致 橡 樹（通用12篇）

致 橡 樹 篇1

　　教學目標 】

　　1.引導學生樹立正確的愛情觀。

　　2.初步了解朦朧詩。

　　【教學重點】

　　1.  作者的愛情觀

　　2.  象征手法的運用

　　【教學難點 】

　　象征手法的運用

　　【教學方法】

　　賞析法、吟誦法

　　【教學課時】

　　1課時

　　【教學過程 】

　　一、導入  課文

　　同學們，今天我們一起來學習一首中國當代新詩，題目是（板書），作者是舒婷（板書）。舒婷又是何許人也？同學讀注釋 ，舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代女詩人。其他同學補充介紹——她是中國當代朦朧派（板書）詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》（投影片）等。《雙桅船》獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979—1980全國青年優秀詩歌獎。

　　二、學習這首新詩，我們共同來談一個話題，一個有關“愛情”的話題。這是一個永恒的話題，也是一個敏感的話題。有人說：

　　a愛情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花（前蘇聯，伊薩可夫斯基）；

　　b愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯，尤·留里科夫）；

　　c愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）；

　　d偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻身、充滿信心（法，安德烈·莫洛亞）；

　　e愛情是偉大的導師，教我們重新做人（法，莫里哀）；

　　f幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長生不老。愛情能使人變成神，使人長生不老（前蘇聯，留里科夫）；

　　g愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同的基礎上的（英，莎士比亞）。

　　是啊，愛情又是神秘的。古往今來，有多少人在演繹著愛情的故事，有多少人在享受著愛的甜蜜，又有多少人在承受著愛的痛苦。有一部電影則忍不住困惑地問道——《愛情啊，你姓什么》。是的，愛情啊，你究竟姓什么呢？什么樣的愛情才是真正的愛情呢？什么樣的愛情又不是真正的愛情呢？讓我們靜聽那來自木棉心靈深處的表白，同時思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達了怎樣的愛情觀。

　　同學討論交流，達成共識，師生共同明確：否定了一方攀附、單方癡戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀。第一種談戀愛的動機不純，目的是為了貪圖榮華富貴，炫耀自己，是極其自私的，作者予以堅決的否定。三個字“絕不學”表明了作者鮮明的態度。第二種單相思式、一廂情愿式的戀愛觀作者同樣予以堅決否定。對于第三種奉獻型的愛情觀，作者也予以否定，但程度與前兩種有所不同，“也不止”“都還不夠”表明了作者的態度。為什么對于這種愛情觀作者也予以否定呢？這種愛情觀與前兩種有著共同的特點，這三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的。傳統的愛情觀顯示愛的雙方的結合，并不是人的感情和價值的平等的結合，往往是權勢和財勢的結合；結合的雙方也往往是主導和從屬、統治和被統治的關系，失去了愛的本質。

　　三、那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？師生就“愛的雙方應保持怎樣的關系，具有怎樣的形象和內涵” 共同討論，尋求并達成共識：

　　“我必須是你近旁的一株木棉，

　　作為樹的形象和你站一起。

　　“根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里。”——雙方必須平等獨立（板書）；

　　“每一陣風過

　　我們都互相致意，

　　但沒有人聽懂我們的言語。”——雙方必須相互默契，心有靈犀，心心相印（板書），息息相通，相互成為知己。

　　雙方的形象和內涵：

　　“你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍，

　　也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；（男生齊讀）

　　“我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。”象征女性——健康活潑，美麗動人，深沉博大，堅韌不屈，具有柔韌氣質。（女生齊讀）

　　“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”——雙方必須禍福與共（板書），有福同享，有難同當。

　　“仿佛永遠分離，

　　卻又終身相依。”——雙方在獨立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。

　　這就是作者向往（板書）的愛情觀，這就是偉大的愛情，這就是堅貞的愛情。

　　（齊讀結尾部分）

　　“愛——

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　詩人的這種愛情觀，在新世紀之交似乎“已覺不新鮮”，但我們聯系一下作者寫作的時代背景就會發現其實并不這么簡單，作者發國人之未發，寫國人之未寫。

　　這首詩寫于1977年3月27日，發表于1979年《詩刊》第4期。20多年前的中國，十年浩劫剛剛結束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現象，在十年動亂中更是遭到貶低甚至扼殺。當時不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再沒有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產階級的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個領域，對人的思想和感情作了細致的觀察和體驗。在打破了思維上的清規戒律之后，詩人勇敢地表現了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩集中表現了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經歷了血與火洗禮的中國當代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風。

　　四、這首詩主要運用了象征的表現手法，運用了比喻、排比、對偶、反復、對比等修辭手法。運用象征和比喻能起到什么作用？

　　運用象征和比喻能使所要表達的內容更加形象生動，含蓄雋永（板書），意味生長。這些象征物和喻體在詩歌中又稱為意象。所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產物。”“象”是指客觀存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

　　本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的。（攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干，刀劍戟，紅碩的花朵，沉重的嘆息，英勇的火炬，寒潮、風雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓）

　　詩人表達的愛情觀與傳統的愛情觀的最大的區別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨立與平等，尤其作為女性更應強調自身的尊嚴與價值，而不能成為男性的附庸。這其實是新時代覺醒了的女性所發出的吶喊。

　　五、簡介朦朧詩：

　　朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內容含蘊雋永。它強調詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　欣賞幾首朦朧詩，體會其特點。

　　“一代人

　　黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明”

　　同學討論，師生共同明確：

　　這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表后震動了整個詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會到，在那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發出頑強求索的精神。

　　“小巷

　　小巷/又彎又長

　　我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”

　　同學討論，師生共同明確：

　　詩人選擇了三個簡單的意象，構成了一個象征意味很強的流動畫面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會中應有的位置。然而“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當的代價，也可能要走很長的路；然而“我”是堅定的，“我”在頑強地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因為在這個世界上每一個人不是都在終生尋找嗎！

　　“遠和近

　　你/一會看我/一會看云

　　我覺得/你看我時很遠/你看云時很近”

　　同學討論，師生共同明確：

　　這是一種錯覺。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。

　　就“早戀”這個敏感的話題師生各抒己見。教師明確：

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他是不能輕率地向愛情靠攏的。

　　周恩來總理說過：“青年是黃金時期，要學習，學習，再學習！”現在要努力學習科學文化知識，要學會學習，學會關心，學會創造，學會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個禁區，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。

　　六、總結

　　舒婷詩歌的藝術特點

　　七、作業 

　　1.  課后完成書后練習

　　2.  背誦這首詩

　　3.  課外閱讀舒婷的詩歌

致 橡 樹 篇2

　　舒　婷

　　第一課時

　　【學習目標】

　　1.通過對本詩的鑒賞，了解詩歌中比喻的含義，提高讀詩的能力。

　　2.理解詩中新穎豐富的意象和深刻細膩的感情。

　　3.感悟詩人提倡的獨立平等的愛情觀，樹立自尊的人格，培養健康高尚的審美情操。

　　【重點難點】

　　1.重點：品讀詩歌中鮮明又獨特的意象，掌握意象的意義和象征作用。

　　2.難點：準確把握詩歌的表現手法和詩歌的情感、主題。

　　【相關提示】

　　1.舒婷：原名龔佩瑜，她是中國當代朦朧派詩歌的代表。主要著作詩集《雙桅船》，詩作《祖國啊！我親愛的祖國》、《致橡樹》等。《致橡樹》是舒婷的成名作，也是她愛情詩的代表，朦朧詩派的代表。此詩，在中國當代詩歌發展史上有著重要的地位和作用。

　　2.朦朧詩，產生于上世紀70年代末期，強調詩人的自我意識，是一個特殊時代的特殊聲音。朦朧詩形式虛實相生，往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　3.意象，主觀情思與客觀物象相融合的產物。“象”是指客觀存在的物象，“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

　　【正音正字】　　

　　慰藉wèijiè　　戟jǐ　　霹靂pīlì　　嵐lán　　霓ní　　

　　【朗讀課文】

　　【初學課文】

　　1.意象是文學作品中表達情意的物象。第一層（1-13行），依次有哪些意象？

　　第一層，依次用的意象有：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

　　2.按照示例，寫出蘊涵鳥兒、泉源、險峰的意象的句子，并且概括其特點。

　　示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式

　　鳥兒——“為綠陰重復單調的歌曲”——一廂情愿式

　　泉源——“長年送來清涼的慰藉”——忘我奉獻式

　　險峰——“增加你的高度、襯托你的威儀”——犧牲自我式

　　3.按照“你只知道______，卻忘了_______”的格式，仿寫。

　　示例：凌霄花，你只知道借對方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴。

　　鳥兒，你只知道為對方重復單調的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。

　　泉源，你只知道為對方無怨無悔地奉獻，卻忘了給自己一個獨立的世界。

　　險峰，你只知道增加對方的高度，卻忘了給自己創造自身價值的機會。

　　4.凌霄花、鳥兒、泉源、險峰這一組意象，表現了作者什么思想感情？

　　這組意象，均表現出依附橡樹或無償付出自己的特點，表現出他們與橡樹不平等的關系，詩人用“不像、不學、不止像”等詞語，表明自己對舊觀念、舊倫理的強烈否定和堅決批判。

　　5.第二層，詩人用哪兩個意象表現愛情觀？找出描寫它們的詩句。

　　第二層，詩人用橡樹、木棉兩個意象表現愛情觀。

　　描寫橡樹的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。

　　描寫木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

　　6.在愛情關系上，橡樹、木棉分別象征什么？

　　橡樹，象征富有陽剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性。

　　【課文分析】

　　愛情是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“執子之手，與子偕老”中我們看到了堅貞執著的愛情，從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情。《致橡樹》則是一位新時代女性的愛情宣言。

　　《致橡樹》寫于1977年3月27日，發表于1979年《詩刊》第4期。在打破了思維上的清規戒律之后，詩人勇敢地表現了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩，集中表現了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經歷了血與火洗禮的中國當代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風。

　　這首詩，感情基調理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身的嶄新的愛情觀。

　　文章采用了先破后立的結構：第一部分：“破”傳統的愛情模式。第二部分：“立”詩人對愛情的理解和憧憬。

　　作者開篇連用兩個假設和六個否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統的愛情模式。接著，在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。在舒婷看來，獨立平等意識、獨立人格和尊嚴是非常重要的。

　　這首詩主要運用了象征的表現手法，還運用了比喻、排比、對偶、反復、對比等修辭手法。本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓……。

　　【課外作業】

　　1.完成“學習建議”。

　　2.通過圖書館、因特網，了解中外愛情故事，如簡愛、梁山伯與祝英臺等。

　　第二課時

　　【朗讀課文】

　　【思維訓練】（根據自己情況，至少選做六題）

　　1.《致橡樹》詩人為什么選取“木棉”這一形象？木棉這種樹有什么特點？

　　木棉又叫“英雄樹”，形象亦挺拔高大，，是花束中最高大的一種。

　　2.詩人借助“木棉”這一意象要表達什么樣的愛情觀？從詩中找依據。

　　“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表現了相愛的戀人關系；“樹”、“站”二字，突出表達在愛情中男女雙方的平等，獨立的思想。

　　“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，表達：相愛的男女，應各有自己的特點，而在心智和能力等方面雙方要相互匹配。

　　“我們分擔寒潮、風雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”，表達了：真正的愛情應該經的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應該相互陪伴、支持，“執子之手，與子偕老”。

　　3.作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　首先，否定了攀援的凌霄花。為了炫耀自己，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，“絕不像”！從“絕”字可體會到作者決心之大。

　　其次，否定了癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的天空。所以，這是一種“只知依附”的愛情，作者用“絕不學”表達了自己的態度。

　　接著，詩人列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物，在其它文學作品中大多是被贊美的對象，可是本詩中木棉對它們的態度是保留的。“也不止；不，這些都還不夠！”雖然不是全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。

　　4.作者認為愛情的基礎是什么樣呢？

　　作者對種種“世俗的愛情”，持否定、批駁的態度。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。作者強調愛的基礎，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”。

　　5.作為相愛的男女雙方，應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？

　　“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”這里，作者用比喻手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，即理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”作者認為女性應有“紅碩的花朵”，這是形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

　　6.如何理解“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”？

　　中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。

　　“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

　　7.作者認為真正的愛情應該包含哪些內容呢？

　　“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風過/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。”這幾句強調愛的雙方應相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

　　“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠分離，/卻又終身相依。”作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，風雨同舟，患難與共。同時，愛是一種默契，一種真誠。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀。

　　8.本詩運用象征和比喻能起了什么作用？

　　運用象征和比喻使表達的內容更加形象生動，含蓄雋永，意味生長。

　　9.如何理解裴多菲著名的小詩“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”？

　　除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛。

　　【學習小結】

　　在這首詩中，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情時，不喪失人格。人格是什么？就是裴多菲說的“自由”。學習這首詩歌，我們應該感悟到做一個有獨立人格的、不媚俗、不攀附、有脊梁——站著的人。

　　【課外作業】

　　1.整理課堂筆記。

　　2.自學《俄羅斯性格》，了解新課文的內容，完成“學習建議”。

　　【教學后記】

致 橡 樹 篇3

　　教學目標

　　把握詩歌的內容和藝術手法，培養學生品味意境與情理的能力

　　教學重點

　　把握詩中的意象及形式結構所蘊含的感情和意義，感悟詩人渴求提倡的獨立平等又互相依存、親密無間的愛情觀

　　教學難點

　　體會詩歌的藝術特色，準確把握詩歌的情感與主題

　　課時安排

　　一課時

　　教學過程

　　一、導入

　　我國的新詩，開創于五四新文化運動，它掙脫了舊詩格律的束縛，在民歌和古典詩歌的基礎上發展起來，別開生面地實現了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現實主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻很大，（郭的《鳳凰涅 》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰鼓”，“號角”式的佳作在歷史上產生過重大影響，但隨著人們審美心理結構的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學習朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。

　　二、 關于作者.

　　舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發表詩歌.《福建文學》圍繞她的詩作展開關于朦朧詩的討論,當時爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯工作.現為中國作家協會福建分會理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優秀詩歌獎。

　　舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達了一代人對國家命運的反思,對社會生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一.

　　三、朦朧詩簡介：

　　涌現于80年代左右。其特點是:1.內涵上意蘊深厚,不求顯露.思考人的本質,探索人的自我價值,體現詩人的主體意識.2.藝術上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點,以普遍的暗示來代替過去的直接體現.代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動亂中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。

　　例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點

　　“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面。”

　　析：用明白如話的語言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質重負和心理重負。而《致橡樹》則不一樣。

　　四、思路分析

　　這是一首愛情詩,但它不象常見的愛情詩,直抒胸臆,用火熱的詩句表達對愛的焦灼和渴望,對意中人的熱烈追求與贊美,或抒發失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛情的窠臼,擺脫情網中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛情,對愛情的本質進行一番理性的考問與判斷.----“我如果愛你?/font>不應該怎樣“愛?應該怎樣“愛?詩人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠?/font>把這首詩分為前后兩大部分.前一部分表達了詩人對傳統認可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

　　前面講過，朦朧詩的特點是不是單一意象，而是多個意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達對愛情本質的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花?“鳥兒?“泉源?“險峰?“日光?“春雨?“木棉?“橡樹?不同的對應、配比關系,營造了一個多層次的結構,明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.

　　五、結構分析

　　1、分層 第一層：由開頭至“不，這些都還不夠?。通過六個意象歷數自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉?/font>至最后.表達作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

　　2、分析 第一層：用“絕不學? “絕不像?昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花?似的,需借助橡樹的高枝證明自身價值的女性對男生依附式的愛情; 一種是“鳥兒?式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴的愛情. 即便是世俗認可的甚至贊揚的種種女性對男性忘我奉獻式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠?明確宣告自己的不認同和批判.不管是“泉源? 還是“險峰?對橡樹似的不求回報的“長年?“慰藉?似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光?“春雨?式地對橡樹無止境的忘我奉獻.在詩人看來,這都殘缺的、不圓滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養分，不斷強壯、完美自己的筋骨。最后導致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，而是走向了他的反面，這種愛情還有什么價值可以稱道呢？

　　通過分析，表現詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位、人的價值的抗爭決心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。從意義上講，這是詩人對舊的傳統強加于女性身上的枷鎖的破。

　　在詩人眼中，這些愛情是不具備愛情的應有之義，那么詩人心目中理想的愛情格式是什么呢？假如男人是一棵橡樹，我如果愛你，我怎愛才算是理想的愛情呢？

　　第二層：詩人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起?作了神圣而莊嚴的回答。

　　理想愛情中男女雙方應是彼此獨立的,處于愛情中的女性應保持有獨立的人格:你是一棵橡樹,我就該是一株木棉,決不能是凌霄花的藤.女性,不僅在男女雙方“永遠分離?/font>的物質狀態下,應該是一棵獨立向上的樹,即使在男女雙方“終身相依?/font>的精神領域，也應保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨立支撐自身身軀的高大挺拔的樹。

　　理想愛情中的男女雙方應在心智、能力方面旗鼓相當。男性有橡樹的剛勇、果敢、銳利----“你有你的銅枝鐵干/像刀、像斂，/也像戟?/女性便應該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重----“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力,才能互為支持,分擔苦難,共享人生----“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；/我們共享霧藹、流嵐、虹霓?在人生的臺上,愛情劇中的男女雙方演的應是對手戲,同為主角.這樣,戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨領風騷，一個人去撐臺面，最終男性會激情衰退、唱得興味索然，這出愛情戲也會在單調、清冷中草草收場，難以善終。

　　有破就有立，第二層是詩人對自己心中愛情觀的確立。詩人以陰柔的木棉自喻，對陽剛的橡樹傾訴內心的幻想：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里?每一陣風過/我們都互致敬意,但沒有人/聽懂我們的言語?“仿佛永遠分離，卻又終身相依、相互平等相互獨立的基礎上，共建新型的現代的愛情觀念。詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關系的認真思考，流露出一個現代女性內心的期待和渴望。

　　深化：

　　理想愛情中的男女雙方應是互愛著的，女性熱烈的愛應該得到男性積極的響應；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥兒之對橡樹；也不該是女性對男性單向、忘我的愛的奉獻，而男性只是心安理得、無動于衷地享有，如山泉、險峰、日光、春雨之對橡樹。理想愛情中的男女，應該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月中，終身相依，共 度人生，這才是偉大的愛情---建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情，才是值得追求的。

　　舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。這在當時十年浩動剛剛結束,國人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進意義。

　　詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是詩人自己是什么樣子的評價，還是詩人詩人關于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學》中說：“要求得到另一個人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現，而是我的主體性的整體，我應該把這主體性所包含的一切，把我這一個體的過去，現在和未來的樣子，全部滲透到另一個人的意識里去，成為他所追求和占有的對象。”由脈脈含情到心心相印，愛情詩的美，由于展現了人格的價值面變得崇高了。在舒婷的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對愛情如交易，視人格如財物的一種超越；不喪失 自我是對視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對愛情的理想追求，是新時期女性文學的重要主題，其中反映了人格價值觀念的覺醒，表現了知識女性的自覺與自強。

　　六、小結

　　1、從感情抒發上，第一層是升調。詩人以六個比喻句直接列出六個否定，激昂強烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗爭、是戰斗、詩人一直以一個勇敢的斗士的面貌出現。這部分的旋律是昂揚、激奮、向上的。二層詩人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來。詩人以女性的溫情，真摯細膩、纏綿悱惻地抒發自己內心的夢想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風中搖擺。

　　2、形式特點

　　象征：橡樹和木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔.體正是意象詩大顯神通的地方。這首詩就是一首意象化了的詩。“墻”是僵化了的藝術傳統的象征。   

　　對偶：是詩歌語言形式的核心內容。我國古典詩歌，尤其是律詩，都大量使用對偶句。本詩繼承中國詩歌的優秀傳統，大量整齊勻稱的語言對應形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它們在字，音，義上嚴格對應，在行上寬泛對應既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表達了詩人既繼承傳統又不拘泥于傳統的詩風。

　　七、作業

　　學生評述舒婷的另一首朦朧詩《墻》

　　原文：我無法反抗墻，

　　只有反抗的愿望。

　　我是什么？

　　它是什么？很可能

　　它是我漸漸老化的皮膚，

　　既感覺不到雨寒風霜，

　　也接受不了米蘭的芬芳。

　　還有可能

　　我只是株車前草，

　　裝飾性地寄生在它的泥縫里，

　　我偶然，它必然。

　　夜晚，墻活動起來，

　　伸出柔軟的偽足，

　　擠壓我，勒索我，

　　人我適應各種各樣的形狀。

　　我驚恐地逃到大街上，

　　發現相同的惡夢，

　　掛在每一個人的腳后跟。

　　一道道畏縮的目光

　　一堵堵冰冷的墻。

　　呵，我明白了，

　　我首先必須反抗的是：

　　我對墻的妥協，

　　和對這個世界的不安全感。

致 橡 樹 篇4

　　安工大附中 霍光武

　　教學目標 

　　1、品味詩的意境，把握詩的內容和藝術手法，背誦詩歌

　　2、培養獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操

　　教學重難點

　　重點 體會詩歌物中含情、意味雋永的特色

　　難點 感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀

　　教學方法

　　誦讀感悟法 通過反復誦讀，感悟詩歌的情感意蘊。

　　課時安排

　　一課時

　　教學內容及過程

　　一、導入  

　　愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己愛情觀。那么當代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時代愛情宣言——《致橡樹》。

　　二、初讀詩歌，體會詩歌的音樂美

　　（一）教師范讀，學生聽讀

　　要求：注意節奏和重音

　　（二）學生自由朗讀

　　要求：讀準字音，把握節奏。這首詩有極強的節奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應，朗讀時有跳躍感。感情基調理智、冷靜。

　　三、再讀詩歌，整體感知

　　1、第一層用了哪些意象來表情達意？抒發了怎樣的情感？

　　討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險峰。這一組意象均表現為依附橡樹或無償地付出自己的特點，表現出與橡樹的不平等關系。

　　2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達了怎樣的愛情觀？

　　討論、明確：

　　以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。（學生對這種愛情觀可能會有不同的看法，應引導學生聯系其他文學作品，闡釋自己的觀點，不要空洞評價）

　　3、詩歌前后兩層結構上有何特點？

　　討論、明確：

　　結構上先破后立。

　　第一層詩人從現代女性覺醒意識出發，借助詩歌的意象，表達了爭取女性尊嚴、獨立自主的決心，這是對舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對愛情的要求和憧憬，表現了她對愛情、婚姻關系的認真思考，流露出一個現代女性內心的期待和渴望，這是對新時代的愛情觀的“立”。

　　4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？

　　這首詩有一種優美典雅的冷靜美，可以多引導學生表達自己的認識。

　　5、背誦詩歌

　　四、拓展鏈接

　　比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易 氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說

　　討論、明確：

　　李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干） 忠貞不渝

　　白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥） 比翼雙飛、相依相存

　　《詩易 氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也） 女性對難男性的依附

　　裴多菲《我愿是急流》 依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關系，男性作為時代的挑戰者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

　　秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮） 山盟海誓，心心相印

　　板書設計 

　　致橡樹

　　——木棉的自白

　　橡 比鄰而居 木 凌霄花

　　比肩站立 花鳥

　　堅貞熱烈 泉源

　　樹 獨立平等 棉 險峰

　　鋼枝鐵干 紅碩花果

　　安徽省馬鞍山市 安工大附中

　　作者郵箱：

　　[1]

致 橡 樹 篇5

　　一、說教材和學情

　　(一)教材分析

　　文革結束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰，是當年極具轟動效應的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當年“朦朧詩”的代表作。

　　《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質進行了一番理性的拷問與判斷。

　　詩人以“不，這些都還不夠”為轉折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達了詩人對傳統認可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

　　(二)說學生情況

　　學生是學習的主體。高中一年級的學生，對詩歌已經有了初步的認識，十四歲左右年齡的優勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學生更容易接受和領悟。因此，我打算調動一切可能的藝術手法，讓學生在獲得審美快感的同時學到相關知識，陶冶情操，涵養心靈。

　　(三)教學目標

　　1、情感與態度目標：理解作者在詩中表達的爭取女性尊嚴和獨立地位的抗爭決心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，

　　2、知識與能力目標：欣賞作者描繪的各種形象，學習運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養自己豐富而瑰麗的藝術想象力。

　　3、過程與方法目標：學會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達詩歌的思想內容和美感，練習放飛并駕馭自己的想象力;進而練習用優美的語言把自己的想象表達出來，記錄下來。

　　(四)教學重點、難點

　　1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?

　　2、難點：“仿佛永遠分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應把詩歌的意象和情感整體地交給學生，讓學生在今后的實踐和成長過程中思考。

　　二、說教學方法

　　借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創作審稿”的教學模式，課前讓學生熟讀，課后讓學生創作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導，放手讓學生從自己的角度理解和詮釋。既要引導學生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學生的不同理解，盡可能讓學生發揮學習主體的作用，自己建構關于現代白話自由詩的知識體系.

　　三、說學習方法

　　我打算在教學中貫徹(讓學生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學生用審美的方式接受教學內容(這是一首議論性的詩歌)。

　　四、說教具的使用

　　盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。

　　五、說教學設計(課時)

　　本課(中國當代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學賞析課外拓展閱讀材料，練習詩歌創作、出墻報，實現“創作、審稿”過程。

　　六、說教學內容與步驟

　　(一)激發興趣(共5分鐘)

　　1、創設情境，教師為學生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應的畫面)。

　　2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結束后的轉型時期，思想解放，“雙百方針”，以及當年對“朦朧詩”的批評。

　　(二)感知形象(共15分鐘)

　　1、學生輕聲朗讀課文，教師配以適當的音樂，整體感知詩歌創造的藝術的形象。要求：

　　標出自己讀得不準的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)

　　2、引導學生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：

　　(1)詩中描寫了那些形象?

　　(2)詩中提到了幾種愛情觀?

　　(3)詩歌分幾個層次?

　　(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?

　　(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?

　　讀完后，教師引導學生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學生自己找到答案。(10分鐘)

　　(三)品咂—鑒賞(課堂練習)(共25分鐘)

　　1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)

　　2、點名請朗讀較好的學生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)

　　3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)

　　4、趁熱打鐵，學生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)

　　(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

　　(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

　　(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

　　(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關系的?

　　(5)作者怎樣深化了主題?

　　(四)朗誦比賽(拓展練習)(課外)

　　利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。

　　(五)詩歌專欄(拓展練習)(課外)

　　利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學生審稿。

致 橡 樹 篇6

　　《致橡樹》寫于1977年3月27日，是一位新時代女性的愛情宣言，也是語文考試閱讀理解題中必考的一段材料。下面是小編整理的關于《致橡樹》閱讀題目及其參考答案，希望對大家有幫助。

《致橡樹》閱讀原文

　　我如果愛你——

　　絕不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果愛你——

　　絕不學癡情的鳥兒，

　　為綠蔭重復單調的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送來清涼的慰籍;

　　也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，這些都還不夠!

　　我必須是你近旁的一株木棉，

　　做為樹的形象和你站在一起。

　　根，緊握在地下，

　　葉，相觸在云里。

　　每一陣風過，

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。

　　你有你的銅枝鐵干，

　　像刀，像劍，

　　也像戟，

　　我有我的紅碩花朵，

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬，

　　我們分擔寒潮、風雷、霹靂;

　　我們共享霧靄流嵐、虹霓，

　　仿佛永遠分離，

　　卻又終身相依，

　　這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，腳下的土地。

《致橡樹》閱讀題目

　　1.閱讀全詩,概括詩歌的主題

　　2.詩中的橡樹.凌霄花和癡情的鳥兒各暗指什么?

　　3.詩中在寫到“凌霄花”“癡情的鳥兒”時，用的是“絕不”，而寫到“泉源”“險峰”“日光”“春雨”時則用的是“不止”。試分析作者的感情變化。

　　4.下面對詩歌賞析有誤的兩項是( )

　　A、橡樹、木棉等植物在詩中就是自然界中的樹木，沒有別的意義。

　　B.《致橡樹》不是一般意義上的“寫給橡樹”，而是寫給自己心目中的戀人的。

　　C.詩歌中的木棉樹很美，但也只是高大的橡樹的一個陪襯。

　　D.詩歌中所歌頌的愛應該是互相尊重、心心相印，而又各自保持著獨立的個性。

　　E.《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

《致橡樹》閱讀答案

　　1、(2分)詩歌用鮮明生動的形象，否定了依附式的愛情模式，張揚了女性的自尊自立的人格精神，歌頌了偉大的愛情。

　　2、(2分)橡樹指男子漢，凌霄花和癡情的鳥兒是指那些缺乏獨立人格的女性。

　　3、(2分)用“絕不”表示作者堅決的否定，用“不止”，因為泉源、險峰等，盡管可以給情侶帶來溫暖、慰藉，但如果僅止于些的話，女性還是處于陪襯位置，女性的獨立人格仍未顯現出來，肯定中有否定。

　　4、(2分) ( A )( C)

致 橡 樹 篇7

　　一、教學目標 ：

　　1、了解朦朧詩特點。

　　2、樹立正確的愛情觀。

　　二、導語 ：

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。

　　（板書：課題、作者）

　　三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢？

　　1、師簡介作者（結合課文注釋①）：

　　舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。

　　2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學目標 ），師生同看投影片：

　　朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

　　1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

　　2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？

　　3、師略論愛情（深情地）：

　　有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

　　是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；

　　因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；

　　因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

　　簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛情啊，你到底姓什么？

　　五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

　　（板書：木棉的自白）

　　1、她說：愛不應該是這樣的

　　⑴請一女同學朗讀此片斷。

　　⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學！

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

　　所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

　　c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

　　d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說：愛應該是這樣的。

　　⑴全班女同學齊讀至結尾。

　　⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，作者強調的是愛的基礎。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，

　　也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”（板書）。

　　b “根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風過

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。”

　　這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

　　c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　d 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？

　　女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。”

　　作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。

　　而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

　　e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？

　　男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）

　　仿佛永遠分離， （男）

　　卻又終身相依。” （女）

　　“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！

　　f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　愛

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　3、總結全文：

　　⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

　　在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

　　關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

　　⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

　　女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：

　　（同學齊背）“生命誠寶貴，

　　愛情價更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋”。

　　六、聯系自己，談談感想：

　　1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？

　　2、師最后總結。

　　是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

　　我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標 二：樹立正確的愛情觀）。

　　同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

　　對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

　　為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

　　當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

　　七、全班再次齊讀全詩

　　八、布置作業 ：背誦全詩

致 橡 樹 篇8

　　作者舒婷的《致橡樹》是一首很美的詩歌，你想要去了解它嗎，我們又該如何去閱讀理解？?下面是有第一范文網小編為你整理的舒婷《致橡樹》閱讀題目及答案，希望能夠幫助到你!

舒婷《致橡樹》閱讀原文

　　我如果愛你——

　　絕不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果愛你——

　　絕不學癡情的鳥兒，

　　為綠蔭重復單調的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送來清涼的慰籍;

　　也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，這些都還不夠!

　　我必須是你近旁的一株木棉，

　　做為樹的形象和你站在一起。

　　根，緊握在地下，

　　葉，相觸在云里。

　　每一陣風過，

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。

　　你有你的銅枝鐵干，

　　像刀，像劍，

　　也像戟，

　　我有我的紅碩花朵，

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬，

　　我們分擔寒潮、風雷、霹靂;

　　我們共享霧靄流嵐、虹霓，

　　仿佛永遠分離，

　　卻又終身相依，

　　這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，腳下的土地。

舒婷《致橡樹》閱讀題目

　　1，意象是文學作品中表達情意的物象。第一節，依次有哪些意象?

　　2，按照示例，寫出蘊涵鳥兒、泉源、險峰的意象的句子，并且概括其特點。

　　3，按照“你只知道______，卻忘了_______”的格式，仿寫。

　　示例：凌霄花，你只知道借對方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴。

　　4，凌霄花、鳥兒、泉源、險峰這一組意象，表現了作者什么思想感情?

　　5，第二節，詩人用哪兩個意象表現愛情觀?找出描寫它們的詩句。

　　6，在愛情關系上，橡樹、木棉分別象征什么?

舒婷《致橡樹》閱讀答案

　　1.　第一節，依次用的意象有：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

　　示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式

　　2.鳥兒——“為綠陰重復單調的歌曲”——一廂情愿式

　　泉源——“長年送來清涼的慰藉”——忘我奉獻式

　　險峰——“增加你的高度、襯托你的威儀”——犧牲自我式

　　3.鳥兒，你只知道為對方重復單調的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。泉源，你只知道為對方無怨無悔地奉獻，卻忘了給自己一個獨立的世界。險峰，你只知道增加對方的高度，卻忘了給自己創造自身價值的機會。

　　4.這組意象，均表現出依附橡樹或無償付出自己的特點，表現出他們與橡樹不平等的關系，詩人用“不像、不學、不止像”等詞語，表明自己對舊觀念、舊倫理的強烈否定和堅決批判。

　　5.第二節，詩人用橡樹、木棉兩個意象表現愛情觀。描寫橡樹的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。描寫木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

　　6.橡樹，象征富有陽剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性。

舒婷《致橡樹》賞析

　　愛情是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“執子之手，與子偕老”中我們看到了堅貞執著的愛情，從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情。《致橡樹》則是一位新時代女性的愛情宣言。

　　《致橡樹》寫于1977年3月27日，發表于1979年《詩刊》第4期。在打破了思維上的清規戒律之后，詩人勇敢地表現了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩，集中表現了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經歷了血與火洗禮的中國當代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風。

　　這首詩，感情基調理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身的嶄新的愛情觀。

　　文章采用了先破后立的結構：第一部分：“破”傳統的愛情模式。第二部分：“立”詩人對愛情的理解和憧憬。

　　作者開篇連用兩個假設和六個否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統的愛情模式。接著，在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。在舒婷看來，獨立平等意識、獨立人格和尊嚴是非常重要的。

　　這首詩主要運用了象征的表現手法，還運用了比喻、排比、對偶、反復、對比等修辭手法。本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓……。

致 橡 樹 篇9

　　《致橡樹》是一首優美的現代詩，主要講了哪些內容呢？下面是第一范文網小編收集整理的《致橡樹》練習題目及其參考答案子以供大家學習。

　《致橡樹》

　　我如果愛你

　　絕不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果愛你

　　絕不學癡情的鳥兒，

　　為綠陰重復單調的歌曲;

　　也不止像泉源

　　長年送來清涼的慰藉;

　　也不止像險峰

　　增加你的高度，襯托你的威儀。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，這些都還不夠!

　　我必須是你近旁的一株木棉，

　　作為樹的形象和你站在一起。

　　根，緊握在地下;

　　葉，相觸在云里。

　《致橡樹》練習題目：

　　1、詩人不像“凌霄花”，不學“癡情的鳥兒”，不似“泉流”“險峰”甚至“日光”“春雨”，這些意象表達了作者什么樣的思想感情?

　　2、從全詩來看，本詩可以分為兩部分，可以作為切分點的詩句是：

　　3、試分析詩中所寫的橡樹、木棉的象征意義。

　　4、下列詞語書寫有誤的一組是(　)

　　A.跫音　　春帷　　窗扉

　　B.炫耀　　慰籍　　泉源

　　C.癡情　　威儀　　相融

　　D.紅碩　　霹靂　　虹霓

　　5、下列加點字的解釋或注音，有錯誤的一項是(　)

　　A.跫(qióng)音　　春帷(頭發)　　窗扉(門)

　　B.炫(xuàn)耀　　　 慰藉(jiè)　　 歸(回家)人

　　C.威儀(外貌儀表)　 相融(róng) 　向(對著)晚

　　D.紅碩(大)　　 霹靂(lì)　　 虹霓(ní)

　　6、全是朦朧詩作者的一組是　(　)

　　A.舒婷　顧誠　北島　　梁小斌

　　B.舒婷　顧誠　　白島　鄭愁予

　　C.海子　穆旦　顧誠　　鄭愁予

　　D.海子　北島　徐志摩　余光中

　　7、下列論述，不符合鄭愁予詩歌創作特點的一項是(　)

　　A.“用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美，而且是絕對地現代的。”

　　B.貫穿著兩種互補的氣質神韻，一是豪放、爽快、豁達的“仁俠”精神，一則是曲折動人、情意綿綿、欲語還羞的婉約情韻。

　　C.把中國的傳統意識和西方現代派的表現技巧結合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國的中國詩人”。

　　D.表達了作者對人生道路的思考，對國家命運的反思，對社會生活某些方面的審慎思索和批判。

　　8、下列說法不正確一項是　(　)

　　A.鄭愁予的《錯誤》在中國臺灣被譽為“現代抒情詩的絕唱”，“愁予風”之所以能長盛不衰，與這首詩有著很大的關系。

　　B.“美麗的錯誤”是《錯誤》的詩眼;心上人越來越近確實美麗，但不能相見則是一個錯誤;詩人把兩個相互矛盾的詞組合在一起，可謂妙筆生花。

　　C.舒婷的《致橡樹》、《墻》與顧城的《一代人》、《遠和近》、梁小斌的《雪白的墻》，都是朦朧詩的代表作。

　　D.《致橡樹》采用了先立后破的構思方式，揚棄了舊式的傳統的愛情觀，表達了理想的新型的愛情觀。

　　9、《錯誤》開頭說“我打江南走過，那等在季節里的容顏如蓮花的開落”，對這兩句詩理解不當的一項是　(　)

　　A.“季節”前面加限制詞“等在”，表明“季節”漫長，女子等待亦漫長，突出了“閨怨”心緒。

　　B.“容顏如蓮花的開落”日復一日，表明時間流淌，女子打扮了又打扮，“女為悅已者容”，等待心上人歸來。

　　C.第一句是短句，恰好呈現出走過江南的匆匆情態;第二句與第一句相反，亦顯露出等待的漫長心理。

　　D.如把第一句的“走過”換成“回來”，似乎可以說得通，但“等待”意義就此中斷，且不能與結尾“過客”和諧。

　　10、下列比喻分析不當的一項是(　)

　　A.《錯誤》中“小小寂寞的城”“窗扉緊掩”比喻女子不愿見到男子的心理。

　　B.《致橡樹》中“沒有人聽懂我們的語言”比喻男女內心深處彼此相知

　　C.《錯誤》中“三月的春帷不揭”比喻女子心緒不佳，不愿梳妝打扮。

　　D.《致橡樹》中“沉重的嘆息”“英勇的火炬”比喻和男子一樣能承擔重壓與奮斗。

　　11、怎樣理解《錯誤》中“美麗的錯誤”?

　　12、在《錯誤》一詩中，主人公無法成為一個“歸人”，只能是一個“過客”。聯系古代詩歌的抒情傳統想想，其原因有哪些?

　　13、當代詩《錯誤》在用詞上具有古典詩詞的雅致，你能找出幾個詞語嗎?

　《致橡樹》練習題答案：

　　1、表達了詩人對舊的觀念、舊的倫理的徹底否定的堅決反叛，以及爭取女性尊嚴、獨立地位和人格價值的思想感情。

　　2、“不，這些都還不夠!”

　　3、橡樹：是一種象征了偉岸、正直、剛強、堅定而又胸懷寬廣的男性陽剛的形象。

　　4、B(慰藉)

　　5、C(向晚，接近夜晚)

　　6、A(B鄭愁予不是，C穆旦與鄭愁予不是，D徐志摩與余光中不是)

　　7、D(應是舒婷的特點)

　　8、D(應是先破后立)

　　9、B(“容顏如蓮花的開落”分“開”與“落”兩個方面，花“開”是女子聽到馬蹄聲而綻開了笑臉，花“落”是馬蹄聲沒有停下來而收斂了笑容)

　　10、A(女子因為見不到心上人而孤獨寂寞)

　　11、下列兩種理解，回答任何一種都可以：(1)女子聽到過路人的馬蹄聲，誤以為心上人歸來，誰知道不是心上人，心情無比失望;(2)確實是女子心上人的馬蹄聲，但他過家門而不入，“歸人”成了“過客”，讓女子無比失望

　　12、他可能是一個軍人，很可能在行軍中路過家門而不入;他可能是一個商人，家很可能只相當于他的旅館;他可能是一個書生，很可能沒有考上不回家了，也有可能考上之后當了什么“駙馬”

　　13、“容顏”“向晚”“跫音”“春帷”“窗扉”“歸人”“過客”

《致橡樹》賞析：

　　舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語言精美，具有鮮明的個人風格。《致橡樹》，是她的一首優美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。

　　詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發揮，頗有古人托物言志的意味。

　　首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。

　　詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。

　　兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛兩人世界;一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗;同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

　　詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

　　詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

致 橡 樹 篇10

　　教案中對每個課題或每個課時的教學內容，教學步驟的安排，教學方法的選擇，板書設計，教具或現代化教學手段的應用，各個教學步驟教學環節的時間分配等等，都要經過周密考慮，精心設計而確定下來，體現著很強的計劃性。下面是小編為大家收集整理的關于致橡樹教案，歡迎大家參考。

　　教學目標：

　　知識目標：1、反復誦讀詩歌，體味詩歌情感基調;2、背誦詩歌。

　　能力目標：引導學生把握詩歌內容，通過誦讀領悟詩歌情感。

　　情意目標：培養學生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。

　　教學重難點：

　　重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內容，領會詩歌情感;

　　難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。

　　教學方法：美讀、美感、美思

　　教學過程：

　　一、導入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)

　　大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執子之手，與子偕老”的那份堅貞執著的愛情。愛情也是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。

　　二、引導學生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調。

　　師：欣賞詩歌要在詩人設置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀?(配樂)

　　師：我們的同學真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現在給大家播放一段老師從網上下載的配樂朗誦，請同學們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。

　　剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說?

　　(播放多媒體配樂朗誦)

　　三、師生共同賞讀、研習詩歌，學生結合提問朗讀思考鑒賞。

　　師：這首詩歌的標題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應該指什么呢?

　　生：木棉和橡樹

　　師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩歌可以分為兩個部分，同學們認為從哪里分開最合適?

　　生：這些都還不夠。

　　師：對，那么我們看第一節出現的最多的詞是什么? 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認同的態度。現在請根據下列問題進行思考、討論：

　　(多媒體出示思考問題：)

　　文學靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節中詩人用了哪些意象?這些意象有何特點?詩人對此持什么態度?代表了哪些類型的愛情觀念?

　　師分析、明確：

　　a 、首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完

　　全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

　　b 、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢?

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學!

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

　　所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

　　c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢?同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。

　　d 、小結：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　師：要讀出激昂強烈的情感，我們應該注意哪些詞語的重讀?對，是“絕不像”、“絕不學”等修飾限制性詞語，現在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧!

　　生齊讀詩歌第一節

　　那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢

　　四、精讀第二層

　　后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢?(同學討論、回答)

　　1、首先，作者強調的是愛的基礎。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨

　　立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”， 也即強調了愛的基礎應是“獨立、

　　平等”。

　　2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。” 這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

　　3、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢?

　　齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是---偉岸挺拔、堅強有力的。

　　4、 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢?

　　生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”

　　作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春

　　秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　分析：中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

　　5、那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢?

　　生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

　　仿佛永遠分離，

　　卻又終身相依。”

　　“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的

　　6、 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!

　　生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　—當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內在精神領域的東西。

　　——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

　　在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎，后面則是對它的具體闡發。

　　——當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內在精神領域的東西。

　　——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

　　五、小結

　　學習詩歌要反復誦讀，要通過思想內涵和表現手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發出了中國女性獨立的宣言。具有現代意識的思想和優美形象的語言相結合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么?就是裴多菲所說的人的“自由”，因此，我希望大家做一個有獨立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。

　　英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等，獨立的權利。請讀讀她發愛情宣言：

　　(屏幕) 我的靈魂跟你的一樣，

　　我的心也跟你的完全一樣，

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言是無疑是女性要求精神平等，人格獨立的宣言，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

　　讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言。

　　教師寄語：

　　面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔寒潮、風雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩送給大家：

　　十七歲的愛情

　　是一抹迷朦的晨霧

　　不要碰，讓它悄悄地飄著

　　是一泓清亮的山泉

　　不要喝，讓它輕輕地唱著

　　是一朵羞澀的小花

　　不要采，讓它靜靜地開著

　　是一枚枝頭的青果

　　不要摘，讓它澀澀地掛著

　　十七歲的枝條依然稚弱

　　扛不起深沉的思索

　　我們是等待成熟的果園

　　讓我們依然保持沉默

　　渡過歲月臥成的河流

　　看我們的生命之樹

　　根根枝椏

　　將墜滿甜蜜的碩果

　　六、板書設計：

　　致橡樹

　　舒婷

　　凌霄花 —— 實用愛情

　　癡情鳥 —— 愛情至上 —— 依賴攀附，失去自我我

　　泉源、險峰、日光、春雨 —— 奉獻者

　　橡樹 —— 銅枝鐵干，刀、劍、戟 (陽剛之氣) — 平等獨立

　　木棉 —— 紅碩的花朵，嘆息、火炬(陰柔之美)— 同甘共苦

致 橡 樹 篇11

　　讓學生真正成為學習的主人  

　　——陳鐘梁執教  

　　四川 蘭瑞平   

　　時間：1999年5月23日下午

　　地點：江蘇如皋白蒲高級中學

　　師：(板示：致橡樹  舒婷；微笑著面對六人圍坐形成弧形的六組學生)同學們，這節課是自讀課，我們要自讀的課文是舒婷的《致橡樹》。自讀，主要是大家自己閱讀分析理解，在一種寬松自由的狀態下進行，可以嗎?(交代“任務”，強調“自讀”。)

　　生：(齊聲)可以!

　　師：下面請同學們自由讀課文，自讀時可以仔細些，并且要看一看課文的自讀提示。(很快導入  “自讀”。沒有多余的介紹，側重讓學生去“讀”。)

　　師：(幾分鐘后)這個女同學舉手了，請你先讀，要不要到前面來?

　　生①走到臺前朗讀。

　　師：這個同學讀得非常好!節奏、情感都把握得很不錯，讀出了詩人愛情的觀念。不過，我想請教你一個問題：你在讀“不，這些都還不夠”時讀得比較柔弱，為什么你這樣處理，而不讀成“不，這些都還不夠!”那樣的強烈語調?什么道理?(聽讀何其仔細，且用“請教”提問，教者的導引，匠心獨運。)

　　生①(思索片刻)我覺得這樣讀感情深摯。

　　師：你能夠從這首詩本身的內容和角度來講一講嗎?(向思維縱深引導。)

　　生②：這樣讀，是對舊的愛情觀的否定……

　　師：否定就應該強烈一點，讀成“不，這些都還不夠!”為什么反而要弱化語調?

　　同學們討論一下，這句怎樣讀更好，為什么?(引導學生對問題深研細究。)

　　生②：我們這一組認為這一句是對舊的愛情的否定批判，下面提出自己的新的愛情觀，讀得響亮一些強烈一些才好。

　　生③：我們認為這一句朗讀時語調應該弱化，這樣讀對感情的深化很有作用。

　　師：這也是有道理呀，還有其他意見嗎?(充分讓學生暢所欲言，調動其思維向縱深發展。)

　　生④：我認為這一句讀的時候弱化好一些。強烈的語調，顯得急促，沒有回旋的余地，給人一種被懸在空中的感覺，不實在(輔之以手勢，以求形象)，所以，弱化語調的讀法更好。

　　師：很好!說得很有道理。同學們剛才對問題的思考很深入，回答很好!這里讀的語調強化好，還是弱化好，我在讀的時候沒有想到(坦誠之至)。這里弱化，下面逐漸強烈起來，這樣處理，也是很重要的，為了后面的揚，前邊怎樣呢?(生：先抑)對，先抑，然后再揚。我想到的是，詩前半部分的“絕不像攀援的凌霄花，絕不學癡情的鳥兒”中的“攀援”、“癡情”，這全是錯的嗎?全錯了，所以被詩人否定了；接下來的“也不止像泉源，也不止像險峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“險峰”，全錯的嗎?(學生議論)不全錯的；前后構成排比，否定的情感好像逐步在弱化，對不對呀?當然，同學們處理成強化語調，也可以，關鍵是你自己對詩意的理解。(學生討論發言之后，結合詩句要言小結，深化了學生的理解。)

　　師：現在我們來集中討論一個問題：你喜歡這首詩嗎?為什么喜歡?你最喜歡詩中的哪些句子?或者，哪些句子我們還不太喜歡，為什么?(及時提出新的內容，將學生的思維引向更深層次。這種“深化”又見匠心。)下面我們可以分組討論，討論好了由一兩個同學代表小組說出意見，好不好?(學生齊聲，好!)但我們先要推選出今天這場討論的主持人，主持各小組的討論。(上面有關詩句強、弱的討論已形成一個學習的高潮，這兒又別出心裁，另有洞天。)

　　生⑤：站起

　　師：(驚喜地回過頭)你愿意?好，好!那就請你到前面來主持，我就坐到你的座位上去，好嗎?(師生異位，眾人嘩然。)

　　主持人：(大方地走到前面，用左手瀟灑地一亮)你請坐。(彬彬有禮，素質良好。)

　　師：(喜悅地入座)

　　主持人：現在，大家就開始討論。(要言不繁，直奔主題。)

　　主持人：(約四、五分鐘后)我想，大家可能討論得差不多了，各小組用一兩句話概括好討論的意見，然后推一位同學發言。(主持有方：注意把握時間，還提出明確要求。)

　　生⑥：我們小組討論的意見是：大家非常喜歡這首詩。原因是詩中用了許多比喻、排比、對偶，形象地表現了詩的意象。如“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……等，把新、舊兩種不同的愛情觀表現得非常鮮明……(言簡意賅，一語中的，有理有據。)

　　主持人：他們小組非常喜歡這首詩，尤其喜歡詩中“我們分擔……我們共享……仿佛……卻又……”幾句，有道理，其他組呢?

　　生⑦：我們小組認為詩中“你有你的銅枝鐵干……我有我紅碩的花朵……仿佛永遠分離，卻又終身相依……”等詩句寫得比較好，形象而富有感染力。另外，詩的后半部分寫得最好，不光詩意好，而且句式也很優美；好的詩情，好的詩句，表現了詩人新的鮮明的愛情觀點。(重視內容，也強調形式，可貴。)

　　主持人：這個小組說舒婷把自己和愛人比喻成兩棵樹，表面分離，然而只是身的分離；意思是只要心相依也是一種真正愛情。還有別的意思嗎?

　　生⑧：我們小組認為，詩中的“根，緊握在地下/葉，相觸在云里……但沒有人/聽懂我們的語言……”等句寫得很精彩，它形象地道出了詩人深沉而不浮泛的愛情觀。

　　主持人：這個小組的意見概括地說是：真正的愛情不一定要掛在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相愛，哪怕分離；真心相愛了，哪怕只默默地相視；相互愛的人，心有靈犀一點通，這也確乎是一種深情；相互愛的人，不一定要把心全部掏出來，但對方也能夠理解。這就是詩人新的愛情觀。(眾熱烈鼓掌。)

　　生⑨：我們這組的同學認為這首詩寫得很不錯，大家都喜歡。但我們要提出個問題：詩句“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟”表現男性的陽剛之美，“我有我紅碩的花朵”象征女性的陰柔之美，而下一句的“像沉重的嘆息”中“沉重的嘆息”表現的是什么，我們還不明白。(提出了新問題，深入地“學”，“主人”的求學態度。)

　　主持人：詩句“像沉重的嘆息”放在這里表現什么意思呢?這個問題提得好，大家來討論討論。(把握關鍵，順勢導引，“主持”有方。)

　　生��10：我們認為詩中的“像刀、像劍，也像戟”等句了好像有一種濃重的火藥味在里面，讀起來不太舒服……

　　主持人：這位同學又提出了一個問題，他否剛才那個小組的意見，認為這首詩通篇都是寫得好，但“像刀，像劍，也像戟”等句子不符合男女之間談情說愛的情調，有濃重的火藥味(眾大笑)。但他還沒有回答出“沉重的嘆息”用在這里是什么意思，請大家繼續討論。另外，詩中的“像刀，像劍，也像卉”是不是不符合這首詩的主題?

　　生��11：我認為詩中對象征男性陽剛之美的橡樹的贊美和象征女性陰柔之美的木棉樹的贊美，都表現了作者特有的風格，這是自讀提示中告訴我們的。

　　我認為這“沉重的嘆息”是女性柔韌情感的顯現，這也是一種象征。

　　生��12：女性的柔韌是一種美，可是“嘆息”往往是令人焦慮的，何況這嘆息前又有“沉重”。(眾大笑)

　　生��13：女性的柔韌固然一種美，但女性也有自己的獨特的情感，有自己情感外的表達方式，“沉重的嘆息”恰恰是女性深沉的柔韌之美的表現，難道美就一定是要喜滋滋的嗎?(眾又大笑)

　　主持人：剛才幾位同學的意見都不錯。“嘆息”是一感情的流露，“沉重”一點或許更美。(眾笑學生鼓掌)大家還有什么意見嗎?

　　師：(起立，向主持人示意)剛才大家的討論很好，也很深入。我補充一點，這首詩是舒婷的名作，表現了詩人不同尋常的愛情觀。但有一點要明白，這首詩寫在什么時候呢?(生：寫在1979年)對，寫在1979年，也說法是十年動亂剛剛結束不久。當時僅二十幾歲的詩人，她渴望自由，渴望愛情，渴望未來；那么，她當時寫的詩還比較嫩氣一些，是不是?如果今天的舒婷要再一次“致橡樹”，想她可能會對詩中的有些詩句做調整修改，就不會像“這才是偉大的愛情”那么直露簡單了(眾大笑)，下面請主持人小結一下。(及時評議，畫龍點睛。)

　　主持人：這首詩寫在十的動亂之后不久，詩人用多種修辭方法，形象地表現自己嶄新的愛情觀；但由于是十年動亂結束后不久，詩人的情感還沒有完全現代化，所以，愛情觀也還沒有完全現代化……(眾大笑，熱烈鼓掌。)

　　師：(向主持人表示謝意)你的主持很出色，謝謝你!(主持人含笑走回座位)討論就此結束，好嗎?下面我們試做三個作業 ：①重寫一段自讀提示，或對自讀提示進行一些修改；②代今天的舒婷修改一下有的詩句；③寫一篇短文“讀《致橡樹》”賞析一下這首詩。第三個作業 放到課后去做。右面兩個小組和左邊一個小組修改提示，其余的修改詩句。

　　(生以小組為單位討論。)

　　師：(看了看時間，走進學生中去，時而聽討論，時而點撥幾句，連續走進三四個小組，五、六分鐘后，走到講臺前。)同學們作業 時都很認真，當然，我們的作業 不可能盡善盡美，只要有道理就行。下面，先請修改自讀提示的小組匯報一下，你們是怎樣修改的，原文哪些地方不太妥當，如何修改，為什么?(這是教者有意帶領學生走向“高于教材”的境界。)

　　生��14：我們小組修改自讀提示的意見是：在提示的前面或恰當的地方點明一下寫作時間，以便閱讀全詩時能結合時代背景更深入地理解；另外還可以在提示里結合另外一些課文點撥一下，以便我們更好地理解作者的愛情觀。

　　生��15：其實，有關愛情的課文還有，如《與妻書》、《荷花淀》等，提示里如果能夠結合一下這些課文，效果會更好。

　　師：以上同學的意見很好!提示里結合一點課文，比如高二的《孔雀東南飛》，高一的《荷花淀》等，這樣能幫助我們更好地理解詩中的愛情觀。還有其他意見嗎?

　　生��16：提示中除了對這首詩的有關寫作方法提示點撥外，還可以就詩中有些不符合現代語法的句子說明一下，以便我們較快地理解，提高閱讀效率。

　　師：很有道理!這邊小組的同學的意見呢?說出來大家聽聽。”

　　生��17：整個提示寫得還不錯，但可以在文末點明，在否定了舊的愛情觀的同時，也就對十年動亂……

　　師：哦，對不起，我還沒聽明白，請你再說一遍好嗎?(走近該生)

　　生��17：……應該點明，詩人在否定了舊的愛情觀的同時，也同時否定了整個十年動亂社會；詩人對愛情的追求，表現了一種美好的理想。

　　師：同學們提出的修改意見非常好，很有價值；引人思考。下面呢，請修改詩句的小組發表意見。

　　生��18：我們小組認為，可以把“我有我紅碩的花朵”中的“紅碩”改成“雪白”更好一些，因為雪白象征一種圣潔，更能突出愛情的純潔……

　　生��19：另外，可以把“我們分擔”“我們共享”中的“我們”改為“你和我”，那樣既表示強調，又能表明一種更深沉的關系。

　　生��20：我們小組認為詩句不需要修改!因為舒婷的詩是朦朧的，讀起來給人一種朦朧感，改得直白了，就沒有朦朧味了。”

　　生��21：為了和詩中的“像刀，像劍，也像戟”對比，可以把“像沉重的嘆息”等兩句改成“像冰淋，像雪峰，像大海”之類，當然，我們這里的改只是一種學習，不一定對。

　　師：正像剛才這位同學講的，我們這里的改，只一種學習，學習嘛，就可以隨便一點暢所欲言，對嗎?我想舒婷要是在這里聽一聽大家的意見，如果她想再寫一首詩，把大家帶進21世紀，一定會寫得更好……—(下課鈴響)

　　生仍專注地看著教者

　　師：下去等大家把這個單元的詩學習完以后，寫一篇詩歌，好嗎?我想今天的課就上到這里，行嗎?我馬上就要回上海了，我希望大家努力學習。我們仿佛分離，心，卻永遠在一起。(學生喜悅地鼓掌，眾大笑。下課。)

　　[1]

致 橡 樹 篇12

　　致橡樹

　　一、教學目標 ：

　　1、通過反復朗讀，加深對詩歌內容的把握。

　　2、通過分析意象，強化對作者愛情觀的理解。

　　二、教學步驟 ：

　　1、導入  ：

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言《致橡樹》。

　　2、作者介紹：

　　舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979——1980全國青年優秀詩歌獎。

　　3、朦朧詩：產生于70年代末、80年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

　　4、分析課文：

　　（1）   這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白。（先聽錄音，再訂正讀音，再請同學們齊讀。）

　　（2）作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！她說：愛情不應該是這樣的。

　　①老師范讀。

　　②分析：

　　A、首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定。課文中有三個字：“絕不像”！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　B、其次，癡情的鳥兒。

　　為綠陰重復單調的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？

　　課文中也有三個字，“絕不學”！因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。

　　C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬于被贊美對象，那么在本詩中木棉對它們的態度呢？

　　同學們回答：“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、給與，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。

　　擴展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個意象時，不像前面是完整的句子。如果讓你補充完整，這兩個句子應該怎么寫呢？

　　例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。

　　D、小結：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢？木棉是如何回答的呢？

　　（3）作者肯定的愛情觀。她說：愛情應該是這樣的。

　　①請全班女同學齊讀至結尾。

　　②分析：

　　A、首先，作者強調的是愛情的基礎。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

　　這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提，才可以論及“愛情”，也即強調了愛情的基礎應是“獨立、平等”。

　　B、“根，緊握在地下；葉，相觸在云里；每一陣風過；我們都互相致意；但沒有人；聽懂我們的言語。”

　　這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

　　C、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？

　　男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　D、那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？

　　女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

　　作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個比喻？

　　中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們試圖改變不公正命運帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結局告終（ ）。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權利，只能像附屬品從屬于男性社會，而她們自己還沒有意識到這一點，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩（ ）。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

　　E、那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？

　　“我們分擔……卻又終身相依。”

　　作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共。

　　F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀最后幾句。

　　（4）橡樹、木棉分別象征什么？（全班齊讀）

　　橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強不屈、鋒芒銳利。

　　木棉：女性的柔韌氣質。健康活潑、深沉博大、堅韌不屈。

　　（5）總結全文：詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。著兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

　　女性的獨立宣言：本詩寫于1977年，當時正好是在“文革”后對“文革”中人性扭曲、等級明顯的社會現象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態下，以飽含情感的筆觸，用內心獨白的方式向世人宣告女性是獨立的，與男性是平等的，應該與男性公民一起創造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨立宣言。

　　（7）作業 ：既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？

　　請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。