對(duì)小屋的喜愛(ài)。
C、“本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥(niǎo)一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由�！边B用兩個(gè)比喻，從不同角度寫(xiě)出小屋在不同時(shí)間呈現(xiàn)的不同姿態(tài)。
D、“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開(kāi)了一些，好像層山后退了一些。”這是個(gè)新奇的比喻，表現(xiàn)了山的花蕊之形，“花蕊”的綻開(kāi)傳神地寫(xiě)出了群山在“破曉之時(shí)”的變化。
(四)仔細(xì)閱讀例句，仍以人生為話題仿寫(xiě)句子
如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么挫折就是不可缺少的音符。
參考答案
(一)
掠過(guò)(lüè) 遜色(xùn) 面龐(páng) 婀娜(nuó)
肄業(yè)(yì) 休憩(qì) 寧謐(mì) 津渡(jīn)
(二)B (三)C文章沒(méi)有提到不同的時(shí)間。
愛(ài)的思考
——《愛(ài)的教育》讀后感
高二(9) 徐思揚(yáng)
愛(ài)的教育的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
[評(píng)語(yǔ)]推薦此文的原因有三。其一是徐思揚(yáng)同學(xué)主動(dòng)閱讀了當(dāng)前不是很時(shí)髦卻很有價(jià)值的作品。其二是作者讀書(shū)能夠聯(lián)系實(shí)際生活。其三是她通過(guò)讀書(shū)感悟到了愛(ài)的三個(gè)層次：愛(ài)父母，愛(ài)生活，愛(ài)祖國(guó)。做到這三點(diǎn)是非常難得的，徐思揚(yáng)同學(xué)已經(jīng)很好地解決了讀什么書(shū)，怎樣讀書(shū)的問(wèn)題，同時(shí)也可以看到讀書(shū)在她身上的作用，即提升了思想境界。此文的不足之處是文字略顯生澀，個(gè)別地方有生造之感。
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇12
保定一中 馬艷榮
課時(shí)：第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：品味文中的比喻修辭
一、導(dǎo)入
這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李樂(lè)微的美文《我的空中樓閣》。通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解了文中所蘊(yùn)涵的作者的情感，即：對(duì)獨(dú)立寧?kù)o的生活的追求與向往。這節(jié)課我們來(lái)品味一下文中的語(yǔ)言美。
古人云：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！笔菑�(qiáng)調(diào)文章要講究文采。散文是滴水見(jiàn)海，尺幅興波的文體，因此一篇優(yōu)秀 的散文除了要求立意深遠(yuǎn)，構(gòu)思精巧之外，語(yǔ)言的文采也是不容忽視的重要方面。
本文中，普普通通的一座小山，平平常常一幢小屋，到了李樂(lè)微的藝術(shù)采筆之下，卻幻化出幽深的意境，透露出無(wú)窮的情韻，猶如一幅用文字描繪的飄逸淡雅的圖畫(huà)，一首詠物感懷的空靈詩(shī)篇，一杯香氣四溢的清茶，讓人回味無(wú)窮。其中的奧秘何在呢？
除了構(gòu)思立意及句式的技巧之外還有一個(gè)重要原因就是文中運(yùn)用了大量的修辭，而其中又有一個(gè)非常奪目的亮點(diǎn)，即：比喻。
錢(qián)中書(shū)先生曾經(jīng)把比喻稱為語(yǔ)言王冠上的明珠，今天就讓我們立足于李樂(lè)微的《我的空中樓閣》來(lái)瞻仰這顆耀眼的明珠，品味一下其中的藝術(shù)魅力。
二、 學(xué)過(guò)程
㈠請(qǐng)同學(xué)朗讀課文，品味其語(yǔ)言美，同時(shí)找出文中的比喻句。
㈡教師指導(dǎo)學(xué)生分析總結(jié)
李樂(lè)微是為善用比喻的高手，其筆下的比喻層次錯(cuò)處，把小屋及周?chē)沫h(huán)境描繪的淋漓盡致，使文章氣運(yùn)生動(dòng)，情采飛揚(yáng)。與我們通常所見(jiàn)的一般比喻相比，可謂獨(dú)出心裁，別具匠心。下面我們就選擇其中的幾句來(lái)分析品評(píng)。
1、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。
此文章的開(kāi)篇之筆。作者先把山比做眉黛，語(yǔ)出王觀《卜算子》“水是眼橫波，山是眉峰聚”似乎并無(wú)奇特之處，但作者并未就此止步，而是由此生發(fā)開(kāi)去，帶出另一個(gè)新鮮的比喻“小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”，可謂獨(dú)出心裁，熨貼自然。此語(yǔ)一出，即使“山”和“小屋”的形象呈現(xiàn)出新穎動(dòng)人之感。既刻畫(huà)了作為背景的山的厚重，又把小屋對(duì)山的點(diǎn)綴和生氣描摹的形象逼真。寫(xiě)出了作者對(duì)小屋的喜愛(ài)，體現(xiàn)著作者對(duì)自然生活 的熱愛(ài)。
試想，如果開(kāi)篇之筆寫(xiě)作“一座青翠的小山上坐落著一幢小屋”則效果如何呢？
明確：只點(diǎn)明了小屋的位置。而對(duì)小屋空靈小巧的特點(diǎn)不能突顯。
此比喻句從形式上可稱為“連環(huán)式比喻”。其特點(diǎn)是立足于前一比喻，合理而有邏輯 的推出第二層比喻，二者相互映襯，渾然一體。從而使整個(gè)比喻修辭給人以和諧的美感。我們的筆下曾出現(xiàn)過(guò)這樣的句子：讓我們揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，去攀登科學(xué)的高峰；乘著理想的航船駛?cè)胫R(shí)的殿堂。此一比喻就前后失諧，讓人感覺(jué)不到美感。
2、山上有了小屋，好比一望無(wú)際的水面漂過(guò)一片風(fēng)帆，遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。
此句寫(xiě)小屋對(duì)山的點(diǎn)綴效果，作者連續(xù)運(yùn)用多個(gè)比喻句來(lái)表現(xiàn)“山上有了小屋”之后 的美感。作者筆下，小屋是“一望無(wú)際 的水面漂過(guò)”的“一片風(fēng)帆”，是“遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)”的“一只飛雁”，是“單純底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩”，是“山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。”作者發(fā)揮自己的奇妙想象和聯(lián)想，從不同的側(cè)面對(duì)小屋的靈動(dòng)和小巧進(jìn)行鋪排和渲染，突出了小屋 的神韻，也使讀者生發(fā)出無(wú)限的遐想。
這種比喻我們稱之為排比式比喻，也叫做博喻。其特點(diǎn)就是對(duì)本體極力鋪排渲染，從多角度，多側(cè)面來(lái)表現(xiàn)本體的特點(diǎn)。
我們將來(lái)要接觸到另外的一篇名家美文，即郁達(dá)夫的《故都的秋》，其中在說(shuō)到北國(guó)之秋與南國(guó)之秋的不同的時(shí)候，作者這樣寫(xiě)到“南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的┄┄可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正象黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝�！弊髡哒亲プ∧蠂�(guó)之秋與北國(guó)之秋的不同設(shè)喻，推出了一系列的比喻句，讓人深感北國(guó)之秋的濃烈與闊大。
3、天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住了一些花，那花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。
此句是用來(lái)寫(xiě)云霞。作者通過(guò)視覺(jué)感官來(lái)寫(xiě)小屋領(lǐng)空之中的五彩繽紛，耀眼奪目。把云霞比做花本無(wú)新穎之處，但作者卻依據(jù)人的心理邏輯先對(duì)所見(jiàn)之物進(jìn)行描摹，接著再點(diǎn)出本體，從而給人以新穎獨(dú)特之感，令人耳目一新。我們不妨把這種比喻稱為倒掛式的比喻。
本文之中還有另外一個(gè)典型的倒掛式比喻，即“無(wú)須掛畫(huà)，門(mén)外有幅巨畫(huà)——名叫自然。”作者先對(duì)喻體進(jìn)行描摹，進(jìn)而點(diǎn)出本體，既符合人的心理邏輯有能給人耳目一新的感覺(jué)。如果改為我們經(jīng)常使用的比喻“大自然就象一幅巨畫(huà)”則會(huì)索然無(wú)味，毫無(wú)新鮮感可言。
三、總結(jié)
學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用，品味了李樂(lè)微高超的比喻手法，我們還要嘗試著到寫(xiě)作實(shí)踐之中去運(yùn)用。使用過(guò)程真要注意：
1、以情動(dòng)人。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的。所以情感是一個(gè)句子，甚至是一篇文章的靈魂與內(nèi)質(zhì)。
2、新穎獨(dú)特。
比喻不僅要自然貼切，更要新奇獨(dú)特。否則大家都把笑臉比做盛開(kāi)的鮮花，就會(huì)落入俗套，讓人厭煩。
3、和諧統(tǒng)一。
無(wú)論是創(chuàng)設(shè)的氛圍還是使用的詞語(yǔ)，都要和諧統(tǒng)一。
四、練習(xí)：
我們的身邊同樣有能觸動(dòng)我們的一草一木，一屋一閣，請(qǐng)同學(xué)們模仿李樂(lè)微的比喻手法，擬寫(xiě)一兩個(gè)感情真摯，新穎獨(dú)特的比喻句。
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇13
各位老師：你們好!
今天我說(shuō)課的題目是《我的空中樓閣》。它是人教版2019高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第二單元的第二篇課文，是講讀課文。
一、大鋼要求及本課在教材中的地位
高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌散文的要求是整體把握散文的思想內(nèi)容，體會(huì)思想感情，體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用和藝術(shù)手法之妙處。品位散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法，力圖使學(xué)生對(duì)中國(guó)散文的欣賞能力有所提高。本課《我的空中樓閣》就是當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌散文單元的第二篇課文。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：領(lǐng)悟本文托物言志的藝術(shù)表現(xiàn)手法的巧妙運(yùn)用，把握文章所傳達(dá)的思想感情。感受語(yǔ)言的優(yōu)美旋律和深厚意味，體會(huì)清新、優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言，提高學(xué)生的散文鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
2、人文目標(biāo)：理解作者熱愛(ài)自然，崇尚“獨(dú)立、寧?kù)o”生活的情懷，讓學(xué)生提高審美品味，構(gòu)建健康人格。喚起學(xué)生對(duì)積極而堅(jiān)實(shí)，樂(lè)觀而執(zhí)著的人生追求。
3、方法與過(guò)程：整體感知基礎(chǔ)上，品味課文精彩語(yǔ)句 ，學(xué)會(huì)欣賞散文的語(yǔ)言美。
(1)、誦讀法：美文需要美讀，正確的朗讀是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與情感思維的全方位投入，使學(xué)生從優(yōu)美的韻味和流動(dòng)的氣脈中產(chǎn)生妙不可言的感覺(jué)。
(2)、比較鑒賞法：把本文的語(yǔ)言與《荷塘月色》中的語(yǔ)言進(jìn)行比較，體會(huì)。把本文與《陋室銘》就表現(xiàn)手法進(jìn)行比較，使學(xué)生從中受益，從而深入理解和把握本文的美點(diǎn)。
(3)、組織討論法：鑒賞應(yīng)由學(xué)生自己完成，教師不可越俎代包。組織學(xué)生討論，讓學(xué)生提出疑問(wèn)，經(jīng)學(xué)生討論，讓學(xué)生自己解決疑問(wèn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主研討，從而使學(xué)生完成對(duì)本課的學(xué)習(xí)。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)要求，結(jié)合該文文體特 依據(jù)本文在整冊(cè)書(shū)、散文單元中的位置及點(diǎn)確立。
(1)、教學(xué)重點(diǎn)：品位文章清新淡雅的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)一些語(yǔ)言表達(dá)技巧體感。整知基礎(chǔ)上，品味散文語(yǔ)言美。
(2)、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文托物言志的表現(xiàn)手法，把握意境。指導(dǎo)形式對(duì)在“空中樓閣”中生活的“我”的形象，以及對(duì)“空中樓閣”中寄寓志的理解。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
在進(jìn)行正式上課前先布置預(yù)習(xí)：
1、通讀全文，初步把握文章的大意，回憶初中學(xué)過(guò)的《陋室銘》，結(jié)合其藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)本文的語(yǔ)言美和藝術(shù)手法的妙處。同時(shí)給不認(rèn)識(shí)的字和不理解的詞注音釋義。
2、寫(xiě)出讀后感。
3、試著進(jìn)行對(duì)本文的朗讀，體會(huì)對(duì)散文朗讀的技巧。
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入新課
一座普普通通的山上，一幢平平常常的小屋。誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的景物，有什么文章可做呢?請(qǐng)讀一讀李樂(lè)薇先生的散文《我的空中樓閣》吧!普通的山、平常的小屋到了他的藝術(shù)彩筆下，卻幻化出幽深的意境，透露著無(wú)窮的情韻。這是一幅用文字描繪的淡雅國(guó)畫(huà)，是一首感物詠懷的無(wú)韻詩(shī)。好，讓我們一同來(lái)欣賞李樂(lè)薇先生的散文《我的空中樓閣》，去欣賞李樂(lè)薇筆下的“陋室”意境。
2、解題
李樂(lè)薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年曾肄業(yè)于上海大廈大學(xué)，后一直在中國(guó)臺(tái)灣從事文化教育工作，以散文見(jiàn)長(zhǎng)，文筆清麗脫俗，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，風(fēng)格柔和溫婉而富有情感。
在《我的空中樓閣》著篇散文中，她引入現(xiàn)代派詩(shī)歌藝術(shù)，綜合運(yùn)用多項(xiàng)疊景，以幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)，虛實(shí)相應(yīng)等多種技法，致力于潛意識(shí)和自我情緒的表現(xiàn)。使作品給人一種境界超然的空靈和遺世獨(dú)立的超越感。
3、整體感知本文
(1)、教師朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，正音。
寧謐：(謐mì)安寧，平靜。
翩然：(翩piān)形容動(dòng)作輕快的樣子。
縹緲：(piāo miǎo)也寫(xiě)作飄渺，形容隱隱約約，若有若無(wú)。
游目騁懷：(騁chěng)游目，放眼往遠(yuǎn)處看;騁懷：開(kāi)懷。
(2)、指定學(xué)生分節(jié)朗讀課文，其他同學(xué)聽(tīng)讀并寫(xiě)出點(diǎn)評(píng)，同時(shí)找出自己喜歡的語(yǔ)句。(讓學(xué)生討論、交流)
請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)評(píng)并回答。
明確：文章的基調(diào)是明快的、樂(lè)觀的，要讀出明快、跳躍的節(jié)奏來(lái)。對(duì)文注了作者情感的句子，朗讀是要 加重預(yù)期，要讀出語(yǔ)言的神韻，讀出作者的陶醉感。
(3)、指導(dǎo)學(xué)生初步交流閱讀感受。(讓學(xué)生交流，在班上發(fā)言)
如，生：我讀這篇課文，最直接的感覺(jué)，這好象是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊那種歐式小屋。我喜歡設(shè)計(jì)，因此，我特別喜歡這樣的風(fēng)格。但是，我認(rèn)為，在實(shí)際生活中，還有許多我們必須關(guān)注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母對(duì)我十分的關(guān)愛(ài);學(xué)校是我的小屋，我有友愛(ài)的同學(xué)和令我尊敬的老師。
師：你這里說(shuō)的好象是兩回事，其一是遙遠(yuǎn)存在于我們的構(gòu)想與設(shè)計(jì)之中的那樣的“空中樓閣”;其二是存在于現(xiàn)實(shí)中我們實(shí)實(shí)在在的生活，我們的家庭，我們的學(xué)校。在這樣的生活里，我們?cè)鯓訕?gòu)筑我們， 的“空中樓閣”?要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來(lái)構(gòu)筑這樣的樓閣。對(duì)嗎?看來(lái)，如果將來(lái)你學(xué)設(shè)計(jì)，一定很了不得，因?yàn)槟汴P(guān)注到了設(shè)計(jì)之外的東西，那就是將人文精神與人文關(guān)懷注入進(jìn)我們的生活中去。
(4)、設(shè)計(jì)四個(gè)大問(wèn)題貫連全文。
A、“我的空中樓閣”在哪里?
這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，學(xué)生都能答出“在山上”。但具體一點(diǎn)，在什么地方的什么山上?學(xué)生就會(huì)無(wú)蹤可尋。這一問(wèn)題的關(guān)鍵就在這里。這就需要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊思路，轉(zhuǎn)換思維角度，從下面四個(gè)方面去細(xì)尋深思。
I、明含義：“我的空中樓閣”語(yǔ)意雙關(guān)，既指我的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣;又指理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境，表明了作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往。
II、尋文脈：文章把小屋和周?chē)h(huán)境做多角度、多側(cè)面的描寫(xiě)，寫(xiě)山、寫(xiě)樹(shù)、寫(xiě)領(lǐng)空、寫(xiě)圍墻、寫(xiě)空氣、寫(xiě)光線、寫(xiě)通道、寫(xiě)夜景，雖然有時(shí)也點(diǎn)出遠(yuǎn)看、近看，介從整體上并不是崐按一定的時(shí)空順序來(lái)寫(xiě)，而是按照抒情的需要安排材料，形成一種邏輯結(jié)構(gòu)。
III、究虛實(shí)：文章前部分側(cè)重寫(xiě)山、樹(shù)、屋的形勢(shì)、情態(tài)，屬寫(xiě)實(shí);后部分側(cè)重寫(xiě)自己對(duì)自然景觀融進(jìn)迷離朦朧的詩(shī)一般的意境，耐人尋味。
IV、辨文體：本文雖然也寫(xiě)自然景物，但與一般的山水游記不同，文中的自然景物不一定是現(xiàn)實(shí)的實(shí)在的景物，而是作者的一種理想，一種情趣的寄托物，也就是說(shuō)，作者不是由景而生情，而是因情而設(shè)景，托物以言志，因而本文文體是托物言志、借景抒情的抒情散文。
結(jié)論：“我的空中樓閣”在作者自己的心中。作者借對(duì)小屋及周?chē)h(huán)境的描寫(xiě)，寄托了對(duì)獨(dú)立的、安靜的生活的向往，表達(dá)了熱愛(ài)自己的情懷。
點(diǎn)撥：這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)，重在激發(fā)興趣，激活思維，實(shí)施過(guò)程中應(yīng)善于引導(dǎo)，由淺入深，達(dá)到“體味詩(shī)情，理解主題思想”的目的。
B、 導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中“快樂(lè)、幸福”的理解以及怎樣評(píng)價(jià)作者的幸福觀。(學(xué)生討論，發(fā)表意見(jiàn)。
明確：可以認(rèn)為作者每天外出時(shí)，是滿懷希望，去開(kāi)始新的一天的生活，所以說(shuō)小屋是“快樂(lè)的起點(diǎn)”;歸來(lái)時(shí)滿載成功的收獲，所以說(shuō)“小屋”是“幸福的終點(diǎn)”。在文中，“山路”被看著是一種象征，是作者理想中的“生活之路”“幸福之路”的象征，所以說(shuō)在這山路上往還，是“往還于快樂(lè)與幸福”之間。從中可以體會(huì)出作者積極、樂(lè)觀、自信的生活態(tài)度。作者把小屋視為“快樂(lè)的起點(diǎn)”和“幸福的終點(diǎn)”，表達(dá)了對(duì)世俗名利的淡泊，遠(yuǎn)離鬧市人境，在塵器中尋求閑情，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無(wú)限的意趣，是對(duì)人生的一種超然態(tài)度，但這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的厭惡和失望，對(duì)名利社會(huì)的徹底否定;也有消極的一面，即超凡脫俗、清新寡欲的遁世思想。因此作者的這種“快樂(lè)”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓的幻景罷了，他所企圖的境界、實(shí)際上是鏡中花水中月，是可望不可即的，只不過(guò)是人生的生活理想的寄托。
C、本文描寫(xiě)小屋及周?chē)h(huán)境，筆調(diào)清新，語(yǔ)言優(yōu)美，如詩(shī)如畫(huà)。但這幅“畫(huà)”是用語(yǔ)言文字描繪出來(lái)的，它與用線條和色彩描繪出來(lái)的畫(huà)有何區(qū)別呢?(學(xué)生交流討論)
明確：(1)它不受空間限制。繪畫(huà)只能從一個(gè)角度表現(xiàn)一定的空間景物。而本文卻采用多角度、多側(cè)面的描寫(xiě)，有遠(yuǎn)看，有近看，有平視，有俯視，有仰視，有限與無(wú)限，有形與無(wú)形，構(gòu)成一個(gè)立體的畫(huà)面，給人以身臨其境之感。
(2)它不受時(shí)間的限制。繪畫(huà)是“凝固的瞬間”，本文卻采用對(duì)比、襯托手法，有不同的時(shí)間景物的形態(tài)變化呈現(xiàn)在眼前，有動(dòng)有靜，有聲有色，栩栩如生，引人入勝。
(3)它不受繪畫(huà)材料的限制。繪畫(huà)總要借助有形的材料構(gòu)成直觀的畫(huà)面，而文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它借助于語(yǔ)言文字，作用于人的第二信號(hào)系統(tǒng)，引發(fā)人的聯(lián)想和想象，因而文學(xué)欣賞又是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，故能獲得更高層次的審美愉悅。
點(diǎn)撥：這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生鑒賞語(yǔ)言技巧崐，培養(yǎng)鑒賞能力，而鑒賞能力的培養(yǎng)必須通過(guò)指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)聯(lián)想與想象，身臨其境地去體味才能收到好的效果。
D、“我的”這一定語(yǔ)反映了作者什么樣的思想感情傾向?從此可以 感悟到作者什么樣的志趣?(學(xué)生討論并交流)
明確;喜愛(ài)之情。表明作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的”、“安靜的”生活的向往。作者把小屋視為“快樂(lè)的起點(diǎn)”、“幸福的終點(diǎn)”，表達(dá)了對(duì)世俗名利的淡泊，遠(yuǎn)離人境，在塵器中尋找閑情，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無(wú)限的意趣，是對(duì)人生的一種超然態(tài)度。
4、托物言志的表現(xiàn)手法
文學(xué)創(chuàng)作中，作家有時(shí)感到某種抽象的精神難做具體描繪，有時(shí)也會(huì)由于某些原因不便對(duì)所表達(dá)的失望進(jìn)行直接描述，于是便往往借對(duì)某一適當(dāng)事物的描寫(xiě)，變抽象的精神具體化讓不便明言的情思含蓄、曲折的表達(dá)出來(lái)。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無(wú)間，和抒情也渾為一體。托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)就是用某種物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。A、首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。B、描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。
5、布置作業(yè)
讓學(xué)生自己美讀課文且背誦個(gè)別段落。同時(shí)要求學(xué)生回去再仔細(xì)地體會(huì)文章的語(yǔ)言，找出不懂的句子，下節(jié)課提出來(lái)，我們一起討論。
第二課時(shí)
1、 檢查學(xué)生復(fù)習(xí)情況以及對(duì)個(gè)別段落的背誦。
抽兩到三個(gè)學(xué)生背誦。
2、 昨天我們朗讀了課文，自己也回家讀了課文，下課的時(shí)候要求大家回去再仔細(xì)研
讀課文，把自己不懂的句子找出來(lái)?現(xiàn)在那位同學(xué)先發(fā)言?(學(xué)生發(fā)言、討論、交流解決問(wèn)題)
生：a、“小屋的光線既富于科學(xué)的時(shí)間性，也富于浪漫的文學(xué)性”為什么?
b、“這棵樹(shù)是小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度”為什么?
C、“天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻”為什么?
…………
師：那好，既然沒(méi)有別的問(wèn)題了，那么我們就一起探討這幾個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題是大家提出來(lái)的，那么就由大家互相討論后再由同學(xué)發(fā)表看法。(學(xué)生交流)
3、 品味文章語(yǔ)言的音樂(lè)美、詩(shī)意美和欣賞文章的畫(huà)面美。
A、 音樂(lè)美：“山入眉黛‘小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)” “雖不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天早晨都有鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳。”明確：文中短句的成功運(yùn)用，即使文章變得歡快活潑，又增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感。“花好比人的面龐，樹(shù)好比人的姿態(tài)。樹(shù)的美在于姿勢(shì)的清健或挺拔，苗條或婀落，在于活力，在于精神!”明確文中多用整句，使語(yǔ)言形式整齊，聲音和諧，氣勢(shì)貫通;使用散句，又使語(yǔ)言靈活多變、生動(dòng)感人;整散句交錯(cuò)運(yùn)用則既整齊和諧，又富于變化，更能使表意深刻、語(yǔ)意連貫、氣韻流暢。這樣就增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)感。
B、 王觀《卜算子》);“山也虛無(wú)”來(lái)自“江流天地外，山色有無(wú)中”(王維《漢江臨眺》);“一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆”與“孤帆一片日邊來(lái)”(李白《望天門(mén)山》)近似;“遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁”與“雁飛殘?jiān)绿?rdquo;(溫庭筠《菩薩蠻》)近似。
有些句法也詩(shī)意美：文中有不少語(yǔ)句化用了古詩(shī)詞，如“山如眉黛”，來(lái)自“水是眼波橫，山是眉峰聚”(是近似于古詩(shī)詞的。如“眉梢的痣一點(diǎn)”與“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”(杜甫《不見(jiàn)》)，都以數(shù)量詞置后;“十分清新……角度上”與“滿地殘紅宮錦汙，昨夜南園風(fēng)雨”(王安國(guó)《清平樂(lè)》)都是倒裝語(yǔ)序。
有些句子是直接引用的，如“霧失樓臺(tái)”出自秦觀《踏莎行》“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”之句，頗有人間仙境之意。
C、 畫(huà)面美，宋代蘇軾曾經(jīng)稱贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”同樣在本文中，作者也用美妙而自然的筆調(diào)，飽含深情的筆墨，為我們描繪了一幅優(yōu)美的畫(huà)面。請(qǐng)同學(xué)們找出這幅幅畫(huà)面。(以小組為單位，討論、交流)
明確;作者以心愛(ài)的小屋為焦點(diǎn)，從各個(gè)角度描繪小屋，寫(xiě)出了小屋的神韻。小屋點(diǎn)綴了山，使山光水色平添異彩;樹(shù)點(diǎn)綴了小屋，使小屋另添一種風(fēng)韻，顯得“含蓄而有風(fēng)度”，山與樹(shù)是自然景觀，屋是人文景觀，人與自然不可分離。作者是詩(shī)人，是畫(huà)家，更有哲學(xué)家的內(nèi)蘊(yùn)。
4、 織學(xué)生討論《陋室銘》和本文在內(nèi)容與藝術(shù)上的異同，深刻理解本文的藝術(shù)現(xiàn)手法。(學(xué)生思考、交流)
明確：相同點(diǎn)：兩者都采用了托物言志的手法表達(dá)主題思想。
不同點(diǎn)：
A、體裁不同。《陋室銘》是銘體，首尾有議論，中間是記敘;本文是寫(xiě)景抒情的散文。
B、《陋室銘》文表現(xiàn)的是封建士大夫的清高思想、安貧樂(lè)道的精神;本文表現(xiàn)的是現(xiàn)代人對(duì)自由生活、獨(dú)《陋室銘》立人格的向往。
C、《陋室銘》著重寫(xiě)室內(nèi)生活;本文突出小屋周?chē)沫h(huán)境，將小屋置于大自然中去關(guān)照。
D、《陋室銘》以“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”批判官場(chǎng)生活;本文對(duì)現(xiàn)代文明的批判則含而不露。
5、李樂(lè)薇在景中流露的是一種理想和追求，我們也可以把它理解為“一種寧?kù)o平和的心態(tài)”，那么我們現(xiàn)在還需要這種寧?kù)o平和的心態(tài)嗎?(學(xué)生討論，交流)
明確：事實(shí)上，當(dāng)我們凝視月光下的樹(shù)影，聆聽(tīng)山間的鳥(niǎo)鳴時(shí)，我們的精神會(huì)隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。如果心靈的河流里老是流淌著銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能堅(jiān)守這一份心靈的寧?kù)o?阿爾卑斯山下有句名言“慢慢走啊，欣賞”，它告戒我們：在繁忙的現(xiàn)代生活中要不時(shí)放慢腳步，靜下心來(lái)，與自然對(duì)話，與自然擁抱!從而激起我們心中的漣漪，引發(fā)我們對(duì)人生、世事的思索。
6、 課堂小結(jié)
一篇優(yōu)秀的散文，就是一個(gè)美的綜合體。李樂(lè)薇通過(guò)對(duì)自己生活中的第一件藝術(shù)品(小屋)及其周?chē)沫h(huán)境的描寫(xiě)，寄寓對(duì)獨(dú)立的、安靜的生活的向往以及她積極而堅(jiān)實(shí)，樂(lè)觀而執(zhí)著的人生追求。其實(shí)，在滾滾紅塵中，在茫茫人海的現(xiàn)代都市里，人們有何嘗不想可愛(ài)清純的大自然，走進(jìn)這樣一個(gè)適于心靈散步的“空中樓閣”，因?yàn)槟抢锶伺c自然達(dá)到了十分的和諧，人的生命個(gè)性百倍的張揚(yáng)!同時(shí)也勸告人們要保持一份自然的心態(tài)，少一點(diǎn)世俗的躁動(dòng)不安和爾虞我詐。
六、布置作業(yè)
分析閱讀：楊國(guó)民的《江南古鎮(zhèn)》或者閱讀代青的《冬天的山》，體會(huì)散文的語(yǔ)言美、意境美以及修辭美等，寫(xiě)出閱讀心得。從而提高學(xué)生對(duì)散文的欣賞能力。
《我的空中樓閣》課堂實(shí)錄 篇14
教學(xué)目標(biāo)
1.把握托物言志、寄情于景的手法。
2.鑒賞品味散文的內(nèi)容，表現(xiàn)技巧、語(yǔ)言。
3.理解作者表達(dá)的對(duì)“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往和熱愛(ài)大自然的情懷。
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一：用5分鐘檢查《答謝中書(shū)書(shū)》《秋聲賦》的閱讀
第二：用20分鐘處理練習(xí)冊(cè)P70/5、6、7、12－17題
第三：用5分鐘介紹作者，聽(tīng)課文錄音
第四：用25分鐘學(xué)習(xí)分析課文
第五：用20分鐘處理練習(xí)冊(cè)P76頁(yè)閱讀題
教學(xué)過(guò)程
一.導(dǎo)語(yǔ)
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨�！边@是唐代劉禹錫《陋室銘》的語(yǔ)句，雖是一棟陋室，但在詩(shī)人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。同樣在高一，我們還接觸過(guò)一位身居陋室卻怡然自得的作家�！皻w有光”。
他筆下的項(xiàng)脊軒經(jīng)過(guò)修耷后，是什么樣子的呢？
“使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄循，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)�！�
一間“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩(shī)情畫(huà)意，今天，我們?cè)僖黄鹑⒂^一座山間小屋。
二.解題
作者李樂(lè)薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年畢業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在中國(guó)臺(tái)灣從事文化教育工作，以散文見(jiàn)長(zhǎng)，文筆清麗脫俗，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，風(fēng)格柔和溫婉而富有感情。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現(xiàn)的虛幻的樓臺(tái)景物，后多比喻虛構(gòu)的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等。清代李漁《閑情偶寄·結(jié)構(gòu)第一》曾引用此語(yǔ)：“實(shí)者，就事敷陳，不假造作，有根有據(jù)之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構(gòu)成，無(wú)影無(wú)形之謂也�！薄段业目罩袠情w》也正是通過(guò)虛實(shí)相生的寫(xiě)法，表現(xiàn)了大自然的美好，小屋的可愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)自由生活，獨(dú)立人格的向往。
三.課文錄音＋字詞
四.整體感知
1.在文中“我的空中樓閣”具體指什么？
山上小屋－－“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”。
2.作者是怎樣寫(xiě)山和小屋的關(guān)系？
①“恰似眉梢的痣一點(diǎn)”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點(diǎn)
�、凇叭岷偷囊粋�(gè)角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質(zhì)地柔軟，親切、溫順。
山坡平緩，地勢(shì)、地形，具體的事物賦予色彩、質(zhì)地、性情。
�、邸包c(diǎn)破”：直接了當(dāng)?shù)赝逼�，力度突出的是小屋的位置的顯眼、顯要和。
�、懿┯鳎河脦讉�(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體，叫博喻，又叫連比。運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語(yǔ)意，增添氣勢(shì)。
a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂(lè)手吹簫……說(shuō)不定你忘記自己在漓江上了呢�。钏贰懂�(huà)山繡水》）
b一株巨大的白丁香把花開(kāi)在了屋頂?shù)幕疑耐哧采稀Ｈ缪缬瘢顼w濺的浪花。（王蒙《春之聲》）
c“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場(chǎng)經(jīng)久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發(fā)，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場(chǎng)子里，將一束束散發(fā)著馨香的鮮花，獻(xiàn)給教練、領(lǐng)隊(duì)和姑娘們。（魯光《中國(guó)姑娘》）
d張老師卻是一對(duì)厚嘴唇，冬春常被風(fēng)吹得爆出干皮兒；從這對(duì)厚嘴唇里迸出的話語(yǔ)，總是那么熱情、生動(dòng)、流利，像一架永不生銹的播種機(jī)，不斷在學(xué)生們的心田上播下革命思想和知識(shí)的種子，又像一把大笤帚，不停地把學(xué)生心田上的灰塵無(wú)情地掃去……（劉心武《班主任》）
上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂(lè)隊(duì)吹簫”五個(gè)喻體來(lái)比喻“累累垂垂的石乳”這一個(gè)本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個(gè)喻體來(lái)比喻“白丁香花”這個(gè)本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發(fā)”、“飛瀑傾瀉”三個(gè)喻體來(lái)比喻“歡呼聲和掌聲”這一個(gè)聯(lián)合體；例④用“播種機(jī)”、“大笤帚”兩個(gè)喻體來(lái)比喻“話語(yǔ)”這一個(gè)本體。如果用一個(gè)喻體來(lái)比一個(gè)本體，又用另一個(gè)喻體來(lái)比另一個(gè)本體，這不是博喻，這是比喻的連續(xù)運(yùn)用。
�、萑绻麖倪x景、取景的角度看，這些內(nèi)容從哪些角度觀察？
遠(yuǎn)處。－－－－遠(yuǎn)觀全景。
3.作者怎樣寫(xiě)小屋和樹(shù)林的關(guān)系：
�、贅�(shù)點(diǎn)綴了小屋（由近及遠(yuǎn)）。
近觀：一片純綠色的無(wú)花樹(shù)。樹(shù)動(dòng)，顯出小屋的靜；樹(shù)的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹(shù)，為小屋布置了一個(gè)美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂?shù)拇髽?shù)，\"細(xì)而密的枝葉”“美而濃的樹(shù)陰”，“使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度”（擬人）。
②小屋點(diǎn)綴了樹(shù)林、樹(shù)叢（由遠(yuǎn)及近）
遠(yuǎn)看：小屋前面的樹(shù),“那些樹(shù)把小屋遮掩了，只在樹(shù)與樹(shù)之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻；一片白，那是窗。”“我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間隱隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然�！�
這一部分重在自然景物的真實(shí)描寫(xiě)，盡管有豐富的聯(lián)想、想像，但寫(xiě)的是確確實(shí)實(shí)的山、樹(shù)、屋的形勢(shì)和情姿。這是此文托物言志的第一個(gè)里程碑。
③請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括山和小屋的關(guān)系？
相得益彰，相互掩映。
4.如果說(shuō)以上內(nèi)容是從實(shí)處寫(xiě)，那么作者還從哪些方面怎樣寫(xiě)其它？
虛寫(xiě)
寫(xiě)花園：由“領(lǐng)土”有限，到“領(lǐng)空”無(wú)限；由“有形的圍墻”到“無(wú)形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學(xué)性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強(qiáng)，花蕊慢慢綻開(kāi)，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺(jué)得它仿佛是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣�！�
由實(shí)入虛，將現(xiàn)實(shí)的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩(shī)一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個(gè)美夢(mèng)”啊！這是此文托物言志的第二個(gè)里程碑。
5.從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？
理想中的生活地方。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車(chē)”，暗合遠(yuǎn)離“入境”“不聞車(chē)馬喧”之意。
文章題為《我的空中樓閣》，一語(yǔ)雙關(guān)：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境。
6.“我的”這一定語(yǔ)反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？
喜愛(ài)之情。表明了作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的”“安靜的”生活的向往。
讀最后一段。作者特意強(qiáng)調(diào)，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車(chē)”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車(chē)馬喧”之意，是“我”理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境。“不必養(yǎng)鳥(niǎo)，無(wú)須掛畫(huà)”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個(gè)里程碑。
作者把小屋視為“快樂(lè)的起點(diǎn)”和“幸福的終點(diǎn)”，表達(dá)了對(duì)世俗名利的淡薄，遠(yuǎn)離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無(wú)限的意趣，是對(duì)人生的一種超然態(tài)度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的厭惡和失望，對(duì)名利社會(huì)的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂(lè)”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無(wú)縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實(shí)際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過(guò)是人生的生活理想的寄托。
文章開(kāi)將從山寫(xiě)起，用比喻的方法，以神來(lái)之筆點(diǎn)出小屋的位置，接著用一組博喻來(lái)突出小屋點(diǎn)綴山，接著重點(diǎn)寫(xiě)小屋和樹(shù)的關(guān)系，這部分由近到遠(yuǎn)，由局部到整體，多方位寫(xiě)兩者的關(guān)系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫(xiě)外面的景致，在這一部分中，作者在對(duì)外面多種景物進(jìn)行描寫(xiě)的基礎(chǔ)上更側(cè)重于抒寫(xiě)自己對(duì)自然景物的感受，這樣獨(dú)具匠心的構(gòu)思，使文章的內(nèi)容由淺入深、由實(shí)而虛，也自然而然地借景物描寫(xiě)抒發(fā)了情懷。
5.表現(xiàn)手法
文學(xué)創(chuàng)作中，作家有時(shí)感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時(shí)也會(huì)由于某些原因不便對(duì)所表現(xiàn)的失望進(jìn)行直接描述，于是便往往借對(duì)某一適當(dāng)物象的描寫(xiě)，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達(dá)出來(lái)�！段业目罩袠情w》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無(wú)間，和抒情也渾為一體。
托物言志就是通對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。
采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自已的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫(xiě)作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
示例：
我們學(xué)校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鐘。
這口老銅鐘和學(xué)校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級(jí)到五年級(jí)，幾乎每天都去看看它。由于日曬、風(fēng)吹、雨打，全身長(zhǎng)滿了青綠色的銅銹，因而外表并不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再?zèng)]有別的打扮了。
有一天，學(xué)校停電，電鈴響不起來(lái)。這時(shí)老銅鐘響了�！爱�(dāng)！當(dāng)！當(dāng)！”好像在招呼我們，“上課了，大伙兒快進(jìn)教室吧！”喲，老銅鐘居然也有比電鈴好的地方呢！
老銅鐘像一位淳樸厚道、不計(jì)報(bào)酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻(xiàn)似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鐘》）
說(shuō)明：這篇文章通過(guò)對(duì)大禮堂屋檐下的大銅鐘的描寫(xiě)，表達(dá)了作者的意愿做一個(gè)淳樸厚道、不計(jì)報(bào)酬，一輩子為人們默默做貢獻(xiàn)的人。這篇文章在交代了老銅鐘所在的地點(diǎn)和方位之后，重點(diǎn)抓住老銅鐘的兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)言志。一是抓住老銅鐘的“老”。老銅鐘有二三十年的歷史，全身長(zhǎng)滿了銅銹，外表并不美觀，也不光亮。贊美了老銅鐘淳樸厚道，一輩子為學(xué)生作貢獻(xiàn)的精神。二是說(shuō)明老銅鐘的作用。在停電的時(shí)候，老銅鐘發(fā)出“當(dāng)！當(dāng)！當(dāng)！”的響聲，招呼同學(xué)們進(jìn)教室上課。贊美了老銅鐘不計(jì)報(bào)酬，隨時(shí)為學(xué)生們服務(wù)的精神。作者對(duì)老銅鐘的贊美，實(shí)際上是表達(dá)了作者自己的意愿和志向。這篇文章在描寫(xiě)老銅鐘時(shí)，采用了擬人的方法，如老銅鐘在電鈴不響的時(shí)候招呼同學(xué)們進(jìn)教室上課。結(jié)尾寫(xiě)老銅鐘像一位淳樸厚道、不計(jì)報(bào)酬的老人。這樣寫(xiě)較鮮明、具體地表達(dá)了作者的志向。
7.描寫(xiě)景物的角度：本文在描寫(xiě)景物時(shí)，角度變化多端。
A.近看小屋，呈現(xiàn)的景色是：“有了這許多樹(shù)，小 屋就有了許多特點(diǎn)。樹(shù)總是輕輕搖動(dòng)著。樹(shù)的動(dòng)……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹(shù)的動(dòng)靜的配置�？傊�，近看到得的印象，歸結(jié)為“含蓄而有風(fēng)度”。
B.而遠(yuǎn)眺呢？“我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然�！氨举|(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥(niǎo)一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由。”從大背景中，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍(lán)、一片白，而整體則在樹(shù)叢中“若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然”。遠(yuǎn)眺得到的印象，歸結(jié)為“輕靈而自由”。
C.此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。”
D.有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開(kāi)了一些，好像層山后退了一些�！�
E.又有白天所見(jiàn)——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見(jiàn)——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無(wú)，樹(shù)也縹緲。”
F.還有從屋內(nèi)向屋外看：“無(wú)須掛畫(huà)，門(mén)外有幅巨畫(huà)——名叫自然�！�
總之，作者以心愛(ài)的小屋為焦點(diǎn)，從各個(gè)角度進(jìn)行觀察和描繪，寫(xiě)出了小屋在各種視角下的各個(gè)方面，寫(xiě)出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開(kāi)闊，胸?zé)o塵滓，而且愛(ài)屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點(diǎn)任意東西南北。
五.拓展閱讀
讀下面一段短文，我們或許有了一種閱讀的沖動(dòng)，想急切地走進(jìn)李樂(lè)薇的精神家園——“山中小屋”。
夢(mèng)中的家園
—讀《我的空中樓閣》有感
年少時(shí)，讀過(guò)李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》，記憶中最深的一句話就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。”簡(jiǎn)單的一句話，卻把小屋的優(yōu)美意境表露無(wú)遺！
清新、自然、流暢、雋永，是我對(duì)整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無(wú)窮……
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時(shí)的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒(méi)在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購(gòu)買(mǎi)衣物，購(gòu)買(mǎi)油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國(guó)慶等大節(jié)日，幸運(yùn)地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)。
偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開(kāi)朗，多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠(yuǎn)離凡塵俗世，遠(yuǎn)離都市喧囂，真是神仙過(guò)的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛(ài)歸隱山林，而且愈發(fā)萌發(fā)靈感，寫(xiě)出了更動(dòng)人的詩(shī)篇，難道不是因?yàn)橐步玖舜笞匀坏撵`氣?“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！泵Ｃ５拇笞匀唬旗F繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋?xiě)眩?
還記得讀過(guò)白居易《長(zhǎng)恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間�！碑�(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是楊玉環(huán)終于得到了解脫，告別皇宮里的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，掙脫頹廢低迷的愛(ài)情，終于找到了屬于她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃并未死，但她卻始終沒(méi)有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？
一直追尋夢(mèng)想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒(méi)有李樂(lè)薇那么幸運(yùn)。擁有自己的空中樓閣，最經(jīng)典的兩句：雖不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天早晨有鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳。無(wú)需掛畫(huà)，門(mén)外有幅畫(huà)——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自然清新的生活是最滿意的人生。
六.這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫(huà)中呈現(xiàn)給我們讀者，圖畫(huà)有小屋的全景、夜景、遠(yuǎn)景、近景、特寫(xiě)景，從不同角度、不同時(shí)間把小屋點(diǎn)染勾畫(huà)，加欣賞一系列畫(huà)卷，使我們大飽眼福，可我們能否結(jié)合文人的作品機(jī)及文人，描述一下生活于其間的作者應(yīng)是一個(gè)什么樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫(huà)像？
提示：這一步實(shí)際是在調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化積淀，通過(guò)比較，發(fā)散思維，來(lái)尋找古今文人在寄情山水的相同點(diǎn)，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂(lè)蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點(diǎn)即可。
1.可想象為當(dāng)代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫(xiě)到“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔�！边@樣一個(gè)情然自樂(lè)的“世外桃源”，詩(shī)中表現(xiàn)出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內(nèi)心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩(shī)人心中的向往之景。
2.可以想象為當(dāng)代“王維”，他在《山居秋瞑》中寫(xiě)到“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松問(wèn)照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動(dòng)下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留�！痹�(shī)中的“明月”、“清泉”、“竹”、“蓮”構(gòu)成大自然清雅靜美的畫(huà)面，暗示了詩(shī)人向往自然、追求歸隱的人生理想。
3.可以想象為當(dāng)代“李白”，他創(chuàng)獨(dú)坐敬亭山種寫(xiě)到“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥(niǎo)類(lèi)都已離開(kāi)敬亭山高飛遠(yuǎn)逝，極目長(zhǎng)天，空空蕩蕩，山頂僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨(dú)向天邊飄離而去。鳥(niǎo)去山空，云去山孤。而此時(shí)，詩(shī)人眼前默然無(wú)語(yǔ)的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩(shī)人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩(shī)人的知己，使詩(shī)人精神上得到莫大的安慰。
4.可以想象為當(dāng)代“歐陽(yáng)修”，在《醉翁亭記》中寫(xiě)到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！蔽覀兛吹阶髡吣拷由剿蓝鴺�(lè)，娛清山水悠閑自適的情調(diào)�！皹�(shù)林陰毀，鳴聲上下，游人去而禽馬樂(lè)也�！弊髡摺白怼庇谏剿g。“禽鳥(niǎo)”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥(niǎo)鳴之音也為之樂(lè)，使大自然的山水禽鳥(niǎo)都富有了靈性，達(dá)到了人與大自然融匯為一的境界。
5.還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“郁達(dá)夫”、“徐志摩”。
注：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，一定還要圍繞文章的內(nèi)涵會(huì)發(fā)散思維，要能自圓其說(shuō)，側(cè)重一點(diǎn)來(lái)讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂(lè)薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點(diǎn)來(lái)談；想象成“李白”、“歐陽(yáng)修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風(fēng)度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達(dá)到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。