《致橡樹》（精選12篇）

《致橡樹》 篇1

　　教學(xué)目標(biāo) 】

　　1.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

　　2.初步了解朦朧詩。

　　【教學(xué)重點】

　　1.  作者的愛情觀

　　2.  象征手法的運用

　　【教學(xué)難點 】

　　象征手法的運用

　　【教學(xué)方法】

　　賞析法、吟誦法

　　【教學(xué)課時】

　　1課時

　　【教學(xué)過程 】

　　一、導(dǎo)入  課文

　　同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)一首中國當(dāng)代新詩，題目是（板書），作者是舒婷（板書）。舒婷又是何許人也？同學(xué)讀注釋 ，舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代女詩人。其他同學(xué)補充介紹——她是中國當(dāng)代朦朧派（板書）詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》（投影片）等。《雙桅船》獲中國作協(xié)第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979—1980全國青年優(yōu)秀詩歌獎。

　　二、學(xué)習(xí)這首新詩，我們共同來談一個話題，一個有關(guān)“愛情”的話題。這是一個永恒的話題，也是一個敏感的話題。有人說：

　　a愛情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花（前蘇聯(lián)，伊薩可夫斯基）；

　　b愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯(lián)，尤·留里科夫）；

　　c愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）；

　　d偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻身、充滿信心（法，安德烈·莫洛亞）；

　　e愛情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人（法，莫里哀）；

　　f幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長生不老。愛情能使人變成神，使人長生不老（前蘇聯(lián)，留里科夫）；

　　g愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的（英，莎士比亞）。

　　是啊，愛情又是神秘的。古往今來，有多少人在演繹著愛情的故事，有多少人在享受著愛的甜蜜，又有多少人在承受著愛的痛苦。有一部電影則忍不住困惑地問道——《愛情啊，你姓什么》。是的，愛情啊，你究竟姓什么呢？什么樣的愛情才是真正的愛情呢？什么樣的愛情又不是真正的愛情呢？讓我們靜聽那來自木棉心靈深處的表白，同時思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達了怎樣的愛情觀。

　　同學(xué)討論交流，達成共識，師生共同明確：否定了一方攀附、單方癡戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀。第一種談戀愛的動機不純，目的是為了貪圖榮華富貴，炫耀自己，是極其自私的，作者予以堅決的否定。三個字“絕不學(xué)”表明了作者鮮明的態(tài)度。第二種單相思式、一廂情愿式的戀愛觀作者同樣予以堅決否定。對于第三種奉獻型的愛情觀，作者也予以否定，但程度與前兩種有所不同，“也不止”“都還不夠”表明了作者的態(tài)度。為什么對于這種愛情觀作者也予以否定呢？這種愛情觀與前兩種有著共同的特點，這三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財勢的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。

　　三、那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？師生就“愛的雙方應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，具有怎樣的形象和內(nèi)涵” 共同討論，尋求并達成共識：

　　“我必須是你近旁的一株木棉，

　　作為樹的形象和你站一起。

　　“根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里。”——雙方必須平等獨立（板書）；

　　“每一陣風(fēng)過

　　我們都互相致意，

　　但沒有人聽懂我們的言語。”——雙方必須相互默契，心有靈犀，心心相印（板書），息息相通，相互成為知己。

　　雙方的形象和內(nèi)涵：

　　“你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍，

　　也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；（男生齊讀）

　　“我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。”象征女性——健康活潑，美麗動人，深沉博大，堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。（女生齊讀）

　　“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”——雙方必須禍福與共（板書），有福同享，有難同當(dāng)。

　　“仿佛永遠分離，

　　卻又終身相依。”——雙方在獨立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。

　　這就是作者向往（板書）的愛情觀，這就是偉大的愛情，這就是堅貞的愛情。

　　（齊讀結(jié)尾部分）

　　“愛——

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　詩人的這種愛情觀，在新世紀之交似乎“已覺不新鮮”，但我們聯(lián)系一下作者寫作的時代背景就會發(fā)現(xiàn)其實并不這么簡單，作者發(fā)國人之未發(fā)，寫國人之未寫。

　　這首詩寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。20多年前的中國，十年浩劫剛剛結(jié)束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現(xiàn)象，在十年動亂中更是遭到貶低甚至扼殺。當(dāng)時不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再沒有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產(chǎn)階級的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個領(lǐng)域，對人的思想和感情作了細致的觀察和體驗。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當(dāng)代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風(fēng)。

　　四、這首詩主要運用了象征的表現(xiàn)手法，運用了比喻、排比、對偶、反復(fù)、對比等修辭手法。運用象征和比喻能起到什么作用？

　　運用象征和比喻能使所要表達的內(nèi)容更加形象生動，含蓄雋永（板書），意味生長。這些象征物和喻體在詩歌中又稱為意象。所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。”“象”是指客觀存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

　　本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的。（攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干，刀劍戟，紅碩的花朵，沉重的嘆息，英勇的火炬，寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓）

　　詩人表達的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀的最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強調(diào)自身的尊嚴與價值，而不能成為男性的附庸。這其實是新時代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。

　　五、簡介朦朧詩：

　　朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內(nèi)容含蘊雋永。它強調(diào)詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　欣賞幾首朦朧詩，體會其特點。

　　“一代人

　　黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明”

　　同學(xué)討論，師生共同明確：

　　這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動了整個詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會到，在那個令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強求索的精神。

　　“小巷

　　小巷/又彎又長

　　我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”

　　同學(xué)討論，師生共同明確：

　　詩人選擇了三個簡單的意象，構(gòu)成了一個象征意味很強的流動畫面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r，也可能要走很長的路；然而“我”是堅定的，“我”在頑強地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因為在這個世界上每一個人不是都在終生尋找嗎！

　　“遠和近

　　你/一會看我/一會看云

　　我覺得/你看我時很遠/你看云時很近”

　　同學(xué)討論，師生共同明確：

　　這是一種錯覺。詩人在瞬間產(chǎn)生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。

　　就“早戀”這個敏感的話題師生各抒己見。教師明確：

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他是不能輕率地向愛情靠攏的。

　　周恩來總理說過：“青年是黃金時期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個禁區(qū)，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。

　　六、總結(jié)

　　舒婷詩歌的藝術(shù)特點

　　七、作業(yè) 

　　1.  課后完成書后練習(xí)

　　2.  背誦這首詩

　　3.  課外閱讀舒婷的詩歌

《致橡樹》 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　把握詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法，培養(yǎng)學(xué)生品味意境與情理的能力

　　教學(xué)重點

　　把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊含的感情和意義，感悟詩人渴求提倡的獨立平等又互相依存、親密無間的愛情觀

　　教學(xué)難點

　　體會詩歌的藝術(shù)特色，準確把握詩歌的情感與主題

　　課時安排

　　一課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　我國的新詩，開創(chuàng)于五四新文化運動，它掙脫了舊詩格律的束縛，在民歌和古典詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，別開生面地實現(xiàn)了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現(xiàn)實主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻很大，（郭的《鳳凰涅 》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學(xué)研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發(fā)為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現(xiàn)的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰(zhàn)鼓”，“號角”式的佳作在歷史上產(chǎn)生過重大影響，但隨著人們審美心理結(jié)構(gòu)的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學(xué)習(xí)朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。

　　二、 關(guān)于作者.

　　舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當(dāng)代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發(fā)表詩歌.《福建文學(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于朦朧詩的討論,當(dāng)時爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯(lián)工作.現(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。

　　舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統(tǒng)的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達了一代人對國家命運的反思,對社會生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一.

　　三、朦朧詩簡介：

　　涌現(xiàn)于80年代左右。其特點是:1.內(nèi)涵上意蘊深厚,不求顯露.思考人的本質(zhì),探索人的自我價值,體現(xiàn)詩人的主體意識.2.藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點,以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn).代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動亂中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。

　　例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點

　　“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面。”

　　析：用明白如話的語言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質(zhì)重負和心理重負。而《致橡樹》則不一樣。

　　四、思路分析

　　這是一首愛情詩,但它不象常見的愛情詩,直抒胸臆,用火熱的詩句表達對愛的焦灼和渴望,對意中人的熱烈追求與贊美,或抒發(fā)失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛情的窠臼,擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛情,對愛情的本質(zhì)進行一番理性的考問與判斷.----“我如果愛你?/font>不應(yīng)該怎樣“愛?應(yīng)該怎樣“愛?詩人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠?/font>把這首詩分為前后兩大部分.前一部分表達了詩人對傳統(tǒng)認可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

　　前面講過，朦朧詩的特點是不是單一意象，而是多個意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達對愛情本質(zhì)的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花?“鳥兒?“泉源?“險峰?“日光?“春雨?“木棉?“橡樹?不同的對應(yīng)、配比關(guān)系,營造了一個多層次的結(jié)構(gòu),明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.

　　五、結(jié)構(gòu)分析

　　1、分層 第一層：由開頭至“不，這些都還不夠?。通過六個意象歷數(shù)自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉?/font>至最后.表達作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

　　2、分析 第一層：用“絕不學(xué)? “絕不像?昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花?似的,需借助橡樹的高枝證明自身價值的女性對男生依附式的愛情; 一種是“鳥兒?式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴的愛情. 即便是世俗認可的甚至贊揚的種種女性對男性忘我奉獻式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠?明確宣告自己的不認同和批判.不管是“泉源? 還是“險峰?對橡樹似的不求回報的“長年?“慰藉?似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光?“春雨?式地對橡樹無止境的忘我奉獻.在詩人看來,這都殘缺的、不圓滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完美自己的筋骨。最后導(dǎo)致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，而是走向了他的反面，這種愛情還有什么價值可以稱道呢？

　　通過分析，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位、人的價值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。從意義上講，這是詩人對舊的傳統(tǒng)強加于女性身上的枷鎖的破。

　　在詩人眼中，這些愛情是不具備愛情的應(yīng)有之義，那么詩人心目中理想的愛情格式是什么呢？假如男人是一棵橡樹，我如果愛你，我怎愛才算是理想的愛情呢？

　　第二層：詩人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起?作了神圣而莊嚴的回答。

　　理想愛情中男女雙方應(yīng)是彼此獨立的,處于愛情中的女性應(yīng)保持有獨立的人格:你是一棵橡樹,我就該是一株木棉,決不能是凌霄花的藤.女性,不僅在男女雙方“永遠分離?/font>的物質(zhì)狀態(tài)下,應(yīng)該是一棵獨立向上的樹,即使在男女雙方“終身相依?/font>的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨立支撐自身身軀的高大挺拔的樹。

　　理想愛情中的男女雙方應(yīng)在心智、能力方面旗鼓相當(dāng)。男性有橡樹的剛勇、果敢、銳利----“你有你的銅枝鐵干/像刀、像斂，/也像戟?/女性便應(yīng)該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重----“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力,才能互為支持,分擔(dān)苦難,共享人生----“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧藹、流嵐、虹霓?在人生的臺上,愛情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對手戲,同為主角.這樣,戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨領(lǐng)風(fēng)騷，一個人去撐臺面，最終男性會激情衰退、唱得興味索然，這出愛情戲也會在單調(diào)、清冷中草草收場，難以善終。

　　有破就有立，第二層是詩人對自己心中愛情觀的確立。詩人以陰柔的木棉自喻，對陽剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里?每一陣風(fēng)過/我們都互致敬意,但沒有人/聽懂我們的言語?“仿佛永遠分離，卻又終身相依、相互平等相互獨立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛情觀念。詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關(guān)系的認真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。

　　深化：

　　理想愛情中的男女雙方應(yīng)是互愛著的，女性熱烈的愛應(yīng)該得到男性積極的響應(yīng)；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥兒之對橡樹；也不該是女性對男性單向、忘我的愛的奉獻，而男性只是心安理得、無動于衷地享有，如山泉、險峰、日光、春雨之對橡樹。理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月中，終身相依，共 度人生，這才是偉大的愛情---建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情，才是值得追求的。

　　舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。這在當(dāng)時十年浩動剛剛結(jié)束,國人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進意義。

　　詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是詩人自己是什么樣子的評價，還是詩人詩人關(guān)于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學(xué)》中說：“要求得到另一個人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現(xiàn)，而是我的主體性的整體，我應(yīng)該把這主體性所包含的一切，把我這一個體的過去，現(xiàn)在和未來的樣子，全部滲透到另一個人的意識里去，成為他所追求和占有的對象。”由脈脈含情到心心相印，愛情詩的美，由于展現(xiàn)了人格的價值面變得崇高了。在舒婷的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對愛情如交易，視人格如財物的一種超越；不喪失 自我是對視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對愛情的理想追求，是新時期女性文學(xué)的重要主題，其中反映了人格價值觀念的覺醒，表現(xiàn)了知識女性的自覺與自強。

　　六、小結(jié)

　　1、從感情抒發(fā)上，第一層是升調(diào)。詩人以六個比喻句直接列出六個否定，激昂強烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗?fàn)帯⑹菓?zhàn)斗、詩人一直以一個勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚、激奮、向上的。二層詩人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來。詩人以女性的溫情，真摯細膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖擺。

　　2、形式特點

　　象征：橡樹和木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔.體正是意象詩大顯神通的地方。這首詩就是一首意象化了的詩。“墻”是僵化了的藝術(shù)傳統(tǒng)的象征。   

　　對偶：是詩歌語言形式的核心內(nèi)容。我國古典詩歌，尤其是律詩，都大量使用對偶句。本詩繼承中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量整齊勻稱的語言對應(yīng)形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它們在字，音，義上嚴格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表達了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。

　　七、作業(yè)

　　學(xué)生評述舒婷的另一首朦朧詩《墻》

　　原文：我無法反抗墻，

　　只有反抗的愿望。

　　我是什么？

　　它是什么？很可能

　　它是我漸漸老化的皮膚，

　　既感覺不到雨寒風(fēng)霜，

　　也接受不了米蘭的芬芳。

　　還有可能

　　我只是株車前草，

　　裝飾性地寄生在它的泥縫里，

　　我偶然，它必然。

　　夜晚，墻活動起來，

　　伸出柔軟的偽足，

　　擠壓我，勒索我，

　　人我適應(yīng)各種各樣的形狀。

　　我驚恐地逃到大街上，

　　發(fā)現(xiàn)相同的惡夢，

　　掛在每一個人的腳后跟。

　　一道道畏縮的目光

　　一堵堵冰冷的墻。

　　呵，我明白了，

　　我首先必須反抗的是：

　　我對墻的妥協(xié)，

　　和對這個世界的不安全感。

《致橡樹》 篇3

　　舒　婷

　　第一課時

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.通過對本詩的鑒賞，了解詩歌中比喻的含義，提高讀詩的能力。

　　2.理解詩中新穎豐富的意象和深刻細膩的感情。

　　3.感悟詩人提倡的獨立平等的愛情觀，樹立自尊的人格，培養(yǎng)健康高尚的審美情操。

　　【重點難點】

　　1.重點：品讀詩歌中鮮明又獨特的意象，掌握意象的意義和象征作用。

　　2.難點：準確把握詩歌的表現(xiàn)手法和詩歌的情感、主題。

　　【相關(guān)提示】

　　1.舒婷：原名龔佩瑜，她是中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表。主要著作詩集《雙桅船》，詩作《祖國啊！我親愛的祖國》、《致橡樹》等。《致橡樹》是舒婷的成名作，也是她愛情詩的代表，朦朧詩派的代表。此詩，在中國當(dāng)代詩歌發(fā)展史上有著重要的地位和作用。

　　2.朦朧詩，產(chǎn)生于上世紀70年代末期，強調(diào)詩人的自我意識，是一個特殊時代的特殊聲音。朦朧詩形式虛實相生，往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　3.意象，主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。“象”是指客觀存在的物象，“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

　　【正音正字】　　

　　慰藉wèijiè　　戟jǐ　　霹靂pīlì　　嵐lán　　霓ní　　

　　【朗讀課文】

　　【初學(xué)課文】

　　1.意象是文學(xué)作品中表達情意的物象。第一層（1-13行），依次有哪些意象？

　　第一層，依次用的意象有：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

　　2.按照示例，寫出蘊涵鳥兒、泉源、險峰的意象的句子，并且概括其特點。

　　示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式

　　鳥兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”——一廂情愿式

　　泉源——“長年送來清涼的慰藉”——忘我奉獻式

　　險峰——“增加你的高度、襯托你的威儀”——犧牲自我式

　　3.按照“你只知道______，卻忘了_______”的格式，仿寫。

　　示例：凌霄花，你只知道借對方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴。

　　鳥兒，你只知道為對方重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。

　　泉源，你只知道為對方無怨無悔地奉獻，卻忘了給自己一個獨立的世界。

　　險峰，你只知道增加對方的高度，卻忘了給自己創(chuàng)造自身價值的機會。

　　4.凌霄花、鳥兒、泉源、險峰這一組意象，表現(xiàn)了作者什么思想感情？

　　這組意象，均表現(xiàn)出依附橡樹或無償付出自己的特點，表現(xiàn)出他們與橡樹不平等的關(guān)系，詩人用“不像、不學(xué)、不止像”等詞語，表明自己對舊觀念、舊倫理的強烈否定和堅決批判。

　　5.第二層，詩人用哪兩個意象表現(xiàn)愛情觀？找出描寫它們的詩句。

　　第二層，詩人用橡樹、木棉兩個意象表現(xiàn)愛情觀。

　　描寫橡樹的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。

　　描寫木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

　　6.在愛情關(guān)系上，橡樹、木棉分別象征什么？

　　橡樹，象征富有陽剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性。

　　【課文分析】

　　愛情是文學(xué)作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“執(zhí)子之手，與子偕老”中我們看到了堅貞執(zhí)著的愛情，從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情。《致橡樹》則是一位新時代女性的愛情宣言。

　　《致橡樹》寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩，集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當(dāng)代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風(fēng)。

　　這首詩，感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身的嶄新的愛情觀。

　　文章采用了先破后立的結(jié)構(gòu)：第一部分：“破”傳統(tǒng)的愛情模式。第二部分：“立”詩人對愛情的理解和憧憬。

　　作者開篇連用兩個假設(shè)和六個否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統(tǒng)的愛情模式。接著，在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。在舒婷看來，獨立平等意識、獨立人格和尊嚴是非常重要的。

　　這首詩主要運用了象征的表現(xiàn)手法，還運用了比喻、排比、對偶、反復(fù)、對比等修辭手法。本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓……。

　　【課外作業(yè)】

　　1.完成“學(xué)習(xí)建議”。

　　2.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解中外愛情故事，如簡愛、梁山伯與祝英臺等。

　　第二課時

　　【朗讀課文】

　　【思維訓(xùn)練】（根據(jù)自己情況，至少選做六題）

　　1.《致橡樹》詩人為什么選取“木棉”這一形象？木棉這種樹有什么特點？

　　木棉又叫“英雄樹”，形象亦挺拔高大，，是花束中最高大的一種。

　　2.詩人借助“木棉”這一意象要表達什么樣的愛情觀？從詩中找依據(jù)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關(guān)系；“樹”、“站”二字，突出表達在愛情中男女雙方的平等，獨立的思想。

　　“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，表達：相愛的男女，應(yīng)各有自己的特點，而在心智和能力等方面雙方要相互匹配。

　　“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”，表達了：真正的愛情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、支持，“執(zhí)子之手，與子偕老”。

　　3.作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　首先，否定了攀援的凌霄花。為了炫耀自己，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，“絕不像”！從“絕”字可體會到作者決心之大。

　　其次，否定了癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱奶炜铡Ｋ�以，這是一種“只知依附”的愛情，作者用“絕不學(xué)”表達了自己的態(tài)度。

　　接著，詩人列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物，在其它文學(xué)作品中大多是被贊美的對象，可是本詩中木棉對它們的態(tài)度是保留的。“也不止；不，這些都還不夠！”雖然不是全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。

　　4.作者認為愛情的基礎(chǔ)是什么樣呢？

　　作者對種種“世俗的愛情”，持否定、批駁的態(tài)度。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。作者強調(diào)愛的基礎(chǔ)，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”。

　　5.作為相愛的男女雙方，應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”這里，作者用比喻手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，即理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”作者認為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，這是形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　6.如何理解“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”？

　　中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　7.作者認為真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。”這幾句強調(diào)愛的雙方應(yīng)相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

　　“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠分離，/卻又終身相依。”作者認為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟，患難與共。同時，愛是一種默契，一種真誠。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀。

　　8.本詩運用象征和比喻能起了什么作用？

　　運用象征和比喻使表達的內(nèi)容更加形象生動，含蓄雋永，意味生長。

　　9.如何理解裴多菲著名的小詩“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”？

　　除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛。

　　【學(xué)習(xí)小結(jié)】

　　在這首詩中，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情時，不喪失人格。人格是什么？就是裴多菲說的“自由”。學(xué)習(xí)這首詩歌，我們應(yīng)該感悟到做一個有獨立人格的、不媚俗、不攀附、有脊梁——站著的人。

　　【課外作業(yè)】

　　1.整理課堂筆記。

　　2.自學(xué)《俄羅斯性格》，了解新課文的內(nèi)容，完成“學(xué)習(xí)建議”。

　　【教學(xué)后記】

《致橡樹》 篇4

　　安工大附中 霍光武

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、品味詩的意境，把握詩的內(nèi)容和藝術(shù)手法，背誦詩歌

　　2、培養(yǎng)獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操

　　教學(xué)重難點

　　重點 體會詩歌物中含情、意味雋永的特色

　　難點 感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀

　　教學(xué)方法

　　誦讀感悟法 通過反復(fù)誦讀，感悟詩歌的情感意蘊。

　　課時安排

　　一課時

　　教學(xué)內(nèi)容及過程

　　一、導(dǎo)入  

　　愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己愛情觀。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時代愛情宣言——《致橡樹》。

　　二、初讀詩歌，體會詩歌的音樂美

　　（一）教師范讀，學(xué)生聽讀

　　要求：注意節(jié)奏和重音

　　（二）學(xué)生自由朗讀

　　要求：讀準字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強的節(jié)奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應(yīng)，朗讀時有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。

　　三、再讀詩歌，整體感知

　　1、第一層用了哪些意象來表情達意？抒發(fā)了怎樣的情感？

　　討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c，表現(xiàn)出與橡樹的不平等關(guān)系。

　　2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達了怎樣的愛情觀？

　　討論、明確：

　　以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。（學(xué)生對這種愛情觀可能會有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點，不要空洞評價）

　　3、詩歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點？

　　討論、明確：

　　結(jié)構(gòu)上先破后立。

　　第一層詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，借助詩歌的意象，表達了爭取女性尊嚴、獨立自主的決心，這是對舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對愛情、婚姻關(guān)系的認真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對新時代的愛情觀的“立”。

　　4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？

　　這首詩有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達自己的認識。

　　5、背誦詩歌

　　四、拓展鏈接

　　比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易 氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說

　　討論、明確：

　　李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干） 忠貞不渝

　　白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥） 比翼雙飛、相依相存

　　《詩易 氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也） 女性對難男性的依附

　　裴多菲《我愿是急流》 依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時代的挑戰(zhàn)者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

　　秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮） 山盟海誓，心心相印

　　板書設(shè)計 

　　致橡樹

　　——木棉的自白

　　橡 比鄰而居 木 凌霄花

　　比肩站立 花鳥

　　堅貞熱烈 泉源

　　樹 獨立平等 棉 險峰

　　鋼枝鐵干 紅碩花果

　　安徽省馬鞍山市 安工大附中

　　作者郵箱：

　　[1]

《致橡樹》 篇5

　　教學(xué)目的：

　　1、初步了解現(xiàn)代詩歌的一般特點，提高閱讀和鑒賞能力。

　　2、學(xué)習(xí)新詩借助鮮明生動的形象抒發(fā)感情的特點。

　　3、了解詩歌的象征手法，評判詩中表白的愛情觀。

　　教學(xué)方法：

　　1、 運用多媒體進行教學(xué)，加強直觀效果，營造詩畫合一的氛圍和意境。

　　2、 指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。

　　3、   指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩歌的特點和寫法，學(xué)會鑒賞比較。

　　課時安排：一課時

　　資料來源：電子聲像材料（VCD光盤等）

　　教學(xué)過程 ：

　　一、提問導(dǎo)入  

　　中學(xué)語文課堂教學(xué)中，對愛情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來學(xué)習(xí)著名女詩人舒婷的新詩《致橡樹》。    

　　展示課題：   致橡樹

　　問：本詩完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？

　　同學(xué)回答，老師展示動畫投影：木棉致橡樹

　　問：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說了什么呢？

　　電腦投影,配樂朗誦全詩   （《梁山泊與祝英臺—共讀》）

　　問：剛才我們已在《梁山泊與祝英臺》的優(yōu)美旋律中領(lǐng)略了《致橡樹》一詩， 木棉所表白的，有哪些層次？全詩首尾一致嗎？ 

　　答：木棉不愿做：   凌霄花 鳥兒 泉源 險峰 日光 春雨

　　電腦投影：癡情的鳥（配鳥鳴）- 泉源 （配流水聲）-險峰

　　- 日光 – 春雨

　　問：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語可以看出來？

　　答：攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；

　　送來、慰藉；增加、襯托；

　　從這些詞中，我們能看出詩人反對什么樣的愛情觀呢？有哪些詞語可以表達？

　　“依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……”

　　即是    攀附型    癡戀型   奉獻型

　　因為這些是感情的單向奉獻，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？

　　封建的男尊女卑、三從四德。

　　展示上述內(nèi)容的板書投影--板書1

　　補充：詩歌《椰子樹是什么？》

　　電腦投影：詩歌《椰子樹是什么？》

　　有人說/它像芭蕉/還有人說/它像棕櫚/我說/椰子樹什么也不像/椰子樹就是椰子樹/因為/太像別人就會失掉自己

　　問：有一部電影《女人不是月亮》，其意思是什么？還有哪些文學(xué)及影視作品也揭示了同樣的主題？

　　回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）

　　此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎？怎樣補全？

　　學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：

　　甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；

　　甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你的心田；

　　……

　　總結(jié)：全詩行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立：

　　并肩站立的樹，根相握、葉相觸；

　　展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長》）

　　問：有哪些詩句表現(xiàn)了這樣的主題？

　　補充：投影

　　枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）

　　在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》）

　　問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？

　　銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。

　　投影刀、劍、戟樹，（配狂風(fēng)呼嘯聲）

　　問：樹是如此，花又怎樣呢？

　　答：花像嘆息，又像火炬。

　　展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）

　　問：花怎能“ 嘆息”？為什么用“ 沉重”一詞？用了什么修辭？兩個“像”作用并重嗎？

　　答：這是通感修辭，“像”重在后一個。

　　補充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。

　　不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應(yīng)當(dāng)：

　　分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

　　共享——霧靄、流嵐、虹霓。

　　它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點？——陽剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點擊投影

　　詩人希望做什么？

　　電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）

　　由此，我們可以這樣歸結(jié)：

　　詩人崇尚的是：

　　心心相印、患難與共 

　　共同進步、事業(yè)至上。

　　詩的最后說的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩至此，完成了由“破” 而“立”的全過程。

　　投影配樂《梁山泊與祝英臺--化蝶》，同學(xué)朗誦全詩。

　　（全班同學(xué)閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩的情韻）

　　投影補充：艾青的詩《樹》并作練習(xí)。

　　作文：根據(jù)《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。

　　附：板書設(shè)計 

　　攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；

　　送來、慰藉；增加、襯托；

　　依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……

　　即是    攀附型

　　癡戀型

　　奉獻型

　　并肩站立的樹，根相握、葉相觸；

　　枝干像刀、像劍、像戟。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

　　共享——霧靄、流嵐、虹霓。

　　心心相印、患難與共； 

　　共同進步、事業(yè)至上。

《致橡樹》 篇6

　　一、談話引入新課；

　　有人說：愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關(guān)系到一個人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價值觀和愛情觀吧！今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹》，詩人會給你一些有益的啟迪。

　　二、師生談舒婷：

　　師問：你了解舒婷嗎？談?wù)勀懔私獾氖骀谩?/p>

　　學(xué)生：七嘴八舌地說，但基本上是教材192頁注（1）的內(nèi)容。

　　師再問：除了腳注外，你還知道哪些？

　　學(xué)生：有的說是朦朧詩人，有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國，我親愛的祖國》等。

　　三、誦讀、理解、鑒賞。

　　1、抽生朗誦全文，放錄音《梁祝》。其他同學(xué)邊聽音樂，邊聽朗讀，邊劃出詩中具體的物象，初步體會詩人的感情，領(lǐng)會這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點。

　　師點評：王瓊同學(xué)的配樂朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵）

　　2、師問：詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達意？

　　生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨（學(xué)生一邊說，老師一邊肯定一邊板書）

　　師：詩人對凌霄花是什么態(tài)度？凌霄花有什么特點？

　　生：絕不學(xué)，鄙夷的態(tài)度。讀的時候這三個字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。

　　師：生活中的凌霄花要找對象，她要找哪些人？

　　生：（齊聲）有錢的、有權(quán)有勢的，可以供她享樂的

　　師：癡情的鳥兒有什么特點？詩人對她持什么態(tài)度？

　　生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；絕不學(xué)----完全否定，瞧不起。

　　師：泉源和險峰有什么特點，詩人又怎么看？

　　生：泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻，不求索取；險峰增加橡樹的高度，襯托橡樹的威儀，是把自己作為橡樹的陪襯，二者并不平等。

　　師：如果說泉源、險峰象征生活中一味奉獻的女性，那么，日光、春雨又象征哪類女人呢？詩人又持什么態(tài)度？

　　生：日光慷慨地燃燒自己，獻出無盡的光和熱；春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認為這種單向的奉獻乃至犧牲都還不夠好！

　　師：詩人連用六個否定句，無論是凌霄花的攀援、癡情鳥兒的單向癡戀，還是泉源、險峰的無私奉獻、甘愿陪襯，甚至日光、春雨的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與橡樹的關(guān)系怎樣？

　　生：缺乏獨立、平等、自強的精神。

　　師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？

　　生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

　　師：好，你是樹，我也必須是樹，這說明了什么？

　　生：平等、獨立！

　　師：好！請找出木棉和橡樹關(guān)系親密的句子。

　　生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

　　師：這表現(xiàn)兩人親密到什么程度？

　　生：互補、互助；相知、相依。

　　師：找出兩人有共同語言的句子。

　　生：每一陣風(fēng)過聽懂我們的言語

　　師：這說明他們的心怎樣？

　　生；心心相印、息息相通，心有靈犀

　　師：詩中表現(xiàn)男性美的句子是？

　　生：你有你也像載；

　　師：男性美在何處？

　　生：陽剛之美，有棱有角，有個性

　　師：女性之美在何處？

　　生：我有我火炬。

　　師：女性美有什么共性？

　　生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。

　　師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？

　　（生大笑）

　　師：木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢？

　　生：我們分擔(dān)；我們共享。

　　師：這說明他們怎樣面對甘苦沉浮？

　　生：同甘共苦；有福同享，有難同當(dāng)。

　　師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？

　　生：相互獨立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀。

　　生：邊聽《梁祝》，邊朗誦全詩，加深理解。并體會詩人的感情。

　　四、對比閱讀

　　《我愿意是激流》，體會裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。

　　1、師：放輕音樂《春江花月夜》，多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。

　　生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩。

　　2、抽生朗誦裴詩。

　　3、抽問，本詩中表達的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似？

　　生：泉源、險峰和日光、春雨。

　　五、聯(lián)系生活實際

　　談?wù)勀銓χ袑W(xué)生早戀這一問題的看法，要實話實說，分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛你》為題，寫一篇后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。

　　1、學(xué)生自由討論。（五分鐘左右）

　　2、抽生談感想及其構(gòu)思。

　　3、課外練筆，進行思想教育。

《致橡樹》 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、品味詩的意境，把握詩的內(nèi)容和藝術(shù)手法，背誦詩歌

　　2、培養(yǎng)獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操

　　教學(xué)重難點

　　重點

　　體會詩歌物中含情、意味雋永的特色

　　難點

　　感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀

　　教學(xué)方法

　　誦讀感悟法

　　通過反復(fù)誦讀，感悟詩歌的情感意蘊。

　　課時安排

　　一課時

　　教學(xué)內(nèi)容及過程

　　一、導(dǎo)入

　　愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己愛情觀。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時代愛情宣言——《致橡樹》。

　　二、初讀詩歌，體會詩歌的音樂美

　　（一）教師范讀，學(xué)生聽讀

　　要求：注意節(jié)奏和重音

　　（二）學(xué)生自由朗讀

　　要求：讀準字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強的節(jié)奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應(yīng)，朗讀時有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。

　　三、再讀詩歌，整體感知

　　1、第一層用了哪些意象來表情達意？抒發(fā)了怎樣的情感？

　　討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c，表現(xiàn)出與橡樹的不平等關(guān)系。

　　2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達了怎樣的愛情觀？

　　討論、明確：

　　以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。（學(xué)生對這種愛情觀可能會有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點，不要空洞評價）

　　3、詩歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點？

　　討論、明確：

　　結(jié)構(gòu)上先破后立。

　　第一層詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，借助詩歌的意象，表達了爭取女性尊嚴、獨立自主的決心，這是對舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對愛情、婚姻關(guān)系的認真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對新時代的愛情觀的“立”。

　　4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？

　　這首詩有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達自己的認識。

　　5、背誦詩歌

　　四、拓展鏈接

　　比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易

　　氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說

　　討論、明確：

　　李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）

　　忠貞不渝

　　白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥）

　　比翼雙飛、相依相存

　　《詩易

　　氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也）

　　女性對難男性的依附

　　裴多菲《我愿是急流》

　　依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時代的挑戰(zhàn)者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

　　秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）

　　山盟海誓，心心相印

　　板書設(shè)計

　　致橡樹

　　——木棉的自白

　　橡 比鄰而居 木 凌霄花

　　比肩站立 花鳥

　　堅貞熱烈 泉源

　　樹 獨立平等 棉 險峰

　　鋼枝鐵干 紅碩花果

《致橡樹》 篇8

　　教學(xué)目的：

　　1.讓學(xué)生樹立正確的愛情觀

　　2.了解朦朧詩的特點

　　3.掌握《致像樹》的象征手法

　　教學(xué)重點：

　　1.理解詩的主題

　　2.理解詩人的愛情觀

　　3.理解詩中意象的象征意義

　　教學(xué)課時：

　　1個課時

　　教學(xué)方法：

　　點撥法、討論分析法

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語(課前播放鋼琴曲《梁祝》，上課后停止)

　　同學(xué)們，剛才一曲《粱祝》奏響了愛的永恒，翻開歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛情，為之而歌，為之而舞，為之獻出自己寶貴的生命。今天，我們再來學(xué)習(xí)一首愛情詩，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫。

　　二、讀一讀，感知課文

　　1.欣賞《致橡樹》Flash動畫朗讀，聽的過程中要求學(xué)生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。

　　2.學(xué)生大聲地朗讀課文。

　　3.學(xué)生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。

　　4.分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)

　　5.學(xué)生齊讀課文

　　三、說一說，討論分析詩的內(nèi)容，主要討論下面幾個問題

　　1.詩中的意象很多，請你從中找出作者反對、批評的意象有哪些?并說說作者為什么反對、批評它們呢?

　　提示：

　　首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧——只知“攀援、依附”不獨立。

　　其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡�—單相思�?/p>

　　第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權(quán)力。

　　2.作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險峰，也不作日光和春雨，卻要作

　　一株木棉樹，這是為什么呢?請從詩中找出原句，然后再作簡單的闡述。

　　提示：

　　“作為樹的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴。

　　3.喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?

　　提示：

　　“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨立;每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概;紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。

　　四、評一評，分析詩的寫法

　　1.詩中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實中普通的樹木嗎?請簡要分析這是一種什么寫法?

　　提示：

　　不是。作者把橡樹當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征;橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。

　　2.詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢?這樣寫的好處是什么?

　　提示：

　　可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化;更便于表達內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。

　　五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問題

　　1.《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫?

　　提示：

　　詩歌通過一只蝴蝶對另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對他(她)的關(guān)心和呵護;通過敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無悔”的誓言，表達了那種對愛情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛情圖畫。

　　2.簡要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。

　　提示：

　　這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來象征兩個人的愛情是互相廝守，常相依，影相隨的堅貞。

　　六、作業(yè)

　　背誦《致橡樹》這首詩歌。

《致橡樹》 篇9

　　《致橡樹》是一首優(yōu)美的現(xiàn)代詩，主要講了哪些內(nèi)容呢？下面是第一范文網(wǎng)小編收集整理的《致橡樹》練習(xí)題目及其參考答案子以供大家學(xué)習(xí)。

　《致橡樹》

　　我如果愛你

　　絕不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果愛你

　　絕不學(xué)癡情的鳥兒，

　　為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲;

　　也不止像泉源

　　長年送來清涼的慰藉;

　　也不止像險峰

　　增加你的高度，襯托你的威儀。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，這些都還不夠!

　　我必須是你近旁的一株木棉，

　　作為樹的形象和你站在一起。

　　根，緊握在地下;

　　葉，相觸在云里。

　《致橡樹》練習(xí)題目：

　　1、詩人不像“凌霄花”，不學(xué)“癡情的鳥兒”，不似“泉流”“險峰”甚至“日光”“春雨”，這些意象表達了作者什么樣的思想感情?

　　2、從全詩來看，本詩可以分為兩部分，可以作為切分點的詩句是：

　　3、試分析詩中所寫的橡樹、木棉的象征意義。

　　4、下列詞語書寫有誤的一組是(　)

　　A.跫音　　春帷　　窗扉

　　B.炫耀　　慰籍　　泉源

　　C.癡情　　威儀　　相融

　　D.紅碩　　霹靂　　虹霓

　　5、下列加點字的解釋或注音，有錯誤的一項是(　)

　　A.跫(qióng)音　　春帷(頭發(fā))　　窗扉(門)

　　B.炫(xuàn)耀　　　 慰藉(jiè)　　 歸(回家)人

　　C.威儀(外貌儀表)　 相融(róng) 　向(對著)晚

　　D.紅碩(大)　　 霹靂(lì)　　 虹霓(ní)

　　6、全是朦朧詩作者的一組是　(　)

　　A.舒婷　顧誠　北島　　梁小斌

　　B.舒婷　顧誠　　白島　鄭愁予

　　C.海子　穆旦　顧誠　　鄭愁予

　　D.海子　北島　徐志摩　余光中

　　7、下列論述，不符合鄭愁予詩歌創(chuàng)作特點的一項是(　)

　　A.“用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美，而且是絕對地現(xiàn)代的。”

　　B.貫穿著兩種互補的氣質(zhì)神韻，一是豪放、爽快、豁達的“仁俠”精神，一則是曲折動人、情意綿綿、欲語還羞的婉約情韻。

　　C.把中國的傳統(tǒng)意識和西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧結(jié)合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國的中國詩人”。

　　D.表達了作者對人生道路的思考，對國家命運的反思，對社會生活某些方面的審慎思索和批判。

　　8、下列說法不正確一項是　(　)

　　A.鄭愁予的《錯誤》在中國臺灣被譽為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”，“愁予風(fēng)”之所以能長盛不衰，與這首詩有著很大的關(guān)系。

　　B.“美麗的錯誤”是《錯誤》的詩眼;心上人越來越近確實美麗，但不能相見則是一個錯誤;詩人把兩個相互矛盾的詞組合在一起，可謂妙筆生花。

　　C.舒婷的《致橡樹》、《墻》與顧城的《一代人》、《遠和近》、梁小斌的《雪白的墻》，都是朦朧詩的代表作。

　　D.《致橡樹》采用了先立后破的構(gòu)思方式，揚棄了舊式的傳統(tǒng)的愛情觀，表達了理想的新型的愛情觀。

　　9、《錯誤》開頭說“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，對這兩句詩理解不當(dāng)?shù)囊豁検恰?　)

　　A.“季節(jié)”前面加限制詞“等在”，表明“季節(jié)”漫長，女子等待亦漫長，突出了“閨怨”心緒。

　　B.“容顏如蓮花的開落”日復(fù)一日，表明時間流淌，女子打扮了又打扮，“女為悅已者容”，等待心上人歸來。

　　C.第一句是短句，恰好呈現(xiàn)出走過江南的匆匆情態(tài);第二句與第一句相反，亦顯露出等待的漫長心理。

　　D.如把第一句的“走過”換成“回來”，似乎可以說得通，但“等待”意義就此中斷，且不能與結(jié)尾“過客”和諧。

　　10、下列比喻分析不當(dāng)?shù)囊豁検?　)

　　A.《錯誤》中“小小寂寞的城”“窗扉緊掩”比喻女子不愿見到男子的心理。

　　B.《致橡樹》中“沒有人聽懂我們的語言”比喻男女內(nèi)心深處彼此相知

　　C.《錯誤》中“三月的春帷不揭”比喻女子心緒不佳，不愿梳妝打扮。

　　D.《致橡樹》中“沉重的嘆息”“英勇的火炬”比喻和男子一樣能承擔(dān)重壓與奮斗。

　　11、怎樣理解《錯誤》中“美麗的錯誤”?

　　12、在《錯誤》一詩中，主人公無法成為一個“歸人”，只能是一個“過客”。聯(lián)系古代詩歌的抒情傳統(tǒng)想想，其原因有哪些?

　　13、當(dāng)代詩《錯誤》在用詞上具有古典詩詞的雅致，你能找出幾個詞語嗎?

　《致橡樹》練習(xí)題答案：

　　1、表達了詩人對舊的觀念、舊的倫理的徹底否定的堅決反叛，以及爭取女性尊嚴、獨立地位和人格價值的思想感情。

　　2、“不，這些都還不夠!”

　　3、橡樹：是一種象征了偉岸、正直、剛強、堅定而又胸懷寬廣的男性陽剛的形象。

　　4、B(慰藉)

　　5、C(向晚，接近夜晚)

　　6、A(B鄭愁予不是，C穆旦與鄭愁予不是，D徐志摩與余光中不是)

　　7、D(應(yīng)是舒婷的特點)

　　8、D(應(yīng)是先破后立)

　　9、B(“容顏如蓮花的開落”分“開”與“落”兩個方面，花“開”是女子聽到馬蹄聲而綻開了笑臉，花“落”是馬蹄聲沒有停下來而收斂了笑容)

　　10、A(女子因為見不到心上人而孤獨寂寞)

　　11、下列兩種理解，回答任何一種都可以：(1)女子聽到過路人的馬蹄聲，誤以為心上人歸來，誰知道不是心上人，心情無比失望;(2)確實是女子心上人的馬蹄聲，但他過家門而不入，“歸人”成了“過客”，讓女子無比失望

　　12、他可能是一個軍人，很可能在行軍中路過家門而不入;他可能是一個商人，家很可能只相當(dāng)于他的旅館;他可能是一個書生，很可能沒有考上不回家了，也有可能考上之后當(dāng)了什么“駙馬”

　　13、“容顏”“向晚”“跫音”“春帷”“窗扉”“歸人”“過客”

《致橡樹》賞析：

　　舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語言精美，具有鮮明的個人風(fēng)格。《致橡樹》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。

　　詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

　　首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

　　詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。

　　兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗;同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

　　詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

　　詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

《致橡樹》 篇10

　　一、教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、了解朦朧詩特點。

　　2、樹立正確的愛情觀。

　　二、導(dǎo)語 ：

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

　　（板書：課題、作者）

　　三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？

　　1、師簡介作者（結(jié)合課文注釋①）：

　　舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。

　　2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo) ），師生同看投影片：

　　朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

　　1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

　　2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情？

　　3、師略論愛情（深情地）：

　　有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

　　是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；

　　因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；

　　因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

　　簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛情啊，你到底姓什么？

　　五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

　　（板書：木棉的自白）

　　1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的

　　⑴請一女同學(xué)朗讀此片斷。

　　⑵請同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?

　　所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

　　c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

　　d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。

　　⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

　　⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學(xué)討論、回答）

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，

　　也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”（板書）。

　　b “根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風(fēng)過

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。”

　　這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

　　c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

　　女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。”

　　作者認為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）

　　仿佛永遠分離， （男）

　　卻又終身相依。” （女）

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！

　　f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　愛

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　3、總結(jié)全文：

　　⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。

　　在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

　　關(guān)于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

　　⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

　　女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權(quán)利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：

　　（同學(xué)齊背）“生命誠寶貴，

　　愛情價更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋”。

　　六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?

　　1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認識？

　　2、師最后總結(jié)。

　　是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

　　我們中學(xué)生必須認識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學(xué)目標(biāo) 二：樹立正確的愛情觀）。

　　同時，我們還應(yīng)認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

　　對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

　　為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

　　當(dāng)我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

　　七、全班再次齊讀全詩

　　八、布置作業(yè) ：背誦全詩

《致橡樹》 篇11

　　致橡樹

　　一、教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、通過反復(fù)朗讀，加深對詩歌內(nèi)容的把握。

　　2、通過分析意象，強化對作者愛情觀的理解。

　　二、教學(xué)步驟 ：

　　1、導(dǎo)入  ：

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。

　　2、作者介紹：

　　舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協(xié)第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979——1980全國青年優(yōu)秀詩歌獎。

　　3、朦朧詩：產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

　　4、分析課文：

　　（1）   這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白。（先聽錄音，再訂正讀音，再請同學(xué)們齊讀。）

　　（2）作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！她說：愛情不應(yīng)該是這樣的。

　　①老師范讀。

　　②分析：

　　A、首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定。課文中有三個字：“絕不像”！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　B、其次，癡情的鳥兒。

　　為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

　　課文中也有三個字，“絕不學(xué)”！因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡Ｋ�以，這是一種“只知癡戀”的愛情。

　　C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對象，那么在本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？

　　同學(xué)們回答：“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻、給與，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。

　　擴展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個意象時，不像前面是完整的句子。如果讓你補充完整，這兩個句子應(yīng)該怎么寫呢？

　　例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。

　　D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢？木棉是如何回答的呢？

　　（3）作者肯定的愛情觀。她說：愛情應(yīng)該是這樣的。

　　①請全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

　　②分析：

　　A、首先，作者強調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

　　這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提，才可以論及“愛情”，也即強調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”。

　　B、“根，緊握在地下；葉，相觸在云里；每一陣風(fēng)過；我們都互相致意；但沒有人；聽懂我們的言語。”

　　這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

　　C、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

　　女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

　　作者認為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個比喻？

　　中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們試圖改變不公正命運帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終（ ）。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會，而她們自己還沒有意識到這一點，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩（ ）。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　E、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　“我們分擔(dān)……卻又終身相依。”

　　作者認為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。

　　F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀最后幾句。

　　（4）橡樹、木棉分別象征什么？（全班齊讀）

　　橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強不屈、鋒芒銳利。

　　木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅韌不屈。

　　（5）總結(jié)全文：詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。著兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。

　　女性的獨立宣言：本詩寫于1977年，當(dāng)時正好是在“文革”后對“文革”中人性扭曲、等級明顯的社會現(xiàn)象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的筆觸，用內(nèi)心獨白的方式向世人宣告女性是獨立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨立宣言。

　　（7）作業(yè) ：既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？

　　請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

《致橡樹》 篇12

　　師:詩歌語言具有凝煉、形象、跳躍性的特點,所以同學(xué)們在賞析詩歌時需要大聲朗讀,細細咀嚼,反復(fù)品味,理清詩歌結(jié)構(gòu),明確詩人思路,體味詩人感情。《致橡樹》(板書)是一首愛情詩,詩人通過內(nèi)心獨白的抒情方式,表達了一種新型的愛情觀。下面請同學(xué)們自讀詩歌,初步把握詩人的思路和感情。學(xué)生朗讀詩歌,教師巡視作朗讀指導(dǎo)。(5分鐘)

　　師:大家在朗讀詩歌時會發(fā)現(xiàn)詩中有兩個人稱代詞,是哪兩個,他們在詩中具體指什么?

　　生:一個人稱代詞是“你”,另一個是“我”。

　　師:他們分別指什么?

　　生:“你”指“橡樹”,“我”指“木棉”。

　　師:回答很正確。(板書)

　　師:大家已讀過原詩,詩人的思路是怎樣的?

　　生甲:詩人說自己愿作對方旁的一株木棉,她希望自己與對方互相聯(lián)系緊密相依。

　　生乙:詩人先否定傳統(tǒng)的愛情觀,再抒發(fā)自己理想的愛情觀。

　　師:你能具體指明詩歌中哪一部分是否定傳統(tǒng)愛情觀,哪一部分是抒發(fā)自己理想的愛情觀嗎?

　　生乙:詩歌開篇到“不,這些都還不夠”是對傳統(tǒng)愛情觀的否定,從“我須是你近旁的一株木棉”到詩結(jié)尾是對愛情理想的傾訴。

　　師:(生乙)說得很正確,請同學(xué)們記下來。

　　師:現(xiàn)在我們一起來鑒賞第一部分。教師范讀。要求學(xué)生思考在這一部分中詩人用了哪些意象。

　　師:詩中有幾種意象?

　　生:有六種:凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

　　師:這六種意象各有何特點?

　　生:凌霄花:借高枝炫耀自己。

　　鳥兒:為對方營造的綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲

　　師:這兩種意象有何共同特點?

　　生:他們都是單純地依賴橡樹,自己并無真正的自立本領(lǐng)。

　　師:對,詩人在這里借這兩種意象指攀附他人的愛情觀。

　　師:請同學(xué)們繼續(xù)分析以下意象。

　　生:泉源:長年送來清涼的慰藉

　　險峰:增加你的高度,襯托你的威儀。

　　師:這兩個意象有何共同特點?

　　生:他們都是不計代價地給予。

　　師:說得很好。他們都充當(dāng)對方慰藉的對象,為襯托對方而存在。作者在這里借這兩個意象指犧牲自己、降低自身價格、一味奉獻的愛情觀。最后,我們來看一下日光和春雨。詩人在這里沒有直接寫出日光和春雨的特點,請同學(xué)們根據(jù)剛才的鑒賞加以想象,仿照關(guān)于泉源、險峰的詩句,將“甚至日光,甚至春雨”改寫成四句詩。(教師出示練習(xí))

　　甚至也不止像日光

　　甚至也不止像春雨

　　(學(xué)生用2分鐘時間改寫詩句,教師巡視指導(dǎo))師:請同座同學(xué)間交流改寫的詩句。

　　生交流互評(2分鐘)

　　師:這一部分中詩人以六個比喻句直接列出六個否定的意象,激昂強烈的感情如大江之水一瀉千里,不可阻擋,仿佛吐盡千百年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘,是反抗,是掙脫,是戰(zhàn)斗,詩人以一個勇敢的斗士的面貌出現(xiàn),這部分的旋律是昂揚、奮發(fā)、向上的,同學(xué)們在朗讀時要讀得剛勁有力,慷慨激昂。下面請同學(xué)們自由品讀。(3分鐘)

　　師:請兩個同學(xué)給全班作一次朗誦表演。(一男生一女生朗誦詩歌)

　　師:讀得很好。在前一部分,詩人用昂揚的激情對傳統(tǒng)的愛情觀作了否定,那么詩人到底向往什么樣的愛情呢?請同學(xué)們齊讀第二部分。生讀第二部分師:詩人在這一部分中用了象征的手法。象征是詩歌的重要形式和特點。本詩運用象征手法,不是從整體上孕含象征意義,而是在具體的形象上直接表達象征意義,請同學(xué)們在詩中找出描寫橡樹和木棉的詩句,分析木棉和橡樹的形象,并指出其象征意義。生讀描寫橡樹的詩句。

　　師:這幾句詩描述了橡樹的什么形象?

　　生:堅毅、剛強、敏銳、有力。(板書)

　　師:它的象征意義是什么?

　　生:象征男性的陽剛之氣。

　　師:對,象征著男性陽剛之美。(板書)

　　師:那么描寫木棉的詩句呢?生讀描寫木棉的詩句。

　　師:通過這幾句詩我們可以感受到木棉的什么形象?生:美麗、熱烈、真摯、柔韌。(板書)

　　師:它的象征意義是什么?

　　生:象征女性的陰柔之美。(板書)

　　師:說得很好。

　　師:詩人在詩中傾訴了怎樣的愛情向往?請分別找出相對應(yīng)的詩句。

　　生:相互依存,緊密結(jié)合(對應(yīng)詩句:根,緊握在地下,葉,相觸在云里)(板書)

　　生:雙方默契,互相尊重(對應(yīng)詩句:每一陣風(fēng)過,我們都互相致意,但沒有人聽懂我們的言語。)(板書)

　　生:同甘共苦 獨立相依(對應(yīng)詩句:我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓,仿佛永遠分離,卻又終身相依。)(板書)

　　師:這幾句詩用了什么樣的修辭手法?有什么表達效果?

　　生:用對偶的修辭手法。使詩句整齊,節(jié)奏明快。

　　師:對,用對偶句,既有端莊整飭的古典美,又表現(xiàn)出靈動奔放的現(xiàn)代風(fēng)格。

　　師:詩人抒發(fā)的是一種新時代的愛情理想,但偉大的愛情不僅只愛對方,更要愛對方的事業(yè),愛對方生活的土地,這才是愛情的升華,才是愛情的最高境界。請同學(xué)們帶著上述感情品讀詩歌的最后幾句。(學(xué)生讀詩)。

　　師:這一部分中詩人的感情抒發(fā)是平緩的,從前一部分的激昂中跌落下來,詩人以女性的溫柔,真摯細膩,纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想,像小溪流水潺潺,如木棉在清風(fēng)中搖曳。請大家仔細品讀,體味。(2分鐘)

　　師:請全班同學(xué)集體朗誦。男生讀第一部分,注意讀出你們堅毅、剛強的陽剛之美,女生讀第二部分,注意讀出你們溫柔、真摯的陰柔之美。

　　師:準備好了嗎?

　　生:準備好了。教師讀詩題及作者男生讀第一部分,女生讀第二部分師:讀得很好。(下課)