有關(guān)《致橡樹》教案（通用17篇）

有關(guān)《致橡樹》教案 篇1

　　一、談話引入新課；

　　有人說：愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關(guān)系到一個人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價值觀和愛情觀吧！今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹》，詩人會給你一些有益的啟迪。

　　二、師生談舒婷：

　　師問：你了解舒婷嗎？談?wù)勀懔私獾氖骀谩?/p>

　　學(xué)生：七嘴八舌地說，但基本上是教材192頁注（1）的內(nèi)容。

　　師再問：除了腳注外，你還知道哪些？

　　學(xué)生：有的說是朦朧詩人，有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國，我親愛的祖國》等。

　　三、誦讀、理解、鑒賞。

　　1、抽生朗誦全文，放錄音《梁祝》。其他同學(xué)邊聽音樂，邊聽朗讀，邊劃出詩中具體的物象，初步體會詩人的感情，領(lǐng)會這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點。

　　師點評：王瓊同學(xué)的配樂朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵）

　　2、師問：詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達意？

　　生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨（學(xué)生一邊說，老師一邊肯定一邊板書）

　　師：詩人對凌霄花是什么態(tài)度？凌霄花有什么特點？

　　生：絕不學(xué)，鄙夷的態(tài)度。讀的時候這三個字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。

　　師：生活中的凌霄花要找對象，她要找哪些人？

　　生：（齊聲）有錢的、有權(quán)有勢的，可以供她享樂的

　　師：癡情的鳥兒有什么特點？詩人對她持什么態(tài)度？

　　生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；絕不學(xué)----完全否定，瞧不起。

　　師：泉源和險峰有什么特點，詩人又怎么看？

　　生：泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻，不求索取；險峰增加橡樹的高度，襯托橡樹的威儀，是把自己作為橡樹的陪襯，二者并不平等。

　　師：如果說泉源、險峰象征生活中一味奉獻的女性，那么，日光、春雨又象征哪類女人呢？詩人又持什么態(tài)度？

　　生：日光慷慨地燃燒自己，獻出無盡的光和熱；春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認(rèn)為這種單向的奉獻乃至犧牲都還不夠好！

　　師：詩人連用六個否定句，無論是凌霄花的攀援、癡情鳥兒的單向癡戀，還是泉源、險峰的無私奉獻、甘愿陪襯，甚至日光、春雨的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與橡樹的關(guān)系怎樣？

　　生：缺乏獨立、平等、自強的精神。

　　師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？

　　生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

　　師：好，你是樹，我也必須是樹，這說明了什么？

　　生：平等、獨立！

　　師：好！請找出木棉和橡樹關(guān)系親密的句子。

　　生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

　　師：這表現(xiàn)兩人親密到什么程度？

　　生：互補、互助；相知、相依。

　　師：找出兩人有共同語言的句子。

　　生：每一陣風(fēng)過聽懂我們的言語

　　師：這說明他們的心怎樣？

　　生；心心相印、息息相通，心有靈犀

　　師：詩中表現(xiàn)男性美的句子是？

　　生：你有你也像載；

　　師：男性美在何處？

　　生：陽剛之美，有棱有角，有個性

　　師：女性之美在何處？

　　生：我有我火炬。

　　師：女性美有什么共性？

　　生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。

　　師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？

　　（生大笑）

　　師：木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢？

　　生：我們分擔(dān)；我們共享。

　　師：這說明他們怎樣面對甘苦沉浮？

　　生：同甘共苦；有福同享，有難同當(dāng)。

　　師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？

　　生：相互獨立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀。

　　生：邊聽《梁祝》，邊朗誦全詩，加深理解。并體會詩人的感情。

　　四、對比閱讀

　　《我愿意是激流》，體會裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。

　　1、師：放輕音樂《春江花月夜》，多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。

　　生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩。

　　2、抽生朗誦裴詩。

　　3、抽問，本詩中表達的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似？

　　生：泉源、險峰和日光、春雨。

　　五、聯(lián)系生活實際

　　談?wù)勀銓χ袑W(xué)生早戀這一問題的看法，要實話實說，分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛你》為題，寫一篇后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。

　　1、學(xué)生自由討論。（五分鐘左右）

　　2、抽生談感想及其構(gòu)思。

　　3、課外練筆，進行思想教育。

有關(guān)《致橡樹》教案 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解朦朧詩特點。

　　2、樹立正確的愛情觀。

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人偉人的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

　　（板書：課題、作者）

　　三、設(shè)疑：

　　一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？

　　1、師簡介作者（結(jié)合課文注釋①）：

　　舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。

　　2、引出朦朧詩概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片：

　　朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

　　1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

　　2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情？

　　3、師略論愛情（深情地）：

　　有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

　　是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；

　　因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；

　　因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

　　簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛情啊，你到底姓什么？

　　五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

　　（板書：木棉的自白）

　　1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的

　　⑴請一女同學(xué)朗讀此片斷。

　　⑵請同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　⑶師分析、明確：

　　a首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種極力攀附（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　b其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時我是我自己的，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

　　所以，這是一種只知依附（板書）的愛情。

　　c接下來，詩人又分別列舉了泉源、險峰、日光、春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種一味奉獻（板書）的愛情。

　　d小結(jié)：以上種種都是世俗的愛情（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。

　　⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

　　⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學(xué)討論、回答）

　　⑶師分析、明確：

　　a首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

　　我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及愛情，

　　也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨立、平等（板書）。

　　b根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風(fēng)過

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。

　　這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

　　c作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍、也像戟。

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

　　女生齊讀片斷：我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。

　　作者認(rèn)為女性應(yīng)有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個人的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　e那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　男女生分讀片斷：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）

　　仿佛永遠(yuǎn)分離，（男）

　　卻又終身相依。（女）

　　不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！

　　f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀：這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　愛

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。

　　3、總結(jié)全文：

　　⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。

　　在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，她有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

　　關(guān)于這一點,早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

　　⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

　　女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了放棄愛情，她要為自己爭取平等、獨立的權(quán)利。為了維護自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：

　　（同學(xué)齊背）生命誠寶貴，

　　愛情價更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋。

　　六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/strong>

　　1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識？

　　2、師最后總結(jié)。

　　是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏早戀的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

　　我們中學(xué)生必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀）。

　　同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

　　對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

　　為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

　　當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

　　七、全班再次齊讀全詩

　　八、布置作業(yè)：

　　背誦全詩

有關(guān)《致橡樹》教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、認(rèn)知目標(biāo)

　　1、感受含蓄朦朧的意象。

　　2、體悟詩人的價值觀和愛情觀。

　　二、知識與能力目標(biāo)

　　1、把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊含的感情和意義。

　　2、感悟詩人渴求提倡的獨立平等有互相依存、親密無間的愛情 觀。

　　3、培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

　　三、思想教育目標(biāo)

　　根據(jù)本詩借物抒情，托物言志的特點，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價值觀。

　　教學(xué)重點、難點

　　根據(jù)詩歌學(xué)習(xí)的要求、詩歌的體裁特點以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點確立為：

　　1、理解詩歌中鮮明又各具特色的意象。

　　2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。

　　3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。

　　教學(xué)方法：

　　1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的情感意蘊。

　　2、點撥、講析結(jié)合。

　　課時安排：一課時

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　今天這節(jié)課我們首先來聊一個敏感的話題：愛情。愛情是人生中一個永恒的話題。為愛情卓文君投向司馬相如；為愛情孟姜女哭倒萬里長城；為愛情林黛玉含恨焚燒詩稿；為愛情祝英臺忍悲奔赴黃泉 ……古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達自己的愛情觀。其中“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那么，愛情是什么呢？我們應(yīng)該怎樣去看待愛情呢？現(xiàn)在我們暫時不要理會，先來看看當(dāng)代詩人舒婷怎樣對待愛情，她持有什么樣的愛情觀？請翻到書第三課，第二首詩《致橡樹》。

　　二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。

　　舒婷，原名龔佩瑜。

　　當(dāng)代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中國當(dāng)代朦朧詩的代表人物。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

　　《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀。為當(dāng)時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風(fēng)。

　　20世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)的朦朧詩，其特點：

　　1.內(nèi)容上意蘊濃厚。

　　2.藝術(shù)上意象迭加。

　　用普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn)。

　　三、反復(fù)誦讀， 疏通文意。

　　1、全班有感情地誦讀。

　　2、訂正字音

　　慰藉jiè 戟jǐ 霹靂 pīlì 霧靄aǐ 流嵐lán 虹霓ní

　　3、再請全班學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意讀準(zhǔn)字音﹑停頓、語氣和情感的把握）。

　　4﹑教師范讀,學(xué)生找詩中的意象。

　　意象，就是沾染成滲透了詩人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡言之，意象就是意中之象。

　　（老師讀完以后問）

　　問：詩中有哪些意象呢？分別是？

　　明確并板書：

　　凌霄花

　　鳥 橡樹 木棉

　　泉源、險峰

　　日光、春雨

　　5、讓學(xué)生為詩分成幾部分。

　　明確：全詩分為兩部分：第一部分由開頭至“不，這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾。

　　四、具體賞析。

　　1、齊讀第一部分，分析其中意象與橡樹的關(guān)系，明確詩人對這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時間和寬松的空間，讓他們自由表達，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達能力）

　　明確：A、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現(xiàn)自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實惠的實用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。

　　B、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點。現(xiàn)代女性要有自己的個性，要有更充實更豐富的生活內(nèi)容。

　　C、泉源、險峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞， 談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　--它們只是一味的奉獻、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價值的維護和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻時常令人惋惜和遺憾。

　　小結(jié)：它們是依附、無償付出、陪襯的關(guān)系。

　　詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實現(xiàn)自己的價值。

　　2、詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？

　　明確：詩人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。

　　3、齊讀第二部分，思考詩人筆下的“木棉”“橡樹”意象具有什么特點？

　　明確：橡樹木質(zhì)堅硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽剛之氣。詩人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。

　　木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無愧的。

　　詩人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？

　　明確：詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯瘛Ｋ�以，詩人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。

　　4、詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩句說明了這一點？你又怎么理解這些句子？

　　明確：

　　（1） 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。

　　-- 即要有自己獨立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。（平等、獨立）

　　（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

　　-- 即有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。 （相知相戀）

　　（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

　　-- “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。（同甘共苦）

　　教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。

　　5、鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表對上面幾種愛情觀的認(rèn)識（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和善于表達情感的能力）。

　　師：我真的很佩服大家對詩歌敏銳的感受力，那么請大家繼續(xù)敞開你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來談?wù)勀銓σ陨蠋追N愛情觀的看法。

　　6、學(xué)生討論。

　　師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長大了，因為你們已經(jīng)懂得了真正的愛情。那么，作為動亂年代的女性，舒婷大膽表達自己的愛情觀點，是不是有什么特殊的原因呢？

　　明確創(chuàng)作動機：動亂，完全禁錮了人們的思想，動亂的結(jié)束，使舒婷開始自由釋放思想，歌頌自主、平等。

　　7、有學(xué)生所談?wù)J識牽引出本詩的主題。

　　總結(jié)主題：這只一種新型的愛情關(guān)系，它蘊涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個體的自主、自尊，是中國女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個性的贊嘆。

　　五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩句討論，教師歸納）

　　師：可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談?wù)勥@首詩的藝術(shù)特色。

　　點撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語言特點等方面進行歸納，并了解“朦朧詩”的特點。

　　明確：

　　（一）1、運用了比喻、對比、對偶等修辭手法和象征的手法。

　　2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。

　　3、意象含蓄，意境朦朧。

　　4、語言優(yōu)美形象。

　　（二）“朦朧詩”的概念

　　“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀于xx期間，是20世紀(jì)70 年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對長期文化專制的反抗。

　　六、拓展延伸。

　　師：其實我們以前接觸過“朦朧詩””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。

　　1、 學(xué)生談喜歡的愛情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，并深化對詩歌主題的認(rèn)識）。

　　2、為學(xué)生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較（營造氛圍，深化主題）。

　　七、學(xué)生跟讀配樂朗讀（在詩情畫意中加深對情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。

　　師：偉大的愛情是不能用華麗的語言來形容的，就讓我們回到這首詩，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌（深化對詩歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。

　　八、小結(jié)

　　學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。

　　九、布置作業(yè)：

　　這首詩是木棉致橡樹，表達木棉對橡樹的情意及她持有的愛情觀。現(xiàn)用《橡樹致木棉》為題寫一篇文章，體裁不限。

　　十、板書設(shè)計：

　　凌霄花 依附 平等

　　鳥 橡樹 相知相戀 木棉

　　泉源、險峰 無償付出 尊重、獨立

　　日光、春雨 陪襯 同甘共苦

有關(guān)《致橡樹》教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、領(lǐng)會詩歌的情感和主題。

　　2、把握詩中的象征手法。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。

　　教學(xué)重點：

　　a、把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩中所倡導(dǎo)的新型愛情觀。

　　b、象征手法的運用。

　　教學(xué)難點：

　　引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

　　教學(xué)方法：

　　1、誦讀感悟法

　　2、探究式閱讀法

　　教具準(zhǔn)備：

　　多媒體

　　課時安排：

　　1課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　愛情是一個永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當(dāng)代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發(fā)……。

　　二、作者簡介

　　舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎)、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎。

　　三、整體感知

　　1、伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。

　　(解說：教師有感情地范背，便于學(xué)生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))

　　2、學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。

　　四、具體研習(xí)

　　1、集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學(xué)生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達意?這些意象有何特點?詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?

　　學(xué)生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨立地位，人的價值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。

　　2、找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?

　　學(xué)生討論后明確：詩人運用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價值觀念的愿望。

　　3、細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達的愛情觀是怎樣的?

　　經(jīng)教師點拔后明確：詩人以獨白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現(xiàn)代意識，流貫著新時代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。

　　4、總結(jié)拓展引導(dǎo)：

　　詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權(quán)勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠(yuǎn)處等著你。

有關(guān)《致橡樹》教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、品味詩的意境，把握詩的內(nèi)容和藝術(shù)手法，背誦詩歌

　　2、培養(yǎng)獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操

　　教學(xué)重難點

　　重點

　　體會詩歌物中含情、意味雋永的特色

　　難點

　　感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀

　　教學(xué)方法

　　誦讀感悟法

　　通過反復(fù)誦讀，感悟詩歌的情感意蘊。

　　課時安排

　　一課時

　　教學(xué)內(nèi)容及過程

　　一、導(dǎo)入

　　愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己愛情觀。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時代愛情宣言——《致橡樹》。

　　二、初讀詩歌，體會詩歌的音樂美

　　（一）教師范讀，學(xué)生聽讀

　　要求：注意節(jié)奏和重音

　　（二）學(xué)生自由朗讀

　　要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強的節(jié)奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應(yīng)，朗讀時有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。

　　三、再讀詩歌，整體感知

　　1、第一層用了哪些意象來表情達意？抒發(fā)了怎樣的情感？

　　討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c，表現(xiàn)出與橡樹的不平等關(guān)系。

　　2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達了怎樣的愛情觀？

　　討論、明確：

　　以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。（學(xué)生對這種愛情觀可能會有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點，不要空洞評價）

　　3、詩歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點？

　　討論、明確：

　　結(jié)構(gòu)上先破后立。

　　第一層詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，借助詩歌的意象，表達了爭取女性尊嚴(yán)、獨立自主的決心，這是對舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對愛情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對新時代的愛情觀的“立”。

　　4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？

　　這首詩有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達自己的認(rèn)識。

　　5、背誦詩歌

　　四、拓展鏈接

　　比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易

　　氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說

　　討論、明確：

　　李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）

　　忠貞不渝

　　白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥）

　　比翼雙飛、相依相存

　　《詩易

　　氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也）

　　女性對難男性的依附

　　裴多菲《我愿是急流》

　　依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時代的挑戰(zhàn)者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

　　秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）

　　山盟海誓，心心相印

　　板書設(shè)計

　　致橡樹

　　——木棉的自白

　　橡 比鄰而居 木 凌霄花

　　比肩站立 花鳥

　　堅貞熱烈 泉源

　　樹 獨立平等 棉 險峰

　　鋼枝鐵干 紅碩花果

有關(guān)《致橡樹》教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解朦朧詩特點。

　　2、樹立正確的愛情觀。

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人偉人的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。（板書：課題、作者）

　　設(shè)疑：

　　一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？

　　1、師簡介作者（結(jié)合課文注釋①）：

　　舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。

　　2、引出朦朧詩概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片：

　　朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

　　1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）。

　　2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情？

　　3、師略論愛情（深情地）：

　　有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

　　是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；

　　因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；

　　因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

　　簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛情啊，你到底姓什么？

　　讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

　　（板書：木棉的自白）

　　1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的。

　　⑴請一女同學(xué)朗讀此片斷。

　　⑵請同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　⑶師分析、明確：

　　a首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種極力攀附（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　b其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時我是我自己的，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

　　所以，這是一種只知依附（板書）的愛情。

　　c接下來，詩人又分別列舉了泉源、險峰、日光、春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種一味奉獻（板書）的愛情。

　　d小結(jié)：以上種種都是世俗的愛情（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。

　　⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

　　⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學(xué)討論、回答）

　　⑶師分析、明確：

　　a首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

　　我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的'尊嚴(yán)為前提,才可以論及愛情，也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨立、平等（板書）。

　　b根，緊握在地下，

　　葉，相觸在云里。

　　每一陣風(fēng)過，

　　我們都互相致意，

　　但沒有人，

　　聽懂我們的言語。

　　這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

　　c作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干。

　　像刀、像劍、也像戟。

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

　　女生齊讀片斷：

　　我有我紅碩的花朵，

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。

　　作者認(rèn)為女性應(yīng)有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個人的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　e那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　男女生分讀片斷：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）

　　仿佛永遠(yuǎn)分離，（男）

　　卻又終身相依。（女）

　　不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！

　　f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀：

　　這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　愛，

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。

　　3、總結(jié)全文：

　　⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。

　　在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，她有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

　　關(guān)于這一點,早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

　　⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

　　女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了放棄愛情，她要為自己爭取平等、獨立的權(quán)利。為了維護自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：

　　（同學(xué)齊背）生命誠寶貴，

　　愛情價更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋。

　　聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/strong>

　　1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識？

　　2、師最后總結(jié)。

　　是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏早戀的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

　　我們中學(xué)生必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀）。

　　同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

　　對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

　　為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

　　當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

　　全班再次齊讀全詩

　　布置作業(yè)：

　　背誦全詩

有關(guān)《致橡樹》教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩歌，體味詩歌情感基調(diào);2、背誦詩歌。

　　能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，通過誦讀領(lǐng)悟詩歌情感。

　　情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。

　　教學(xué)重難點

　　重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌情感;

　　難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)

　　大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學(xué)作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當(dāng)代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調(diào)。

　　師：欣賞詩歌要在詩人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀?(配樂)

　　師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請同學(xué)們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。

　　剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說?

　　(播放多媒體配樂朗誦)

　　三、師生共同賞讀、研習(xí)詩歌，學(xué)生結(jié)合提問朗讀思考鑒賞。

　　師：這首詩歌的標(biāo)題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢?

　　生：木棉和橡樹

　　師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩歌可以分為兩個部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開最合適?

　　生：這些都還不夠。

　　師：對，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度。現(xiàn)在請根據(jù)下列問題進行思考、討論：

　　(多媒體出示思考問題：)

　　文學(xué)靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩人用了哪些意象?這些意象有何特點?詩人對此持什么態(tài)度?代表了哪些類型的愛情觀念?

　　師分析、明確：

　　a 、首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完

　　全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

　　b 、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)!

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

　　所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

　　c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。

　　d 、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　師：要讀出激昂強烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語的重讀?對，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語，現(xiàn)在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧!

　　生齊讀詩歌第一節(jié)

　　那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢

　　四、精讀第二層

　　后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)

　　1、首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”， 也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”。

　　2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。” 這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

　　3、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

　　齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅強有力的。

　　4、 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

　　生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”

　　作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　分析：中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　5、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

　　生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。”

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的

　　6、 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!

　　生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

　　——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

　　在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對它的具體闡發(fā)。

　　——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

　　——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

有關(guān)《致橡樹》教案 篇8

　　教案中對每個課題或每個課時的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)步驟的安排，教學(xué)方法的選擇，板書設(shè)計，教具或現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，各個教學(xué)步驟教學(xué)環(huán)節(jié)的時間分配等等，都要經(jīng)過周密考慮，精心設(shè)計而確定下來，體現(xiàn)著很強的計劃性。下面是小編為大家收集整理的關(guān)于致橡樹教案，歡迎大家參考。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩歌，體味詩歌情感基調(diào);2、背誦詩歌。

　　能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，通過誦讀領(lǐng)悟詩歌情感。

　　情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。

　　教學(xué)重難點：

　　重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌情感;

　　難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。

　　教學(xué)方法：美讀、美感、美思

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)

　　大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學(xué)作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當(dāng)代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調(diào)。

　　師：欣賞詩歌要在詩人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀?(配樂)

　　師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請同學(xué)們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。

　　剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說?

　　(播放多媒體配樂朗誦)

　　三、師生共同賞讀、研習(xí)詩歌，學(xué)生結(jié)合提問朗讀思考鑒賞。

　　師：這首詩歌的標(biāo)題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢?

　　生：木棉和橡樹

　　師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩歌可以分為兩個部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開最合適?

　　生：這些都還不夠。

　　師：對，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度。現(xiàn)在請根據(jù)下列問題進行思考、討論：

　　(多媒體出示思考問題：)

　　文學(xué)靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩人用了哪些意象?這些意象有何特點?詩人對此持什么態(tài)度?代表了哪些類型的愛情觀念?

　　師分析、明確：

　　a 、首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完

　　全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

　　b 、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)!

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

　　所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

　　c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。

　　d 、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　師：要讀出激昂強烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語的重讀?對，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語，現(xiàn)在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧!

　　生齊讀詩歌第一節(jié)

　　那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢

　　四、精讀第二層

　　后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)

　　1、首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨

　　立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”， 也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、

　　平等”。

　　2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。” 這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

　　3、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

　　齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅強有力的。

　　4、 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

　　生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”

　　作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春

　　秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　分析：中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　5、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

　　生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

　　仿佛永遠(yuǎn)分離，

　　卻又終身相依。”

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的

　　6、 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!

　　生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

　　——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

　　在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對它的具體闡發(fā)。

　　——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

　　——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

　　五、小結(jié)

　　學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么?就是裴多菲所說的人的“自由”，因此，我希望大家做一個有獨立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。

　　英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等，獨立的權(quán)利。請讀讀她發(fā)愛情宣言：

　　(屏幕) 我的靈魂跟你的一樣，

　　我的心也跟你的完全一樣，

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言是無疑是女性要求精神平等，人格獨立的宣言，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

　　讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言。

　　教師寄語：

　　面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩送給大家：

　　十七歲的愛情

　　是一抹迷朦的晨霧

　　不要碰，讓它悄悄地飄著

　　是一泓清亮的山泉

　　不要喝，讓它輕輕地唱著

　　是一朵羞澀的小花

　　不要采，讓它靜靜地開著

　　是一枚枝頭的青果

　　不要摘，讓它澀澀地掛著

　　十七歲的枝條依然稚弱

　　扛不起深沉的思索

　　我們是等待成熟的果園

　　讓我們依然保持沉默

　　渡過歲月臥成的河流

　　看我們的生命之樹

　　根根枝椏

　　將墜滿甜蜜的碩果

　　六、板書設(shè)計：

　　致橡樹

　　舒婷

　　凌霄花 —— 實用愛情

　　癡情鳥 —— 愛情至上 —— 依賴攀附，失去自我我

　　泉源、險峰、日光、春雨 —— 奉獻者

　　橡樹 —— 銅枝鐵干，刀、劍、戟 (陽剛之氣) — 平等獨立

　　木棉 —— 紅碩的花朵，嘆息、火炬(陰柔之美)— 同甘共苦

有關(guān)《致橡樹》教案 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識目標(biāo)：

　　1、初步了解當(dāng)代詩歌發(fā)展的狀況和作者的創(chuàng)作情況。

　　2、把握詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　能力目標(biāo)：

　　繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力。

　　德育目標(biāo)：

　　培養(yǎng)學(xué)生獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

　　教學(xué)重點：

　　1、理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象。

　　2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。

　　教學(xué)難點：

　　1、體會詩歌情景交融，意味雋永，質(zhì)樸曉暢的特色。

　　2、準(zhǔn)確把握詩歌的情感和主題。

　　教學(xué)方法：

　　1、誦讀感悟法

　　2、探究式閱讀法

　　教具準(zhǔn)備：

　　錄音機、朗讀帶

　　教學(xué)課時：

　　一課時

　　教學(xué)步驟：

　　愛情是一個永恒的話題，古人有“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”，“兩情若是久時，又豈在朝朝暮暮”的詩句，作為當(dāng)代詩人，舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們一起學(xué)習(xí)《致橡樹》吧。

　　二、作者：

　　舒婷，原名龔佩瑜。1952年出生于福建泉州，當(dāng)代女詩人。是上世紀(jì)七十年代朦朧派的代表人物，主要作品有《又桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。

　　朦朧詩：

　　涌現(xiàn)于上世紀(jì)80年代左右，其特點是：內(nèi)涵上意蘊濃厚，不求顯露；藝上意象迭加，撲逆迷離。表達對國家命運的反思，對社會生活的審慎思索和批判。

　　三、朗讀：

　　1、首先放錄音帶，學(xué)生跟著朗讀一遍課文。

　　2、學(xué)生再自由朗讀一遍課文。

　　3、最后再齊讀一遍課文。

　　板書：癡（chi）情慰藉jie霹靂霧靄ai流嵐lan虹霓ni

　　四、理解：

　　方式：1、首先，在和學(xué)生一起誦讀的過程中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分析一遍課文。

　　2、其次，提出問題，讓學(xué)生更進一步理解作品的思想內(nèi)容。

　　問：這首詩可分哪幾部分，各是什么意思？

　　答：第一層：詩人宣告自己不愿為男性的附庸，對世俗愛情觀的揚棄。

　　第二層：表達詩人新型的現(xiàn)代愛情觀價值。

　　五、鑒賞：

　　方式：先給時間讓學(xué)生分小組討論，分組發(fā)言，再一起討論總結(jié)。

　　1、象征手法

　　橡樹——男性

　　木棉——女性

　　《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

　　2、先破后立

　　先否定傳統(tǒng)的愛情觀念，再表明自已的現(xiàn)代愛情觀。表現(xiàn)了人性的解放和女性的解放。本詩寫于一九七七年文革之后。

　　3、比喻的修辭手法

　　詩人還設(shè)立了一系列的象征意象來表達她的愛情觀，比如：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨等，這些都象征了世俗的愛情觀。

　　4、對偶，反復(fù)，對比的修辭手法。

　　本詩繼承中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量運用整齊勻稱的語言對應(yīng)形式，富有節(jié)奏感和音韻美，讀起來上口，聽起來悅耳。

　　對偶：根，緊握在地下

　　葉，相觸在去里

　　對比：不學(xué)癡情的鳥兒，要做紅碩的花朵。

　　5、句式長短相宜，錯落有致。

　　詩人豐富的情感。《致橡樹》的語言生動形象，蘊涵了詩人豐富的情感。例如第一詩節(jié)句式由長變短，語氣由平緩變得急促，詩人的情感體驗越來越強烈。

　　6、押韻：

　　這首詩通篇押i韻，增加了詩歌的音韻美，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　六、主題：

　　方式：先讓學(xué)生考慮一下再做總結(jié)。

　　詩人通過一系列意象的描寫，表現(xiàn)了平等獨立而又相互依存，親密無間的現(xiàn)代愛情觀。

　　七、作業(yè)：

　　1、完成有關(guān)練習(xí)題。

　　2、誦讀。

有關(guān)《致橡樹》教案 篇10

　　愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來學(xué)習(xí)我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)

　　二、教師簡介作者：

　　舒婷：原名龔佩瑜，中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一,是詩人用一種內(nèi)心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。

　　三、教師解題：

　　致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

　　四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。

　　1、師范讀。(要求：學(xué)生注意體會語氣、語調(diào)和重點字詞的讀音及詩的寫法)

　　2、指名讀。(教師作誦讀評價、指導(dǎo))

　　3、齊讀。(教師板書重點字詞)

　　五、教師提問：此詩中出現(xiàn)了三個人稱代詞，請同學(xué)們找出來并指出各指代什么?

　　生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。

　　六、分析詩歌：

　　1、師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的?

　　生答：不這些都還不夠。

　　2、師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?

　　明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。

　　3、解讀第一層：

　　(1)集體朗讀第一層。

　　(2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀?請同學(xué)們在書上劃出。

　　明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

　　①攀援的凌霄花

　　它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”!

有關(guān)《致橡樹》教案 篇11

　　教學(xué)目的：

　　1、讓學(xué)生樹立正確的愛情觀

　　2、了解朦朧詩的特點

　　3、掌握《致像樹》的象征手法

　　教學(xué)重點：

　　1、理解詩的主題

　　2、理解詩人的愛情觀

　　3、理解詩中意象的象征意義

　　教學(xué)課時：

　　1個課時

　　教學(xué)方法：

　　點撥法、討論分析法

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語(課前播放鋼琴曲《梁祝》，上課后停止)

　　同學(xué)們，剛才一曲《粱祝》奏響了愛的永恒，翻開歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛情，為之而歌，為之而舞，為之獻出自己寶貴的生命。今天，我們再來學(xué)習(xí)一首愛情詩，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫。

　　二、讀一讀，感知課文

　　1、欣賞《致橡樹》Flash動畫朗讀，聽的過程中要求學(xué)生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。

　　2、學(xué)生大聲地朗讀課文。

　　3、學(xué)生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。

　　4、分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)

　　5、學(xué)生齊讀課文

　　三、說一說，分析詩的內(nèi)容

　　1、詩中的意象很多，請你從中找出作者反對、批評的意象有哪些?并說說作者為什么反對、批評它們呢?

　　提示：

　　首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨立。

　　其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡�—單相思�?/p>

　　第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權(quán)力。

　　2、作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險峰，也不作日光和春雨，卻要作

　　一株木棉樹，這是為什么呢?請從詩中找出原句，然后再作簡單的`闡述。

　　提示：

　　“作為樹的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。

　　3、喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?

　　提示：

　　“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨立;每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概;紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。

　　四、評一評，分析詩的寫法

　　1、詩中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實中普通的樹木嗎?請簡要分析這是一種什么寫法?

　　提示：

　　不是。作者把橡樹當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征;橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。

　　2、詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢?這樣寫的好處是什么?

　　提示：

　　可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化;更便于表達內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。

　　五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問題。

　　1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫?

　　提示：

　　詩歌通過一只蝴蝶對另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對他(她)的關(guān)心和呵護;通過敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無悔”的誓言，表達了那種對愛情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛情圖畫。

　　2、簡要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。

　　提示：

　　這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來象征兩個人的愛情是互相廝守，常相依，影相隨的堅貞。

有關(guān)《致橡樹》教案 篇12

　　時間：1999年5月23日下午

　　地點：江蘇如皋白蒲高級中學(xué)

　　師：(板示：致橡樹 

　　舒婷；微笑著面對六人圍坐形成弧形的六組學(xué)生)同學(xué)們，這節(jié)課是自讀課，我們要自讀的課文是舒婷的《致橡樹》。自讀，主要是大家自己閱讀分析理解，在一種寬松自由的狀態(tài)下進行，可以嗎?(交代“任務(wù)”，強調(diào)“自讀”。)

　　生：(齊聲)可以!

　　師：下面請同學(xué)們自由讀課文，自讀時可以仔細(xì)些，并且要看一看課文的自讀提示。(很快導(dǎo)入  “自讀”。沒有多余的介紹，側(cè)重讓學(xué)生去“讀”。)

　　師：(幾分鐘后)這個女同學(xué)舉手了，請你先讀，要不要到前面來?

　　生①走到臺前朗讀。

　　師：這個同學(xué)讀得非常好!節(jié)奏、情感都把握得很不錯，讀出了詩人愛情的觀念。不過，我想請教你一個問題：你在讀“不，這些都還不夠”時讀得比較柔弱，為什么你這樣處理，而不讀成“不，這些都還不夠!”那樣的強烈語調(diào)?什么道理?(聽讀何其仔細(xì)，且用“請教”提問，教者的導(dǎo)引，匠心獨運。)

　　生①(思索片刻)我覺得這樣讀感情深摯。

　　師：你能夠從這首詩本身的內(nèi)容和角度來講一講嗎?(向思維縱深引導(dǎo)。)

　　生②：這樣讀，是對舊的愛情觀的否定……

　　師：否定就應(yīng)該強烈一點，讀成“不，這些都還不夠!”為什么反而要弱化語調(diào)?

　　同學(xué)們討論一下，這句怎樣讀更好，為什么?(引導(dǎo)學(xué)生對問題深研細(xì)究。)

　　生②：我們這一組認(rèn)為這一句是對舊的愛情的否定批判，下面提出自己的新的愛情觀，讀得響亮一些強烈一些才好。

　　生③：我們認(rèn)為這一句朗讀時語調(diào)應(yīng)該弱化，這樣讀對感情的深化很有作用。

　　師：這也是有道理呀，還有其他意見嗎?(充分讓學(xué)生暢所欲言，調(diào)動其思維向縱深發(fā)展。)

　　生④：我認(rèn)為這一句讀的時候弱化好一些。強烈的語調(diào)，顯得急促，沒有回旋的余地，給人一種被懸在空中的感覺，不實在(輔之以手勢，以求形象)，所以，弱化語調(diào)的讀法更好。

　　師：很好!說得很有道理。同學(xué)們剛才對問題的思考很深入，回答很好!這里讀的語調(diào)強化好，還是弱化好，我在讀的時候沒有想到(坦誠之至)。這里弱化，下面逐漸強烈起來，這樣處理，也是很重要的，為了后面的揚，前邊怎樣呢?(生：先抑)對，先抑，然后再揚。我想到的是，詩前半部分的“絕不像攀援的凌霄花，絕不學(xué)癡情的鳥兒”中的“攀援”、“癡情”，這全是錯的嗎?全錯了，所以被詩人否定了；接下來的“也不止像泉源，也不止像險峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“險峰”，全錯的嗎?(學(xué)生議論)不全錯的；前后構(gòu)成排比，否定的情感好像逐步在弱化，對不對呀?當(dāng)然，同學(xué)們處理成強化語調(diào)，也可以，關(guān)鍵是你自己對詩意的理解。(學(xué)生討論發(fā)言之后，結(jié)合詩句要言小結(jié)，深化了學(xué)生的理解。)

　　師：現(xiàn)在我們來集中討論一個問題：你喜歡這首詩嗎?為什么喜歡?你最喜歡詩中的哪些句子?或者，哪些句子我們還不太喜歡，為什么?(及時提出新的內(nèi)容，將學(xué)生的思維引向更深層次。這種“深化”又見匠心。)下面我們可以分組討論，討論好了由一兩個同學(xué)代表小組說出意見，好不好?(學(xué)生齊聲，好!)但我們先要推選出今天這場討論的主持人，主持各小組的討論。(上面有關(guān)詩句強、弱的討論已形成一個學(xué)習(xí)的高潮，這兒又別出心裁，另有洞天。)

　　生⑤：站起

　　師：(驚喜地回過頭)你愿意?好，好!那就請你到前面來主持，我就坐到你的座位上去，好嗎?(師生異位，眾人嘩然。)

　　主持人：(大方地走到前面，用左手瀟灑地一亮)你請坐。(彬彬有禮，素質(zhì)良好。)

　　師：(喜悅地入座)

　　主持人：現(xiàn)在，大家就開始討論。(要言不繁，直奔主題。)

　　主持人：(約四、五分鐘后)我想，大家可能討論得差不多了，各小組用一兩句話概括好討論的意見，然后推一位同學(xué)發(fā)言。(主持有方：注意把握時間，還提出明確要求。)

　　生⑥：我們小組討論的意見是：大家非常喜歡這首詩。原因是詩中用了許多比喻、排比、對偶，形象地表現(xiàn)了詩的意象。如“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……等，把新、舊兩種不同的愛情觀表現(xiàn)得非常鮮明……(言簡意賅，一語中的，有理有據(jù)。)

　　主持人：他們小組非常喜歡這首詩，尤其喜歡詩中“我們分擔(dān)……我們共享……仿佛……卻又……”幾句，有道理，其他組呢?

　　生⑦：我們小組認(rèn)為詩中“你有你的銅枝鐵干……我有我紅碩的花朵……仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依……”等詩句寫得比較好，形象而富有感染力。另外，詩的后半部分寫得最好，不光詩意好，而且句式也很優(yōu)美；好的詩情，好的詩句，表現(xiàn)了詩人新的鮮明的愛情觀點。(重視內(nèi)容，也強調(diào)形式，可貴。)

　　主持人：這個小組說舒婷把自己和愛人比喻成兩棵樹，表面分離，然而只是身的分離；意思是只要心相依也是一種真正愛情。還有別的意思嗎?

　　生⑧：我們小組認(rèn)為，詩中的“根，緊握在地下/葉，相觸在云里……但沒有人/聽懂我們的語言……”等句寫得很精彩，它形象地道出了詩人深沉而不浮泛的愛情觀。

　　主持人：這個小組的意見概括地說是：真正的愛情不一定要掛在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相愛，哪怕分離；真心相愛了，哪怕只默默地相視；相互愛的人，心有靈犀一點通，這也確乎是一種深情；相互愛的人，不一定要把心全部掏出來，但對方也能夠理解。這就是詩人新的愛情觀。(眾熱烈鼓掌。)

　　生⑨：我們這組的同學(xué)認(rèn)為這首詩寫得很不錯，大家都喜歡。但我們要提出個問題：詩句“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟”表現(xiàn)男性的陽剛之美，“我有我紅碩的花朵”象征女性的陰柔之美，而下一句的“像沉重的嘆息”中“沉重的嘆息”表現(xiàn)的是什么，我們還不明白。(提出了新問題，深入地“學(xué)”，“主人”的求學(xué)態(tài)度。)

　　主持人：詩句“像沉重的嘆息”放在這里表現(xiàn)什么意思呢?這個問題提得好，大家來討論討論。(把握關(guān)鍵，順勢導(dǎo)引，“主持”有方。)

　　生��10：我們認(rèn)為詩中的“像刀、像劍，也像戟”等句了好像有一種濃重的火藥味在里面，讀起來不太舒服……

　　主持人：這位同學(xué)又提出了一個問題，他否剛才那個小組的意見，認(rèn)為這首詩通篇都是寫得好，但“像刀，像劍，也像戟”等句子不符合男女之間談情說愛的情調(diào)，有濃重的火藥味(眾大笑)。但他還沒有回答出“沉重的嘆息”用在這里是什么意思，請大家繼續(xù)討論。另外，詩中的“像刀，像劍，也像卉”是不是不符合這首詩的主題?

　　生��11：我認(rèn)為詩中對象征男性陽剛之美的橡樹的贊美和象征女性陰柔之美的木棉樹的贊美，都表現(xiàn)了作者特有的風(fēng)格，這是自讀提示中告訴我們的。

　　我認(rèn)為這“沉重的嘆息”是女性柔韌情感的顯現(xiàn)，這也是一種象征。

　　生��12：女性的柔韌是一種美，可是“嘆息”往往是令人焦慮的，何況這嘆息前又有“沉重”。(眾大笑)

　　生��13：女性的柔韌固然一種美，但女性也有自己的獨特的情感，有自己情感外的表達方式，“沉重的嘆息”恰恰是女性深沉的柔韌之美的表現(xiàn)，難道美就一定是要喜滋滋的嗎?(眾又大笑)

　　主持人：剛才幾位同學(xué)的意見都不錯。“嘆息”是一感情的流露，“沉重”一點或許更美。(眾笑學(xué)生鼓掌)大家還有什么意見嗎?

　　師：(起立，向主持人示意)剛才大家的討論很好，也很深入。我補充一點，這首詩是舒婷的名作，表現(xiàn)了詩人不同尋常的愛情觀。但有一點要明白，這首詩寫在什么時候呢?(生：寫在1979年)對，寫在1979年，也說法是十年動亂剛剛結(jié)束不久。當(dāng)時僅二十幾歲的詩人，她渴望自由，渴望愛情，渴望未來；那么，她當(dāng)時寫的詩還比較嫩氣一些，是不是?如果今天的舒婷要再一次“致橡樹”，想她可能會對詩中的有些詩句做調(diào)整修改，就不會像“這才是偉大的愛情”那么直露簡單了(眾大笑)，下面請主持人小結(jié)一下。(及時評議，畫龍點睛。)

　　主持人：這首詩寫在十的動亂之后不久，詩人用多種修辭方法，形象地表現(xiàn)自己嶄新的愛情觀；但由于是十年動亂結(jié)束后不久，詩人的情感還沒有完全現(xiàn)代化，所以，愛情觀也還沒有完全現(xiàn)代化……(眾大笑，熱烈鼓掌。)

　　師：(向主持人表示謝意)你的主持很出色，謝謝你!(主持人含笑走回座位)討論就此結(jié)束，好嗎?下面我們試做三個作業(yè) ：①重寫一段自讀提示，或?qū)ψ宰x提示進行一些修改；②代今天的舒婷修改一下有的詩句；③寫一篇短文“讀《致橡樹》”賞析一下這首詩。第三個作業(yè) 放到課后去做。右面兩個小組和左邊一個小組修改提示，其余的修改詩句。

　　(生以小組為單位討論。)

　　師：(看了看時間，走進學(xué)生中去，時而聽討論，時而點撥幾句，連續(xù)走進三四個小組，五、六分鐘后，走到講臺前。)同學(xué)們作業(yè) 時都很認(rèn)真，當(dāng)然，我們的作業(yè) 不可能盡善盡美，只要有道理就行。下面，先請修改自讀提示的小組匯報一下，你們是怎樣修改的，原文哪些地方不太妥當(dāng)，如何修改，為什么?(這是教者有意帶領(lǐng)學(xué)生走向“高于教材”的境界。)

　　生��14：我們小組修改自讀提示的意見是：在提示的前面或恰當(dāng)?shù)牡胤近c明一下寫作時間，以便閱讀全詩時能結(jié)合時代背景更深入地理解；另外還可以在提示里結(jié)合另外一些課文點撥一下，以便我們更好地理解作者的愛情觀。

　　生��15：其實，有關(guān)愛情的課文還有，如《與妻書》、《荷花淀》等，提示里如果能夠結(jié)合一下這些課文，效果會更好。

　　師：以上同學(xué)的意見很好!提示里結(jié)合一點課文，比如高二的《孔雀東南飛》，高一的《荷花淀》等，這樣能幫助我們更好地理解詩中的愛情觀。還有其他意見嗎?

　　生��16：提示中除了對這首詩的有關(guān)寫作方法提示點撥外，還可以就詩中有些不符合現(xiàn)代語法的句子說明一下，以便我們較快地理解，提高閱讀效率。

　　師：很有道理!這邊小組的同學(xué)的意見呢?說出來大家聽聽。”

　　生��17：整個提示寫得還不錯，但可以在文末點明，在否定了舊的愛情觀的同時，也就對十年動亂……

　　師：哦，對不起，我還沒聽明白，請你再說一遍好嗎?(走近該生)

　　生��17：……應(yīng)該點明，詩人在否定了舊的愛情觀的同時，也同時否定了整個十年動亂社會；詩人對愛情的追求，表現(xiàn)了一種美好的理想。

　　師：同學(xué)們提出的修改意見非常好，很有價值；引人思考。下面呢，請修改詩句的小組發(fā)表意見。

　　生��18：我們小組認(rèn)為，可以把“我有我紅碩的花朵”中的“紅碩”改成“雪白”更好一些，因為雪白象征一種圣潔，更能突出愛情的純潔……

　　生��19：另外，可以把“我們分擔(dān)”“我們共享”中的“我們”改為“你和我”，那樣既表示強調(diào)，又能表明一種更深沉的關(guān)系。

　　生��20：我們小組認(rèn)為詩句不需要修改!因為舒婷的詩是朦朧的，讀起來給人一種朦朧感，改得直白了，就沒有朦朧味了。”

　　生��21：為了和詩中的“像刀，像劍，也像戟”對比，可以把“像沉重的嘆息”等兩句改成“像冰淋，像雪峰，像大海”之類，當(dāng)然，我們這里的改只是一種學(xué)習(xí)，不一定對。

　　師：正像剛才這位同學(xué)講的，我們這里的改，只一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)嘛，就可以隨便一點暢所欲言，對嗎?我想舒婷要是在這里聽一聽大家的意見，如果她想再寫一首詩，把大家?guī)нM21世紀(jì)，一定會寫得更好……—(下課鈴響)

　　生仍專注地看著教者

　　師：下去等大家把這個單元的詩學(xué)習(xí)完以后，寫一篇詩歌，好嗎?我想今天的課就上到這里，行嗎?我馬上就要回上海了，我希望大家努力學(xué)習(xí)。我們仿佛分離，心，卻永遠(yuǎn)在一起。(學(xué)生喜悅地鼓掌，眾大笑。下課。)

有關(guān)《致橡樹》教案 篇13

　　一、教材分析

　　1、知識內(nèi)容

　　本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹》內(nèi)涵的把握，象征手法的運用。

　　2、地位和重要性

　　《致橡樹》是人民教育出版社高中語文第一冊的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍；通過對這一節(jié)的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀、人生觀。

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)《致橡樹》一課的教學(xué)大綱及它在高中語文中的地位和作用，按照三個維度設(shè)計即知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)

　　（1）知識目標(biāo)：

　　初步了解作家作品，加深對當(dāng)代詩特點和發(fā)展趨勢的認(rèn)識。

　　（2）能力目標(biāo)：

　　繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力；

　　初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情感的能力及作品評價能力。

　　（3）情感目標(biāo)：

　　樹立正確的愛情觀，培養(yǎng)獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

　　4、教學(xué)重點與難點

　　重點：

　　理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象。

　　理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。

　　難點：

　　體會詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。

　　準(zhǔn)確把握詩歌的情感與主題。

　　5、課時安排

　　1課時

　　二、教學(xué)方法

　　根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。

　　這一節(jié)屬于意象比較強的一節(jié)課，因此首先我布置學(xué)生預(yù)習(xí)，對有疑問的地方劃上著重號，在上課開始時通過放配樂朗誦、學(xué)生齊讀、個別同學(xué)單獨讀等方式使學(xué)生對詩歌大意有初步的了解。

　　然后提出問題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過程中，我采用師生共同討論的學(xué)習(xí)方法；運用設(shè)問、反問、疑問的教學(xué)語言來吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍了課堂氣氛；使學(xué)生的思維活動緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問題的方法。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，老師是學(xué)習(xí)的“主導(dǎo)”。在教學(xué)的過程中，學(xué)生思維充分調(diào)動起來，對問題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時教師再稍作一點點啟發(fā)、點撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。

　　多媒體投影可以加大一堂課的信息容量；使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、鮮明地得到展示。

　　三、學(xué)習(xí)方法

　　詩歌可以點燃生命的激情，升華人的的情感價值和理想境界。基于此，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩的方法，培養(yǎng)學(xué)生通過意象解讀新詩的能力。

　　“重美讀”是新詩的重要學(xué)習(xí)方法。詩歌的美感是自己體會出來的。學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在學(xué)習(xí)過程中通過閱讀在初步理解的基礎(chǔ)上，來不斷加深、強化，在教師的指導(dǎo)下，開始找出意象、分析意象。

　　詩通過意象表達詩人的思想感情，所以解讀詩歌的關(guān)鍵在于意象的準(zhǔn)確把握與深刻理解。意象即融入了詩人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩人眼里有著截然不同的含義。“凌霄花”在舒婷的詩中是攀附權(quán)貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進取的象征。意象掌握了，詩歌的大意就可以把握了。

　　詩歌往往運用象征手法，通過具體的事物表現(xiàn)某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，進行類比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩歌的情感與主旨。

　　四、教學(xué)過程

　　在教學(xué)過程中我分四個階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動作用，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。

　　（一）導(dǎo)入階段

　　愛情是人類永恒的話題。有人說：親情是根，讓生命延續(xù)；友情是葉，讓生命舒展；愛情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛情的美好。古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛情給自己帶來的痛苦與煎熬，表達自己的愛情觀。“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。”“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”就是其中精彩的幾筆。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》吧。

　　（二）新課講解階段

　　1、詩人否定了什么樣的愛情觀？

　　通過六個意象分成三組，通過凌霄花否定了攀附式愛情，通過鳥兒否定了癡戀式愛情。不滿足于泉源、險峰、日光、春雨的一味奉獻，為下文提出嶄新的愛情觀做鋪墊。

　　2、詩人提出了什么樣的愛情觀？

　　詩人通過橡樹與木棉兩個大的意象，正面提出了嶄新的愛情觀。她認(rèn)為精神上的獨立與平等是雙方相愛的基礎(chǔ)，雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨立鮮明的個性出現(xiàn)，要能夠命運與共。同時提出愛的最高境界應(yīng)該是愛對方堅定的信念、執(zhí)著的追求與靈魂深處動人的美麗。

　　3、通過比較閱讀《致橡樹》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。

　　《致橡樹》以女性視角否定了攀附、依戀式愛情，不滿足于一味奉獻式愛情，她所追求的愛，是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價值各自獨立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。

　　《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個系列的意象群中，他始終把男性作為時代的挑戰(zhàn)者、社會的主宰者，為了心愛的人可以奉獻出自己的一切。

　　（三）拓展階段

　　1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》

　　本詩同樣運用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛的雙方，認(rèn)為人在追求堅貞愛情的同時，崇高的理想更不能放棄。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛情觀的描寫。

　　以白居易的《長恨歌》和李商隱的《無題》為例，加深對本詩和傳統(tǒng)詩歌的了解。

　　（四）結(jié)束階段

　　讓學(xué)生做課本P14第二題。通過作業(yè)反饋對所學(xué)知識掌握的效果，以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。

　　總之，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”；教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動去探索問題，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題進而優(yōu)化整個教學(xué)。

　　附：板書設(shè)計：

　　攀附式愛情

　　否定癡戀式愛情

　　一味奉獻式愛情

　　致精神獨立、人格平等嶄

　　橡心靈相依、互相扶持新

　　樹肯定共同語言、心有靈犀的

　　各具特色、形象鮮明愛

　　同甘共苦、命運與共情

　　堅定信念、執(zhí)著追

有關(guān)《致橡樹》教案 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　把握詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法，培養(yǎng)學(xué)生品味意境與情理的能力

　　教學(xué)重點

　　把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊含的感情和意義，感悟詩人渴求提倡的獨立平等又互相依存、親密無間的愛情觀

　　教學(xué)難點

　　體會詩歌的藝術(shù)特色，準(zhǔn)確把握詩歌的情感與主題

　　課時安排

　　一課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　我國的新詩，開創(chuàng)于五四新文化運動，它掙脫了舊詩格律的束縛，在民歌和古典詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，別開生面地實現(xiàn)了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現(xiàn)實主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻很大，（郭的《鳳凰涅 》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學(xué)研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發(fā)為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現(xiàn)的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰(zhàn)鼓”，“號角”式的佳作在歷史上產(chǎn)生過重大影響，但隨著人們審美心理結(jié)構(gòu)的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學(xué)習(xí)朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。

　　二、 關(guān)于作者.

　　舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當(dāng)代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發(fā)表詩歌.《福建文學(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于朦朧詩的討論,當(dāng)時爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯(lián)工作.現(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。

　　舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統(tǒng)的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達了一代人對國家命運的反思,對社會生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一.

　　三、朦朧詩簡介：

　　涌現(xiàn)于80年代左右。其特點是:1.內(nèi)涵上意蘊深厚,不求顯露.思考人的本質(zhì),探索人的自我價值,體現(xiàn)詩人的主體意識.2.藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點,以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn).代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動亂中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴(yán)峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。

　　例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點

　　“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面。”

　　析：用明白如話的語言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質(zhì)重負(fù)和心理重負(fù)。而《致橡樹》則不一樣。

　　四、思路分析

　　這是一首愛情詩,但它不象常見的愛情詩,直抒胸臆,用火熱的詩句表達對愛的焦灼和渴望,對意中人的熱烈追求與贊美,或抒發(fā)失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛情的窠臼,擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛情,對愛情的本質(zhì)進行一番理性的考問與判斷.----“我如果愛你?/font>不應(yīng)該怎樣“愛?應(yīng)該怎樣“愛?詩人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠?/font>把這首詩分為前后兩大部分.前一部分表達了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

　　前面講過，朦朧詩的特點是不是單一意象，而是多個意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達對愛情本質(zhì)的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花?“鳥兒?“泉源?“險峰?“日光?“春雨?“木棉?“橡樹?不同的對應(yīng)、配比關(guān)系,營造了一個多層次的結(jié)構(gòu),明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.

　　五、結(jié)構(gòu)分析

　　1、分層 第一層：由開頭至“不，這些都還不夠?。通過六個意象歷數(shù)自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉?/font>至最后.表達作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

　　2、分析 第一層：用“絕不學(xué)? “絕不像?昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花?似的,需借助橡樹的高枝證明自身價值的女性對男生依附式的愛情; 一種是“鳥兒?式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴(yán)的愛情. 即便是世俗認(rèn)可的甚至贊揚的種種女性對男性忘我奉獻式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠?明確宣告自己的不認(rèn)同和批判.不管是“泉源? 還是“險峰?對橡樹似的不求回報的“長年?“慰藉?似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光?“春雨?式地對橡樹無止境的忘我奉獻.在詩人看來,這都?xì)埲钡摹⒉粓A滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完美自己的筋骨。最后導(dǎo)致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，而是走向了他的反面，這種愛情還有什么價值可以稱道呢？

　　通過分析，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨立地位、人的價值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。從意義上講，這是詩人對舊的傳統(tǒng)強加于女性身上的枷鎖的破。

　　在詩人眼中，這些愛情是不具備愛情的應(yīng)有之義，那么詩人心目中理想的愛情格式是什么呢？假如男人是一棵橡樹，我如果愛你，我怎愛才算是理想的愛情呢？

　　第二層：詩人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起?作了神圣而莊嚴(yán)的回答。

　　理想愛情中男女雙方應(yīng)是彼此獨立的,處于愛情中的女性應(yīng)保持有獨立的人格:你是一棵橡樹,我就該是一株木棉,決不能是凌霄花的藤.女性,不僅在男女雙方“永遠(yuǎn)分離?/font>的物質(zhì)狀態(tài)下,應(yīng)該是一棵獨立向上的樹,即使在男女雙方“終身相依?/font>的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨立支撐自身身軀的高大挺拔的樹。

　　理想愛情中的男女雙方應(yīng)在心智、能力方面旗鼓相當(dāng)。男性有橡樹的剛勇、果敢、銳利----“你有你的銅枝鐵干/像刀、像斂，/也像戟?/女性便應(yīng)該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重----“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力,才能互為支持,分擔(dān)苦難,共享人生----“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧藹、流嵐、虹霓?在人生的臺上,愛情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對手戲,同為主角.這樣,戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨領(lǐng)風(fēng)騷，一個人去撐臺面，最終男性會激情衰退、唱得興味索然，這出愛情戲也會在單調(diào)、清冷中草草收場，難以善終。

　　有破就有立，第二層是詩人對自己心中愛情觀的確立。詩人以陰柔的木棉自喻，對陽剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里?每一陣風(fēng)過/我們都互致敬意,但沒有人/聽懂我們的言語?“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依、相互平等相互獨立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛情觀念。詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。

　　深化：

　　理想愛情中的男女雙方應(yīng)是互愛著的，女性熱烈的愛應(yīng)該得到男性積極的響應(yīng)；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥兒之對橡樹；也不該是女性對男性單向、忘我的愛的奉獻，而男性只是心安理得、無動于衷地享有，如山泉、險峰、日光、春雨之對橡樹。理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月中，終身相依，共 度人生，這才是偉大的愛情---建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情，才是值得追求的。

　　舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。這在當(dāng)時十年浩動剛剛結(jié)束,國人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進意義。

　　詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是詩人自己是什么樣子的評價，還是詩人詩人關(guān)于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學(xué)》中說：“要求得到另一個人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現(xiàn)，而是我的主體性的整體，我應(yīng)該把這主體性所包含的一切，把我這一個體的過去，現(xiàn)在和未來的樣子，全部滲透到另一個人的意識里去，成為他所追求和占有的對象。”由脈脈含情到心心相印，愛情詩的美，由于展現(xiàn)了人格的價值面變得崇高了。在舒婷的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對愛情如交易，視人格如財物的一種超越；不喪失 自我是對視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對愛情的理想追求，是新時期女性文學(xué)的重要主題，其中反映了人格價值觀念的覺醒，表現(xiàn)了知識女性的自覺與自強。

　　六、小結(jié)

　　1、從感情抒發(fā)上，第一層是升調(diào)。詩人以六個比喻句直接列出六個否定，激昂強烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗?fàn)帯⑹菓?zhàn)斗、詩人一直以一個勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚、激奮、向上的。二層詩人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來。詩人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖擺。

　　2、形式特點

　　象征：橡樹和木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔.體正是意象詩大顯神通的地方。這首詩就是一首意象化了的詩。“墻”是僵化了的藝術(shù)傳統(tǒng)的象征。   

　　對偶：是詩歌語言形式的核心內(nèi)容。我國古典詩歌，尤其是律詩，都大量使用對偶句。本詩繼承中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量整齊勻稱的語言對應(yīng)形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它們在字，音，義上嚴(yán)格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表達了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。

　　七、作業(yè)

　　學(xué)生評述舒婷的另一首朦朧詩《墻》

　　原文：我無法反抗墻，

　　只有反抗的愿望。

　　我是什么？

　　它是什么？很可能

　　它是我漸漸老化的皮膚，

　　既感覺不到雨寒風(fēng)霜，

　　也接受不了米蘭的芬芳。

　　還有可能

　　我只是株車前草，

　　裝飾性地寄生在它的泥縫里，

　　我偶然，它必然。

　　夜晚，墻活動起來，

　　伸出柔軟的偽足，

　　擠壓我，勒索我，

　　人我適應(yīng)各種各樣的形狀。

　　我驚恐地逃到大街上，

　　發(fā)現(xiàn)相同的惡夢，

　　掛在每一個人的腳后跟。

　　一道道畏縮的目光

　　一堵堵冰冷的墻。

　　呵，我明白了，

　　我首先必須反抗的是：

　　我對墻的妥協(xié)，

　　和對這個世界的不安全感。

有關(guān)《致橡樹》教案 篇15

　　舒　婷

　　第一課時

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.通過對本詩的鑒賞，了解詩歌中比喻的含義，提高讀詩的能力。

　　2.理解詩中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的感情。

　　3.感悟詩人提倡的獨立平等的愛情觀，樹立自尊的人格，培養(yǎng)健康高尚的審美情操。

　　【重點難點】

　　1.重點：品讀詩歌中鮮明又獨特的意象，掌握意象的意義和象征作用。

　　2.難點：準(zhǔn)確把握詩歌的表現(xiàn)手法和詩歌的情感、主題。

　　【相關(guān)提示】

　　1.舒婷：原名龔佩瑜，她是中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表。主要著作詩集《雙桅船》，詩作《祖國啊！我親愛的祖國》、《致橡樹》等。《致橡樹》是舒婷的成名作，也是她愛情詩的代表，朦朧詩派的代表。此詩，在中國當(dāng)代詩歌發(fā)展史上有著重要的地位和作用。

　　2.朦朧詩，產(chǎn)生于上世紀(jì)70年代末期，強調(diào)詩人的自我意識，是一個特殊時代的特殊聲音。朦朧詩形式虛實相生，往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　3.意象，主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。“象”是指客觀存在的物象，“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

　　【正音正字】　　

　　慰藉wèijiè　　戟jǐ　　霹靂pīlì　　嵐lán　　霓ní　　

　　【朗讀課文】

　　【初學(xué)課文】

　　1.意象是文學(xué)作品中表達情意的物象。第一層（1-13行），依次有哪些意象？

　　第一層，依次用的意象有：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

　　2.按照示例，寫出蘊涵鳥兒、泉源、險峰的意象的句子，并且概括其特點。

　　示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式

　　鳥兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”——一廂情愿式

　　泉源——“長年送來清涼的慰藉”——忘我奉獻式

　　險峰——“增加你的高度、襯托你的威儀”——犧牲自我式

　　3.按照“你只知道______，卻忘了_______”的格式，仿寫。

　　示例：凌霄花，你只知道借對方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴(yán)。

　　鳥兒，你只知道為對方重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。

　　泉源，你只知道為對方無怨無悔地奉獻，卻忘了給自己一個獨立的世界。

　　險峰，你只知道增加對方的高度，卻忘了給自己創(chuàng)造自身價值的機會。

　　4.凌霄花、鳥兒、泉源、險峰這一組意象，表現(xiàn)了作者什么思想感情？

　　這組意象，均表現(xiàn)出依附橡樹或無償付出自己的特點，表現(xiàn)出他們與橡樹不平等的關(guān)系，詩人用“不像、不學(xué)、不止像”等詞語，表明自己對舊觀念、舊倫理的強烈否定和堅決批判。

　　5.第二層，詩人用哪兩個意象表現(xiàn)愛情觀？找出描寫它們的詩句。

　　第二層，詩人用橡樹、木棉兩個意象表現(xiàn)愛情觀。

　　描寫橡樹的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。

　　描寫木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

　　6.在愛情關(guān)系上，橡樹、木棉分別象征什么？

　　橡樹，象征富有陽剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性。

　　【課文分析】

　　愛情是文學(xué)作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“執(zhí)子之手，與子偕老”中我們看到了堅貞執(zhí)著的愛情，從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情。《致橡樹》則是一位新時代女性的愛情宣言。

　　《致橡樹》寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩，集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當(dāng)代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風(fēng)。

　　這首詩，感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身的嶄新的愛情觀。

　　文章采用了先破后立的結(jié)構(gòu)：第一部分：“破”傳統(tǒng)的愛情模式。第二部分：“立”詩人對愛情的理解和憧憬。

　　作者開篇連用兩個假設(shè)和六個否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統(tǒng)的愛情模式。接著，在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。在舒婷看來，獨立平等意識、獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

　　這首詩主要運用了象征的表現(xiàn)手法，還運用了比喻、排比、對偶、反復(fù)、對比等修辭手法。本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓……。

　　【課外作業(yè)】

　　1.完成“學(xué)習(xí)建議”。

　　2.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解中外愛情故事，如簡愛、梁山伯與祝英臺等。

　　第二課時

　　【朗讀課文】

　　【思維訓(xùn)練】（根據(jù)自己情況，至少選做六題）

　　1.《致橡樹》詩人為什么選取“木棉”這一形象？木棉這種樹有什么特點？

　　木棉又叫“英雄樹”，形象亦挺拔高大，，是花束中最高大的一種。

　　2.詩人借助“木棉”這一意象要表達什么樣的愛情觀？從詩中找依據(jù)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關(guān)系；“樹”、“站”二字，突出表達在愛情中男女雙方的平等，獨立的思想。

　　“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，表達：相愛的男女，應(yīng)各有自己的特點，而在心智和能力等方面雙方要相互匹配。

　　“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”，表達了：真正的愛情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、支持，“執(zhí)子之手，與子偕老”。

　　3.作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　首先，否定了攀援的凌霄花。為了炫耀自己，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，“絕不像”！從“絕”字可體會到作者決心之大。

　　其次，否定了癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱奶炜铡Ｋ�以，這是一種“只知依附”的愛情，作者用“絕不學(xué)”表達了自己的態(tài)度。

　　接著，詩人列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物，在其它文學(xué)作品中大多是被贊美的對象，可是本詩中木棉對它們的態(tài)度是保留的。“也不止；不，這些都還不夠！”雖然不是全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。

　　4.作者認(rèn)為愛情的基礎(chǔ)是什么樣呢？

　　作者對種種“世俗的愛情”，持否定、批駁的態(tài)度。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。作者強調(diào)愛的基礎(chǔ)，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”。

　　5.作為相愛的男女雙方，應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”這里，作者用比喻手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，即理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，這是形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　6.如何理解“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”？

　　中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　7.作者認(rèn)為真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。”這幾句強調(diào)愛的雙方應(yīng)相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

　　“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠(yuǎn)分離，/卻又終身相依。”作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟，患難與共。同時，愛是一種默契，一種真誠。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀。

　　8.本詩運用象征和比喻能起了什么作用？

　　運用象征和比喻使表達的內(nèi)容更加形象生動，含蓄雋永，意味生長。

　　9.如何理解裴多菲著名的小詩“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”？

　　除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛。

　　【學(xué)習(xí)小結(jié)】

　　在這首詩中，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情時，不喪失人格。人格是什么？就是裴多菲說的“自由”。學(xué)習(xí)這首詩歌，我們應(yīng)該感悟到做一個有獨立人格的、不媚俗、不攀附、有脊梁——站著的人。

　　【課外作業(yè)】

　　1.整理課堂筆記。

　　2.自學(xué)《俄羅斯性格》，了解新課文的內(nèi)容，完成“學(xué)習(xí)建議”。

　　【教學(xué)后記】

有關(guān)《致橡樹》教案 篇16

　　一、教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、了解朦朧詩特點。

　　2、樹立正確的愛情觀。

　　二、導(dǎo)語 ：

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

　　（板書：課題、作者）

　　三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？

　　1、師簡介作者（結(jié)合課文注釋①）：

　　舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。

　　2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo) ），師生同看投影片：

　　朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

　　1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

　　2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情？

　　3、師略論愛情（深情地）：

　　有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

　　是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；

　　因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；

　　因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

　　簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛情啊，你到底姓什么？

　　五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

　　（板書：木棉的自白）

　　1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的

　　⑴請一女同學(xué)朗讀此片斷。

　　⑵請同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?

　　所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

　　c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

　　d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。

　　⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

　　⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學(xué)討論、回答）

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，

　　也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”（板書）。

　　b “根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風(fēng)過

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。”

　　這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

　　c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

　　女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。”

　　作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）

　　仿佛永遠(yuǎn)分離， （男）

　　卻又終身相依。” （女）

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！

　　f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　愛

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　3、總結(jié)全文：

　　⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。

　　在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

　　關(guān)于這一點,早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

　　⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

　　女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權(quán)利。為了維護自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：

　　（同學(xué)齊背）“生命誠寶貴，

　　愛情價更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋”。

　　六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?

　　1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識？

　　2、師最后總結(jié)。

　　是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

　　我們中學(xué)生必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學(xué)目標(biāo) 二：樹立正確的愛情觀）。

　　同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

　　對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

　　為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

　　當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

　　七、全班再次齊讀全詩

　　八、布置作業(yè) ：背誦全詩

有關(guān)《致橡樹》教案 篇17

　　《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質(zhì)進行了一番理性的拷問與判斷。

　　一、說教材和學(xué)情

　　(一)教材分析

　　文革結(jié)束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰(zhàn)，是當(dāng)年極具轟動效應(yīng)的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當(dāng)年“朦朧詩”的代表作。

　　詩人以“不，這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

　　高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”;“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識”。編者正是按照課標(biāo)的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節(jié)課應(yīng)當(dāng)緊緊抓住審美這個中心展開加教學(xué)。不宜繁瑣地條分縷析，而應(yīng)當(dāng)整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過審美的方式讓學(xué)生得到情感上和心靈上的陶冶，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。

　　(二)說學(xué)生情況

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中一年級的學(xué)生，對詩歌已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，十四歲左右年齡的優(yōu)勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此，我打算調(diào)動一切可能的藝術(shù)手法，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時學(xué)到相關(guān)知識，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。

　　(三)教學(xué)目標(biāo)

　　1、情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者在詩中表達的爭取女性尊嚴(yán)和獨立地位的抗?fàn)帥Q心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，

　　2、知識與能力目標(biāo)：欣賞作者描繪的各種形象，學(xué)習(xí)運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術(shù)想象力。

　　3、過程與方法目標(biāo)：學(xué)會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達詩歌的思想內(nèi)容和美感，練習(xí)放飛并駕馭自己的想象力;進而練習(xí)用優(yōu)美的語言把自己的想象表達出來，記錄下來。

　　(四)教學(xué)重點、難點

　　1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?

　　2、難點：“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學(xué)生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應(yīng)把詩歌的意象和情感整體地交給學(xué)生，讓學(xué)生在今后的實踐和成長過程中思考。

　　二、說教學(xué)方法

　　借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生熟讀，課后讓學(xué)生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導(dǎo)，放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學(xué)生的不同理解，盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，自己建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)代白話自由詩的知識體系.

　　三、說學(xué)習(xí)方法

　　我打算在教學(xué)中貫徹(讓學(xué)生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內(nèi)容(這是一首議論性的詩歌)。

　　四、說教具的使用

　　盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。

　　五、說教學(xué)設(shè)計(課時)

　　本課(中國當(dāng)代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學(xué)賞析課外拓展閱讀材料，練習(xí)詩歌創(chuàng)作、出墻報，實現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過程。

　　六、說教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　(一)激發(fā)興趣(共5分鐘)

　　1、創(chuàng)設(shè)情境，教師為學(xué)生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應(yīng)的畫面)。

　　2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結(jié)束后的轉(zhuǎn)型時期，思想解放，“雙百方針”，以及當(dāng)年對“朦朧詩”的批評。

　　(二)感知形象(共15分鐘)

　　1、學(xué)生輕聲朗讀課文，教師配以適當(dāng)?shù)囊魳罚�整體感知詩歌創(chuàng)造的藝術(shù)的形象。要求：

　　標(biāo)出自己讀得不準(zhǔn)的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)

　　2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：

　　(1)詩中描寫了那些形象?

　　(2)詩中提到了幾種愛情觀?

　　(3)詩歌分幾個層次?

　　(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?

　　(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?

　　讀完后，教師引導(dǎo)學(xué)生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學(xué)生自己找到答案。(10分鐘)

　　(三)品咂—鑒賞(課堂練習(xí))(共25分鐘)

　　1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現(xiàn)的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)

　　2、點名請朗讀較好的學(xué)生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)

　　3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)

　　4、趁熱打鐵，學(xué)生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)

　　(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

　　(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

　　(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

　　(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關(guān)系的?

　　(5)作者怎樣深化了主題?

　　(四)朗誦比賽(拓展練習(xí))(課外)

　　利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。

　　(五)詩歌專欄(拓展練習(xí))(課外)

　　利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學(xué)生審稿。