《拿來主義》 測試（精選14篇）
《拿來主義》 測試 篇1
一、基礎(chǔ)知識（21分，每小題3分）1、選出下列加點字注音全部正確的一項（ ）a、孱頭càn 尷尬gān 自詡yǔ 有史可稽jīb、玄虛xuán 腦髓suĭ 蹩進(jìn)biē 曇花一現(xiàn)tánc、慰藉jiè 隔閡hé 烹飪rèn 一蹴而就cùd、蛻除tuì 摒棄bìnɡ 譬如bì 冠冕堂皇miǎn2、下列各句中沒有錯別字的一項是（ ）a、另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。b、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮上往來”的儀節(jié)，說道：拿來！c、對于兒童來說，到麥當(dāng)勞吃東西是最高興，最值得向伙伴們炫耀的事情。d、至于遠(yuǎn)東的文明，特別是其中最古老而又最重要的中國文明對科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，直到今天還仍然為云翳所遮敝，沒有被人們認(rèn)識到。3、依次填入下列橫線上的詞語，正確的一組是（ ）①隨著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化＿＿衰亡。②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實體，不可＿＿，仿佛無所在，但它卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實文化之中。③在美國，以快捷、價廉取勝，并被大眾所廣泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。a.以至 捉摸 接受 b.以至 琢磨 接收c.以致 琢磨 接受 d.以致 捉摸 接收4、下列句子中加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）a、有的國家對別國人權(quán)問題說三道四，橫加指責(zé)，而對本國侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如深。b、少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對“官煤勾結(jié)”的危害性不以為然，致使煤礦事故一再發(fā)生。c、歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者闡述歐盟環(huán)境政策時強調(diào)溫室氣體減排與經(jīng)濟發(fā)展并行不悖。d、XX年北京奧運會吉祥物的設(shè)計別具匠心，顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。5、下列各句中沒有語病的一項是（ ）a、把奧運戰(zhàn)略和全民健身計劃很好地結(jié)合起來，是我國體育事業(yè)的終極目標(biāo)。舍此，我們無法成為真正意義上的體育強國。b、在激烈的市場競爭中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。c、“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。d、筆記本電腦充分顯示了快捷，穩(wěn)定，方便，而成為“十運會”各種賽事新聞報道的重要工具。6.給下列語句排序，正確的一項是（ ）①總之，我們要拿來。②那么，主人是新主人。宅子也就會成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。④沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。a.①②③④⑤ b.①⑤④③② c.③②④⑤① d.①③②⑤④ 7、下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一項是（ ）a.沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個民族如何能存在？一個社會如何能穩(wěn)定？一個國家如何能鞏固？b.不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸。只要有接觸，便有交流。只要有交流，便有變化。 c.為了吸引更多的家庭來聚餐，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂”作為他們主要的廣告詞之一。d.目前，有一點是肯定的，沒有一個民族或一個多民族集體曾經(jīng)壟斷過對科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。二、課內(nèi)語段閱讀（7分）閱讀《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》中的語段，完成后面的題目。由于現(xiàn)代科學(xué)是從17世紀(jì)在歐洲興起的那個運動中誕生的，因此也許有人在評價過去的科學(xué)和技術(shù)時，會以它是否曾對這個運動作出過直接貢獻(xiàn)來作為標(biāo)準(zhǔn)。中國的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢獻(xiàn)實際上究竟有多大，還有待研究。可是，即使假定研究的結(jié)果證明中國在這方面并未作出什么貢獻(xiàn)，那么，是不是有任何理由貶低研究中國的發(fā)明創(chuàng)造的價值呢?不管怎樣，事情就是這樣：世界只有一個。全世界人民必須共同生活在這個由于飛機和無線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)。如果一個人了解其他民族的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化先驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必定能對其他民族的成就給予應(yīng)有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶來的危機，那么，大同世界的觀念便能把一切國家的勞動人民團結(jié)成一個共同的、合作的社會。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。8.選段第一句中“那個運動”指什么運動？（1分）9.用一句話概括本段的主要內(nèi)容。（3分）10.根據(jù)文意，談?wù)勛髡咝闹械摹按笸澜纭笔莻�怎樣的世界？（3分）三、遷移閱讀（20分）閱讀下面的文章，完成后面的題目。 拿去主義 “拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。 在“文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來越高。可是在有些同志的心目中，所謂“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強，也許是沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是雙向流程。“來而不住，非禮也。”中國人是禮義之邦，總不能光拿人家的啊！ 有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。 但是，歷史在發(fā)展，時代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。 推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強烈的興趣。”“拿來主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。（選自《文學(xué)報》1986年8月21日）11.本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義是否一樣？為什么？（4分）12.文章第四段中說“要在國際上占一席之地”，最后又說“貢獻(xiàn)于全人類”，請簡要分析這兩種說法之間的關(guān)系。（4分）13.“‘拿來主義’是我們所要提倡的；‘拿去主義’也是我們所要強調(diào)的”。結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強調(diào)“拿去主義”？（6分）14.本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風(fēng)格上有何不同？（6分）四、語言表達(dá)（12分，每小題4分）15.根據(jù)以下規(guī)定的情景，以“紅眼病”為中心，分別擴展成一段話，每段40字左右。情景一：（身體健康方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。情景二：（社會影響方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。16.把下面的句子改寫成一個長單句。（不得改變原意，可以刪改個別詞語）美國會眾議院近日通過了《財年國防授權(quán)法》文本，該文本中含有要求進(jìn)行美臺高級軍事教育交流等涉華條款，這些涉華條款，嚴(yán)重違反中美三個聯(lián)合公報原則和美國政府多次重申的一個中國政策。我國對此表示堅決反對。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。17.下面是一則手機短信，請根據(jù)上下文，在句中再造兩個句子，以構(gòu)成排比句。面對困難，微笑含著勇敢；＿＿＿＿，＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿；面對冷漠，微笑洋溢熱情。愿你永遠(yuǎn)微笑著面對人生。五、作文（40分）18.閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，真正感動的往往不是一些事物本身，而是點綴在這些事物之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié)，這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機地交織在一起，常常就成了最能感動人的因子。比如運動場上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個微笑，名著里人物的某一次邂逅……細(xì)節(jié)能豐實我們的情感，陶冶我們的性情，讓人更具人格魅力。然而，有些細(xì)節(jié)也令人作嘔：圖書館里的報刊被挖開了“天窗”，飯?zhí)瞄L龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”，安靜的宿舍里突然有少數(shù)人喋喋不休地開“臥談會”……生活中，你有相關(guān)的體驗、見聞與認(rèn)識嗎?請以“細(xì)節(jié)與人品高下”為話題寫一篇不少于800字的作文。要求：①題目自擬；②文體自選；③立意自定；④不得抄襲。附參考答案：1、c.（a，詡：音xǔ；b，蹩：音bié；d，譬：音pì)2.c.（a，“班駁”應(yīng)為“斑駁”；b，“禮上往來”應(yīng)為 “禮尚往來”；d，“遮敝”應(yīng)為“遮蔽”）3.a.（以至：一般表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸，也說“以至于”；以致：用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。句①表示延伸，用“以至”。捉摸：猜測、預(yù)料。琢磨：反復(fù)思索。“捉摸”“琢磨”都是動詞。“捉摸”多用于不確定的說法。“琢磨”原來的意思是對玉石的雕刻和打磨，后來引申為對文章的加工使之精美或?qū)σ患乱宄瓉砀踩サ厮伎肌⑼魄谩ｏ@然，②句應(yīng)用“捉摸”。接受：對事物容納而不拒絕；接收：收受、接納和根據(jù)法令把機構(gòu)、財產(chǎn)等拿過來。根據(jù)③句的內(nèi)容，用“接受”更恰當(dāng)）4、b.(“不以為然”意思是不認(rèn)為是對的，應(yīng)改為“不以為意”，表示沒有當(dāng)回事)5、a.(b去掉“不足”“不當(dāng)”；c“教師角色”改為“教學(xué)方式”；d“方便”后加“的優(yōu)勢”)6、d. 7.c.（a句整個句子表達(dá)的陳述語氣，句中的三個問號前兩個應(yīng)該用逗號，最后一個用句號。b句中的兩個句號應(yīng)為分號，表示語段中幾層意思的并列。d句中的“肯定的”后面應(yīng)該用冒號，以引起下文）8.指17世紀(jì)在歐洲興起的啟蒙運動。9.在當(dāng)今世界，對于其他民族的成就應(yīng)該給予應(yīng)有的了解和贊賞。10.作者心中的大同世界，是一個沒有偏見，能平等地看待其他民族，平等地看待一切人，人與人之間相互理解，相互諒解，團結(jié)、合作的社會。11.有一定的區(qū)別。本文中的“拿來主義”是指有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)；魯迅先生提出的“拿來主義”是指要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。本文中的“拿來主義”是針對“拿去主義”而言，魯迅先生的“拿來主義”是針對“送去主義”而言。但從實質(zhì)上來說，兩者是一致的。12.如果我們能夠“在國際上占一席之地”我們才能夠談“貢獻(xiàn)于全人類”；如果我們不能“在國際上占一席之地”，也就談不上“貢獻(xiàn)于全人類”。目前，我國當(dāng)代文化在西方的影響還很有限，我們就必須“拿來”，并作艱苦的努力，只有這樣，才能發(fā)展我們的文化，以“拿去”給全世界，貢獻(xiàn)于全人類。（意思對即可）13.（1）文化交流是雙向流程的關(guān)系，不能只是“拿來”。（2）東西方文化各有所長，各有所短。在中國文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。（3）中國當(dāng)代文化藝術(shù)雖有成就，但與西方相比發(fā)展較慢，提倡“拿去主義”有助于中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人艱苦努力，拿出去新的文化成果，促進(jìn)中國文化藝術(shù)的發(fā)展。14.本文語言樸實平和，娓娓道來。而《拿來主義》卻言此意彼，語鋒犀利，具有強烈的諷刺色彩。15.參考示例：一、“紅眼病”是由病毒或細(xì)菌引起的結(jié)膜急性炎癥。此病為季節(jié)性傳染病，多發(fā)生在夏秋季，傳染性極強，常可暴發(fā)流行。得了紅眼病后要及時、徹底、堅持地進(jìn)行治療，以防復(fù)發(fā)。二、在現(xiàn)實生活中，有些人喜歡生“紅眼病”。當(dāng)別人取得了一定的進(jìn)步，或者干出了一番業(yè)績，他不是發(fā)自內(nèi)心的祝賀，而是嫉妒別人，眼紅別人，進(jìn)而干出損人又害已的事。16.參考答案：我國對美國會眾議院近日通過的《財年國防授權(quán)法》文本中含有要求進(jìn)行美臺高級軍事教育交流等嚴(yán)重違反中美三個聯(lián)合公報原則和美國政府多次重申的一個中國政策的涉華條款表示堅決反對。（以其中某一句將為主干句，根據(jù)一定的事理，將其他的句子做有機的整合，插入句中即可）17.參考答案：面對挫折，微笑帶著自信；面對誤解，微笑露出寬容18.略。
《拿來主義》 測試 篇2
李玉山
邵洵美這三個字在讀過《拿來主義》的人心中絕對是個“貶義詞”：靠闊太太的陪嫁混進(jìn)了詩人圈，在相當(dāng)長一段時間內(nèi)還是“反動文人”。邵洵美的真實面目究竟啥樣？魯迅為何要諷刺他呢？
邵洵美（1906-1968），新月派詩人，出版家，翻譯家。其詩集有《天堂與五月》《花一般的罪惡》。1933年8月—10月間，魯迅與邵洵美等人曾有過論爭，論爭的起源是邵洵美在自己主編的期刊《十日談》上談文人無行時對魯迅進(jìn)行了影射攻擊，于是魯迅寫了《各種捐班》《登龍術(shù)拾遺》等雜文予以回?fù)簦鋬?nèi)容主要諷刺邵洵美娶了貴族小姐（其妻乃大官僚資本家盛宣懷之孫女盛佩玉），靠妻子豐厚的陪嫁辦書店、躋身文壇、自稱詩人，其中最著名的一句就是：“有富岳家，有闊太太，用作陪嫁，作文學(xué)資本，笑罵隨他笑罵，惡作我自印之。”（《登龍術(shù)拾遺》）
其實，邵洵美與盛佩玉是姑表兄妹，兩人青梅竹馬，其名“洵美”是在他10歲時據(jù)《詩經(jīng)》“將翱將翔，佩玉瓊琚；彼美孟美，洵美且都”而改的，為的是讓自己與所喜愛的人名字相連。他們的婚姻談不上高攀與否的問題，邵也未因此而炫耀于人。即便邵真的如魯迅所言是“附鳳者”，用妻子的錢開書店，搞出版，促進(jìn)文化事業(yè)也無可非。魯迅不喜歡邵洵美，主要還是因為邵在詩歌創(chuàng)作上的“唯美”主張，與魯迅所提倡的關(guān)注現(xiàn)實的思想相違背（魯迅對梅蘭芳的批評同樣是源于此，他認(rèn)為梅蘭芳的表演太“雅”，不是平民化藝術(shù)），再加上與新月派的宿怨與誤解，便恨屋及烏，甚至諷刺挖苦也就在所難免，以至在幾個月以后寫作《拿來注義》時還不忘“掛角一將”“諷”他一“諷”。
邵洵美是個有貴族氣質(zhì)的詩人，在山雨欲來的革命時代，他一味吟風(fēng)弄月，追求“唯美”，的確與當(dāng)時國家多難、問題成堆的大背景不太和諧。但他為人慷慨，有“小孟嘗”之美稱；他的“慷慨”使其家里的經(jīng)濟狀況日漸緊張。他在出版事業(yè)上頗有成就，尤其是《論持久戰(zhàn)》英譯本的出版也有他的一份貢獻(xiàn)。解放后，邵洵美埋頭于翻譯工作，譯作有拜倫的《青銅時代》、雪萊的《解放了普羅米修斯》、泰戈爾的《兩姐妹等》，他是翻譯界公認(rèn)的一流翻譯家。不幸的是，從“反右”到“文革”，他先是被逮捕審查，被釋放后挨斗受批判，死時窘迫得連身新衣服都沒有。這是三四十年代揮金如土的他如何也想不到的，也是魯迅先生想象不到的結(jié)局。
教材給“做了女婿換來的”做了如下注解：這里是諷刺做了富翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流。”現(xiàn)在看來，這個注解有些偏頗和片面，對邵洵美而言是不夠公平的。
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《拿來主義》 測試 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。
2、學(xué)習(xí)本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的
論證藝術(shù)；
3、體會魯迅雜文的語言特點。
4、聯(lián)系實際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義。
教學(xué)重點：
1、理解什么是拿來主義以及為什么要拿來
2、理解比喻論證的方法
3、理解破與立的關(guān)系
教學(xué)難點：
1、“送去主義”是難點。因為現(xiàn)在的中學(xué)生對文章的背景不熟悉，文章中有些詞語比較費解。所以講解時要適當(dāng)介紹背景，把費解的詞語作重點講解。
2、反語的運用
3、理解魯迅雜文的特色，進(jìn)而理解雜文的寫作特點
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞，古今中外的文學(xué)作品都看了不少，每天我們也進(jìn)行交流，但對于這些文學(xué)作品，前人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們該以什么樣的態(tài)度來接受它呢？
作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。——板書課題、作者。
二、背景介紹
本文寫于1934年6月4日。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機。
國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。
[作品出處]
1、閱讀注釋①
2、補充：本文寫于1934年6月4日，發(fā)表于1934年6月7日的《中華日報》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。
三、文章研讀：
讀標(biāo)題
1、拿來主義中的“主義”是什么含義？
——一種重大的原則或主張（板書）
2、議論文的標(biāo)題有兩個大類：論題型的和論點型的，本文的標(biāo)題是哪一類？
——論題型
3、從這個標(biāo)題中可以看出，本文應(yīng)該著力解決（或論述）哪幾個問題？
A、什么是拿來主義？
B、為什么要拿來？
C、怎么樣拿來？
這是一個標(biāo)準(zhǔn)的三段論模式，是我們寫議論文時的一個很好的法寶，依照這樣的思路去結(jié)構(gòu)文章，非常的安全保險。
帶著這三個問題，請同學(xué)們將文章瀏覽一遍。
插入雜文文體介紹
理清文章思路，研讀文章
討論解決第一個問題——什么是“拿來主義”？（回顧“主義”一詞的含義）
1、明確文章哪些部分涉及到“拿來主義”這一觀點
明確：第6－10段
2、這幾個段落中哪一個語句給我們提供了答案？
第七節(jié)：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿（表明了作者的一種主張）
注意，本句中有一個詞：“所以”——表明這是作者得出的結(jié)論，那么這一結(jié)論是在什么基礎(chǔ)上得出的？（也即作者為什么提出該論點）
排除法的引入（ppt展示）
快速閱讀課文的一到七小節(jié)，用排除法的方法，理出1-7小節(jié)的論證思路。
學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)：
或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿
非閉關(guān)主義
非送去主義
非送來主義
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所以，要“自己來拿”
——這是什么樣的邏輯論證？因果論證
討論解決第二個問題——為什么要實行“拿來主義”
我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱，在這里他又是以怎樣的一種表述來否定并批判這三種“主義”的呢？
1閉關(guān)主義
實質(zhì)——明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策
做法——自己不去，別人也不許來
后果——大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）
碰了一串釘子（清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權(quán)辱國的不平等條約）
2送去主義
實質(zhì)——國民政府的賣國政策
做法——只是送出去
①送了什么出去呢？
一批古董→幾張古畫和新畫→梅蘭芳博士
從數(shù)量上來看是變少了，反映出一味的送去，最終會無物可送，
②而魯迅先生卻把這說成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”，說明了什么？
明確：反語，諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈
③文章開篇，魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力，請大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句，分析其深刻內(nèi)含。
后果——亡國滅種，禍延子孫
作者在這里并沒有非常直白將這種后果表述出來，那他是怎么說的呢？
①“尼采就自詡他是太陽……做獎賞。”
分析：尼采自詡是太陽，實際不是，最后瘋了
中國自詡地大物博，實際不是，最后滅亡
運用類比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢？——討一些殘羹冷炙作獎賞。
3送來主義
在提出這一主義的時候，作者用了四個意思較接近的詞語，我們有必要辨析一下
送去：指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。
拋來：把無用的東西拋掉或送人，一般沒有惡意。
拋給：指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。（“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的）
送來：自欺欺人的說法，批判國民黨政府奴性十足的嘴臉
實質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟侵略的政策
做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西
后果——大受其害，對外國文化的一概排斥
小結(jié)：從上述的分析中我們看出，魯迅先生對國與國之間的交流有他自己獨到的見解，用他自己的話說就是——禮尚往來（板書），沒有往來不行，光有往也不行，必須得有來，但來的也不是隨便的東西，必須是好的，有用的，但是我們不能控制這一點，所以，作者提出了他的主張——拿來主義。
按照我們寫議論文的思路，在文章第一部分就應(yīng)該將自己的觀點亮出來，而這篇文章的觀點到第七小節(jié)才提出，這是為什么呢？
明確：立論：議論文可以闡述自己的觀點，叫“立”；駁論：可以批駁別人的觀點，叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。
討論解決第三個問題——怎樣實行“拿來主義”
拿，帶有主觀能動性，既然是主觀的就會受到自己和他人思想的影響，當(dāng)時有些思想清醒的青年被送來的東西嚇怕了，不敢拿來，這不好；隨便亂拿，沒有原則性也不好，到底該怎么實行這一主義呢？
1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié)，理清思路（板書）
這里主要理清窮青年和拿來主義者的不同做法
大宅子窮青年徘徊不敢進(jìn)門孱頭
（不管三七二十一，拿來）放一把火燒光昏蛋
欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片廢物
拿來主義者占有
挑選魚翅吃掉
鴉片送藥房，供治病
煙燈和煙槍送一點如博物館，其余毀掉
姨太太各自走散
2、本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學(xué)們思考：“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物？
明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
3、窮青年的三種做法又具體指什么呢？
孱頭――害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；
昏蛋――盲目排斥，虛無主義；
廢物――全盤西化，投降主義。
4、“拿來主義”要求我們對待這些事物要各持什么樣的態(tài)度？
①“魚翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”
②“鴉片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”
③“煙槍和煙燈”――留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除――“除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”
④“姨太太”――堅決拋棄――“大以請她們各自走散為是。”
5、要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題？
明確：（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（做到正確對待文化遺產(chǎn)的條件？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
5、這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做？
明確：創(chuàng)造
6、由此，請我們總結(jié)：怎樣實行“拿來主義”？
明確：占有→→挑選→→創(chuàng)造（板書）取其精華，去其糟粕
進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想
明確：本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面，請同學(xué)們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語言通順。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，②批判國民黨反動政府的賣國政策，③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。
學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)
盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？
①比喻論證
第8、9兩段
明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術(shù)性和感染力。
②類比論證：
第3段
明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。
③對比論證：
8、9、10三段
明確：“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對比。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。
板書：本文的論證藝術(shù)：
①比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。
②類比論證（第3段）------用同類事物相比較。
③對比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。
體會本文語言特點
――諷刺、幽默、犀利
教學(xué)方法：請學(xué)生在原文中找自己覺得很有意思很有特色的語言，并加以評析。如：
①只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
②總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。
③自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。
④我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。
學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。
教師小結(jié)
犀利的語言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
思考探究
本文中所列舉的現(xiàn)象，在我們當(dāng)今社會是否存在？作者提出的觀點，在今天有沒有現(xiàn)實意義？請同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會現(xiàn)實想一想。
學(xué)生討論，列舉類似現(xiàn)象，教師引導(dǎo)作分析。
（如果學(xué)生提出的材料較多，且分析言之成理，那么，按本文形式，以“新拿來主義”或“的拿來主義”為題寫一篇作文，要求，運用因果論證、比喻論證等方法，列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富，則提供以下材料，請學(xué)生作評析，而后作文。）
1、中國的宣紙制造工藝失密。
2、來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因為其中充滿了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。
3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國，僅提供了一兩個補丁軟件。
4、日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設(shè)計缺陷問題）
5、法國的電影人抵制美國大片進(jìn)口。
6、中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。
7、摩托羅拉在中國設(shè)廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。
8、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……
仿寫
提供一篇例文，學(xué)生閱讀，談感受：
足球中的拿來主義
中國足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給職業(yè)化打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)技術(shù)上的東西，很早就有人出去了，從最早的古廣明、遲尚斌，再到職業(yè)化初年把整個年輕的健力寶送到足球王國巴西，但終“不知后事如何”；還有幾位流洋的球員，楊晨，李金羽，謝輝，孫繼海，李鐵，邵佳一他們，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。聽說不遠(yuǎn)還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對提高中國足球有什么關(guān)系，總之，現(xiàn)在出去的人是越來越年輕化了，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。
但是我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的禮儀，說道：拿來！
當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自夸過他是太陽，只是給與，不想取得。然而尼采終究不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是。中國足球的水平連中國人自己都看不好，外國人能把中國出去的球員當(dāng)盤菜嗎？（就是菜的話，出去的球員都是大咸菜）。外國俱樂部夸中國的球員有潛力。他們的拿不出東西，大腕球員不來，只好夸咱們的球員。
這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”，說的冠冕些，可以稱為“送來”，我在這里不想舉出實例（其實甘肅天馬的加扎就是一例）。
我在這里也并不想對與“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點送去“之外，還得”拿來“’是為”拿來主義”。
但我們被”送來“的東西瞎怕了。先有英國的足球流氓（中國有了），東南亞的賭球開盤，意大利的黑哨（中國裁判學(xué)會了）。其實這正是因為那是”送來”的，而不是“拿來”的。（我在這里說得似乎有些勉強）。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！（魯迅原話。低素質(zhì)的中國足球人很難領(lǐng)悟）
假如我們有幸學(xué)會了“巴西”（中國隊會成為亞洲的巴西隊嗎？？？），或者學(xué)會了南斯拉夫（中國隊會成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎？？？），我們不思進(jìn)取，照樣玩兒完。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，學(xué)巴西，學(xué)南斯拉夫必須要超過他們，變成自己的。首先要咱們的中國足球人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，足球不能成為新足球。
《拿來主義》 測試 篇4
重慶市渝北中學(xué) 劉祖平 段成素
教學(xué)目標(biāo) ：
1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。
教學(xué)時間：二課時
第一課時
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1——7段
教學(xué)步驟 ：
多媒體展示排除法解題思路：
或a或b或c或d
非a
非b
非c
———————
所以d
問題1：如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀《拿來主義》1——7段，把作者提供的所有“選項”一一找出來。
明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽?wèi){送來 ④自己來拿。
問題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？
明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。
問題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說有依據(jù)嗎？
明確：有。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。
問題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？
明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
問題5：“送來”的都是些什么東西？
明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。”
問題6：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？
明確：傾銷商品和文化侵略。
問題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿
閉關(guān)主義，實行不通
送去主義，淪為乞丐
聽?wèi){送來，大受其害
————————————
所以，要自己來拿
問題8：1——7段論證的是什么問題？
明確：論證為什么要“拿來”。
第二課時
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段
教學(xué)步驟 ：
（一）問題1：8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：⑴“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有，挑選
問題2：聯(lián)系“大宅子”這個比喻，說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。
問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對“拿來主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實的語言，該怎么表達(dá)？
明確：有害無益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問題4：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。
問題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
————————————————
所以，對文化遺產(chǎn)要批判地繼承
（二）練習(xí)：
話題：對外開放的必要性以及應(yīng)該注意的問題
要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談?wù)勀銓ι鲜鲈掝}的看法。
【后記】
排除法，實際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實性。這樣分析《拿來主義》的論證思路，應(yīng)該說是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個學(xué)生熟悉的說法，從而使問題變得比較簡單、容易，而善于化繁為簡、變難為易，無疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。
（注：與本教案相應(yīng)的論文已發(fā)表在1994.1《重慶教育》）
作者郵箱：
[1]
《拿來主義》 測試 篇5
《拿來主義》微型教案
張老師
【定位】
比喻論證等論證藝術(shù)，魯迅雜文語言犀利、幽默的特點。語文實踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來主義”和為什么要實行“拿來主義”，并能運用文中觀點解釋一些實際問題。
本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn)，內(nèi)容隱晦，思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對語言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩，進(jìn)而理解課文。
【切入】
1.怎樣走近魯迅和這篇雜文?
課前布置：對于魯迅，你了解多少呢?簡要為我們介紹；初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強的針對性，結(jié)合這幾個問題再介紹有關(guān)背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。
2.怎樣走近“拿來主義”?
(1)由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣，古今中外的作品都有。我們在接觸的時候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?
(2)隨著我國改革開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?
【探究】
1.學(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個問題：什么是“拿來主義”?為什么要實行“拿來主義”?怎么“拿來”?
先讓學(xué)生閱讀課文，整體感知，解決問題。點撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來”一句話的含義。
2.讓學(xué)生想一想“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。
這幾個問題是難點，讓學(xué)生閱讀、討論、交流，教師特別點撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。
3.對待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。
明確：孱頭，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，盲目排斥，虛無主義；廢物，崇洋媚外，全盤西化，投降主義；拿來主義者，“拿來”!
4.在探究中進(jìn)一步明確“拿來主義”者對待這些事物的態(tài)度。
(1)對文化遺產(chǎn)中的精華“魚翅”——吸收；(2)對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分“鴉片”——批判地吸收；(3)對文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除；(4)對文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅決拋棄。
以上幾個問題的探究，在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語言，讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解，教學(xué)不可操之過急。
5.作者為什么主張要實行“拿來主義”，是用什么方法回答的?
“魯迅的雜文像匕首”，結(jié)合這一問題，讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的，也是對“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。
（1）讓學(xué)生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，再揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。
（2）抓住第1段讓學(xué)生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?
（3）重讀3、4兩段，想想一味“送”去究竟有什么壞處?
（4）說說“拋來”“拋給”“送來”各指什么意思，和“拿來”有什么區(qū)別。
6.怎么“拿來”?閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題?
明確：(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?(2)怎樣“拿來”?(3)“拿來”有何意義?(4)怎樣才能做到“拿來”?(5)實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?
再讓學(xué)生理解本段對全文的作用。
7.本文闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，并沒有枯燥地講述理論，寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?
閱讀第8、9兩段，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運用了類比論證(第3段)和對比論證(第8、9段)的作用和效果。
8.體會本文語言特點。
重在對有諷刺、幽默、反語等特點的語言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。“大師”“捧著”“幾張”“一路掛過去”“發(fā)揚國光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對“送去主義”的諷刺等。
【拓展】
想一想，議一議，辯一辯。
1.有人說“開卷有益”，也有人說“開卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對古今中外浩如煙海的書籍，運用今天所學(xué)的觀點，談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。
2.“拿來主義”的思想意義深遠(yuǎn)，對我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如，生活中我們交朋友，就是一個很現(xiàn)實的問題。請用“拿來主義”的觀點談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。
3.辯論會：辯題為“上網(wǎng)對中學(xué)生成長有益”和“上網(wǎng)對中學(xué)生成長有害”。
【實踐要點】
1.理解“拿來主義”，培養(yǎng)思維能力。
題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”，運用這一“鑰匙”才能“打開”理解作品的“大門”，讓學(xué)生分析清作者反對什么，主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問題，采用逐層排除法，即先排除“送去主義”，再排除“送來”，又排除“拿來”時的三種錯誤做法，最后推出唯一正確的做法是“拿來主義”的態(tài)度，就使人無可辯駁。讓學(xué)生理清思路，才能理解課文。
2.揣摩語言，借鑒智慧。
魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言犀利、幽默。犀利，是三言兩語，甚至一句話、一個字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；幽默，是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大，道理深，卻能以小喻大，深入淺出，既令人信服，又使人受到感染，這都是幽默的力量。這些都來自對事物敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實事例，形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會，反復(fù)揣摩語言的意味，并貫穿在教學(xué)過程 之中，不要糾纏在特點的歸納上。
3.“拿來主義”的現(xiàn)實意義。
學(xué)習(xí)“拿來主義”，不僅僅是為了理解課文，更重要的是啟發(fā)思路，借鑒智慧，教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”“學(xué)會處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外，學(xué)以致用，由本文所提倡的對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，聯(lián)系改革開放大潮中的許多實際問題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等，讓學(xué)生想一想，議一議，辯一辯。課堂要呈開放性，避免枯燥艱澀的說教，一洗沉悶之氣。
《拿來主義》 測試 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，你們好！
我所說課的篇目是《拿來主義》，它是高中一年級的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第一冊第三單元（議論文）的第二篇。
大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據(jù)較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。
《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語言特點。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代，作者寫此文有極強的針對性，這與今天學(xué)生的實際生活相隔半個多世紀(jì)之久。
根據(jù)大綱及教參的要求，結(jié)合本文的特點，我確立教學(xué)目標(biāo) 如下：
1知識能力目標(biāo)：了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。了解雜文的問題特征。把握問中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。體會魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。
2.人文目標(biāo)：深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義。正確對待中外文化遺產(chǎn)，樹立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點。
3.方法與過程：
（1）問題式教學(xué)法：設(shè)計問題、學(xué)習(xí)本文運用因果論證的寫作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識的時候，自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點、難點及教學(xué)對策。剛升入高中的一年級學(xué)生，對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：
教學(xué)重點：1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法；
2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。
教學(xué)難點 ：學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。
（一）如何突破重點、難點，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？
（1）首先要把握兩個原則：
第一 注意高視角、低起點，先把基礎(chǔ)知識落實好，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。
第二 重視素質(zhì)教育，有意識地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教（這將會在下面的具體教學(xué)過程 中將得到詳細(xì)闡述）。
（2）取如下方法：
第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B寫作背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文、理清層次）。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。
第二，分解重點、難點。本課將分兩課時進(jìn)行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時中，以確保學(xué)生真正做到一課一得。
第三，根據(jù)學(xué)生實際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時：串講、討論相結(jié)合；第二課時：討論、訓(xùn)練為主；第四，為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機等輔助教學(xué)手段。
（二）具體教學(xué)過程 如下：
11 第一課時 ：
一 導(dǎo)入 語
“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，故設(shè)置導(dǎo)語 如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益（在教學(xué)過程 中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄）。
二 教學(xué)步驟
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學(xué)生搭知識臺階，引學(xué)生思維上路，也就是說教者從學(xué)生實際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：
第一步：從“果”入手，切中要害
提問：（1）文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么？（2）第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實行“拿來主義”？第一個問題的設(shè)置是針對全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，抓住要點，同時為第二個問題的提出做鋪墊；第二個問題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。
第二步：由淺入深，設(shè)置問題
問題分為三階梯度，每個梯度的問題即為一個臺階，學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階，這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題：（1）什么是“閉關(guān)主義”？（2）.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來說明的？（3）如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”；B也可以算顯得的一點進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問題：1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么？第三梯度：可設(shè)置這樣兩個問題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點原因？2.作者對“ 送來”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片（一）〕（說明：如此設(shè)計訓(xùn)練題的原因在第二課時中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述）
第二課時
教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。
第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。
第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法
在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題：（1）對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價的？采用什么論證方法；（2）“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對待？用書上話回答；“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？
問題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對比喻論證的理解。
問題（1）第三自然段主要采用了什么論證方法？（2）判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”。
讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。
第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識，運用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。
教學(xué)過程 是一個復(fù)雜的問題，教學(xué)過程 中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程 的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示圖片（二）〕
第一梯度：設(shè)計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容；使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。
第二梯度：設(shè)計辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點和論據(jù)的關(guān)系，使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度：設(shè)計思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強化、優(yōu)化過程。
第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義，訓(xùn)練學(xué)生運用課本知識解決實際問題的能力。
第六步：根據(jù)學(xué)生實際情況，布置課外訓(xùn)練題
我校是首批辦好的重點校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè) 。
用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。
第一層次：在上述觀點中可選其一。
第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學(xué)中，沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過程 設(shè)計符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，堅持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。
課堂 練習(xí)（一）
一、字詞練習(xí)：
1.給加點字注音：自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙
2.根據(jù)拼音寫漢字：bié進(jìn)、腦suī、cań頭
二、選擇判斷正確的一項：
1.第3自然段運用的說理論證方法主要是——
A.比喻論證B.類比論證
C.對比論證D.因果論證
2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實質(zhì)上的主要區(qū)別是——
A.“拋來”動機良好，“拋給”企圖較壞
B.“拋來”動機較壞，“拋給”動機良好
C.“拋來”一般不帶有壞的動機和目的，“拋給”是有目的有企圖的
D.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣
3.第5段中有5處引號，對后4處引號作用分析正確的一項是：
A.第1處表示否定，第2處表示強調(diào)，第4處表示特指
B.第1處表示否定，后3處表示強調(diào)
C.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指
D.第1處表示否定，后3處表示特指
4.3～7段文字運用的論證方法是——
A.對比論證B.類比論證
C.因果論證D.舉例論證
課堂練習(xí)（二）
一、思考回答：
1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？
2.比喻論證的作用是什么？
二、選擇題：
如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——
A.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜
B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…
C.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時代的美
D.近朱者赤，近墨者黑
三、根據(jù)所給觀點，運用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評析。
例如：觀點——做事要有恒心，不間斷，才能成功。
論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針
觀點：1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過老師，后人往往越過前人
三 板書設(shè)計 古董展覽
槍炮打開大門
閉關(guān)主義 送去主義 繪畫展覽賣國主義
碰了一串釘子
梅博士出國 諷刺語言
運用腦髓
拋來、拋給=送來拿來主義放出眼光
自己來拿
孱頭不敢接觸
拿
來
主錯誤態(tài)度 昏蛋 全盤否定
義(形象化)
廢物 全盤接受
占有
魚翅比喻說明
使用
鴉片
挑選 存放
煙槍煙燈
毀滅
正確態(tài)度姨太太
新人
創(chuàng)新
新文藝
中文系02級4班 馬華富
20020140350
[1]
《拿來主義》 測試 篇7
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術(shù)；體會魯迅雜文的語言特點。
2.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。
教學(xué)設(shè)想
魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維，才有可能學(xué)懂這篇文章。
如何促使學(xué)生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。
在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關(guān)論證方法的基本概念，這是學(xué)生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶，使學(xué)生一次弄懂，不搞夾生飯。
體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強學(xué)生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。
理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會語言特點是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù)，可以各安排一個課時。
《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見。教學(xué)過程固然必須使學(xué)生讀懂課文，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對各種意見的取舍。
第一課時
教學(xué)要點
1. 簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。
2. 正確理解本文的思想內(nèi)容。
3. 理清文章思路。
4. 對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。
教學(xué)過程
一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學(xué)語文課本涉及的為限。）
二、簡介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點。
而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標(biāo)題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。
三、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問題。
提問：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決？
本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后，要思考兩個問題：
1、什么是“拿來主義”？ 2、為什么要實行“拿來主義”？
四、閱讀課文，解決問題。
（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。
讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標(biāo)出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。
學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。
（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學(xué)們再仔細(xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。
學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。
提問：1.對文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應(yīng)取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”）
2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）
3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”）
4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）
5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）
（三）理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容。“得了一所大宅子”自然是指面對文化遺產(chǎn)，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）
指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。
（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。
引導(dǎo)學(xué)生先想一想，如果有人問你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書面作業(yè)，你能用幾種方法回答？
學(xué)生討論，發(fā)表見解，教師總結(jié)。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。
學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。
（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）
重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用？
學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實的背景中去考察。
提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學(xué)藝上的東西”？
（因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。）
提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？
（這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。）
提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？
這里主要靠學(xué)生“意會”，大家互相補充，具體到每個學(xué)生不必要求找完全。同時只要指出有關(guān)的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片）
根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容，但要求學(xué)生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠(yuǎn)貧窮落后。
提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？
（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。）
提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？
（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。
提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。
（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）
提問：請同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思。
（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。）
（六）學(xué)習(xí)本文最后一段。
要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設(shè)計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。
（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？
新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。
提問：請同學(xué)們用簡明的話歸納本段的本意。
本段總結(jié)了全文，指出了實行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。
五、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結(jié)，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請同學(xué)們在筆記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。（學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流）
教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書：（供參考）
第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。
3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。
第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
六、布置作業(yè)。
這篇課文難度比較大，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí)，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。
另外，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實意義。
布置這個作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開放大潮中的許多實際問題來談。
第二課時
教學(xué)要點
1.檢查作業(yè)，指名回答課文后〔思考與練習(xí)〕一、二、三題，請1--2名同學(xué)到前面面對大家談?wù)劇澳脕碇髁x”的現(xiàn)實意義。
2.進(jìn)一步理解本文中對國民黨政府賣國政策的揭露和批判，準(zhǔn)確地把握中心思想。
3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)，體會本文的語言特點。
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。（略）
二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想。
通過上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產(chǎn)問題批判了錯誤態(tài)度，闡述了正確主張。現(xiàn)在請大家讀下面幾個句子，聯(lián)系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產(chǎn)問題。（出示投影片）
1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。
2.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。
學(xué)生思考、議論，教師指名回答。
學(xué)生通過第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第1句只要看下文“別的且不說”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。
提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面，請同學(xué)們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語言通順。（如能寫在投影膠片上更利于交流。）
教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。
三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。
（一）盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？
請同學(xué)們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。
啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來主義對文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的，要區(qū)別對待的部分，應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達(dá)效果有什么不同？（改寫的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學(xué)生比較。）
學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。（板書）這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術(shù)性和感染力。
（二）請同學(xué)們閱讀第3段，想想這段是否運用了比喻論證的方法。
學(xué)生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。
（三）請同學(xué)們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。
啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)？
學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。
附：論證藝術(shù)部分板書
本文的論證藝術(shù)：
1.比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。
2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。
3.對比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。
四、體會本文語言特點。
（一）比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達(dá)效果，指出其不同點。（出示投影片）
學(xué)生討論，發(fā)表見解，老師歸納。
每組的兩種說法意思一致，但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點。
（二）請同學(xué)們說說下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。（出示投影片）
1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。
學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。
教師小結(jié)。犀利的語言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
附：語言風(fēng)格部分板書
本文的語言特點：
1.犀利
2.諷刺幽默
五、布置作業(yè)。
1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。
2.給下列詞語中加黑字注音。
腦髓 孱頭 蹩進(jìn)
3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。
禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇
《拿來主義》 測試 篇8
教學(xué)目標(biāo) ：
1、通過分析課文，學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。
2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風(fēng)。
教學(xué)方式：教師講授分析與引導(dǎo)提問相結(jié)合，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。
教學(xué)輔助手段：用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等軟件制作課件，在多媒體 課室通過PowerPoint演示（第二課時）
教學(xué)時間：兩課時
第一課時
總：通讀全文，劃分段落，概括段意，使學(xué)生對課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容比較熟悉，并初步思考文章思想內(nèi)容。初步分析因果論證的方法。
方式：提出思考練習(xí)題，學(xué)生自己閱讀、預(yù)習(xí)、解答問題為主，以提高學(xué)生閱讀能力，并為第二課時的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
全文結(jié)構(gòu)：
課文可分三部分。
第一部分（1?/FONT>4）：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果。
2段是揭露國民黨政府在學(xué)藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行“拿來主義”
3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實質(zhì)，它必然導(dǎo)致亡國滅種的慘重后果。
第二部分（5?/FONT>9）：闡明“拿來主義”的內(nèi)容，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。
第5段，承上啟下，提出“拿來主義”。
第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行“拿來主義”的必要性。
第七段，揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
第八段是批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。
第九段是闡明實行“拿來主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對待文化遺產(chǎn)種的精華和糟粕。
第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
教學(xué)過程 ：
1、朗讀課文。
讓學(xué)生閱讀課文，分段并概括段意
提問分析全文結(jié)構(gòu)。
提出問題，讓學(xué)生閱讀課文第一部分，找出答案。
問題：什么是“送去主義”？其具體表現(xiàn)是什么？
分析課文第一部分，提問解答問題。
帶著問題閱讀5、6、7自然段。
問題：“送來主義”和“拿來主義”的含義。
分析“送來主義”和“拿來主義”的含義。
總結(jié)分析三種主義，講解先破后立的因果論證方法。（重點）
小結(jié)第一課時內(nèi)容，提出課后思考題。
思考題：1）完成課后練習(xí)第四題，思考第三題。
2）預(yù)習(xí)后面的課文，思考比喻論證的運用。
板書設(shè)計 ：
破棗送去：主動送去，媚外求榮，自欺欺人
送來：被動接受，沒有選擇，大受禍害
立棗拿來：主動挑選，取其精華，棄其糟粕
因為送去、送來都不好，所以要拿來。（因果論證）
第二課時
總：復(fù)習(xí)鞏固上一課時學(xué)習(xí)的因果論證方法，繼續(xù)學(xué)習(xí)比喻論證的運用。通過教師講解引導(dǎo)，多媒體課件演示，提問，學(xué)生表演等方式讓學(xué)生理解比喻論證的妙處。最后結(jié)合課后練習(xí)，分析課文字詞運用的精彩之處，總結(jié)全文。
方式：通過多媒體演示，形象生動地說明比喻的用法，通過學(xué)生自己表演加深對字詞的理解。
教學(xué)過程 ：1、總結(jié)上一課時內(nèi)容。
2、聽第8自然段課文朗讀錄音并看動畫。（演示課件1）
3、提問并分析比喻的用法。（演示課件2）
4、分析比喻論證。
5、分析第9自然段，進(jìn)一步深入分析比喻論證。
6、分析第10自然段，總結(jié)全文。
7、解決課后習(xí)題。
8、結(jié)束課文學(xué)習(xí)。
[1]
《拿來主義》 測試 篇9
四川省資陽市雁江區(qū)伍隍中學(xué) 李明隆
【一】思考領(lǐng)悟
《拿來主義》是一篇典型的雜文，閱讀后你能說出雜文的特點么?“拿來”與“主義”結(jié)合是魯迅的獨創(chuàng)，這樣組合而成的詞語有哪兩層含義？文章按怎樣的邏輯思路寫成？“送去主義”“送來主義”與“拿來主義”有什么不同？“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各指什么樣的人？“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”各比喻什么？我們要實行“拿來主義”應(yīng)當(dāng)具備哪些思想和條件？實行“拿來主義”在當(dāng)時及今天有什么意義？
【二】鑒賞評價
邏輯結(jié)構(gòu)，思路清晰
——《拿來主義》的層次淺析
關(guān)于魯迅《拿來主義》的層次，歷來說法不一。筆者認(rèn)為，《拿來主義》一文，不能簡單地分為先“破”后“立”兩個部分，它應(yīng)按提出問題、分析問題和解決問題的邏輯結(jié)構(gòu)來劃分：
第1、2自然段是第一部分——提出問題。作者從題目中提到的“主義”二字入手，旗幟鮮明地指出：中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，到現(xiàn)在成了什么都是“送去主義”，但沒有人說道：拿來！作者一開始就緊扣題目，反對什么，主張什么，十分鮮明。
第3、4、5、6、7自然段是第二部分——分析問題。這三段緊接上文，對提出的問題進(jìn)行分析：推行“送去主義”，將會弄得我們一無所有，到頭來只能向別人“討一點殘羹冷炙作獎賞”。因此，“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。這一部分，作者否定了“送去主義”，進(jìn)一步表明了自己持“拿來主義”的正確性。
第8、9自然段是第三部分——解決問題。作者就“拿來主義”的本身作了正面的分析，先指出，拿來不同于“送來”，要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。再運用比喻，指出這樣的“拿來”，既不是孱頭式的“徘徊不敢走進(jìn)門”，也不是昏蛋般“放一把火燒光”，又不是廢物般地“接受一切”。最后，指出“拿來主義”的正確的內(nèi)涵，是要“占有，挑選”，即對于拿來的東西，要區(qū)別對待，有養(yǎng)料者，“吃掉”，有毒者，“供治病之用”，徒有形式者，“除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉”，完全無用者，“走散為是”。在這一部分中，作者是通過否定孱頭、昏蛋和廢物三種錯誤的作法來闡明“拿來主義”的涵義的。
第10自然段是全文的結(jié)論。總結(jié)了“拿來主義”的意義和實行“拿來主義”的條件。
【三】應(yīng)用拓展
一、基礎(chǔ)演練
二、精段精練
中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。
沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！
當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
六月四日。
三、拓展閱讀
（一）閱讀下面材料，完成后面的問題
（二）活動題
【四】課文鏈接
1.魯迅雜文的特點
內(nèi)容上，它反映的中國社會具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，始終關(guān)注著中國的國民性改造問題。技巧上，它以小見大，形象性強，選取的多是具體、細(xì)小、平常之事，善用比喻和形象的描寫，其說理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過鮮明的形象來體現(xiàn)的。其雜文還具很強的概括性和代表性，人們可以從其雜文中清楚地看到中國近、現(xiàn)代社會的歷史面貌。雜文的文體自由多變，短評是他常用的形式。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長，多姿多彩不拘一格。他的雜文是現(xiàn)代文學(xué)中有重大影響的一種文體。通過雜文，魯迅顯現(xiàn)出他不屈不撓與舊勢力戰(zhàn)斗到底的革命者形象。他的雜文集有《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》等。
2.“介亭”二字的由來
一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路 區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。
3. 京劇家梅蘭芳
梅蘭芳（1894-1961）是極富盛名的。字畹華，梅蘭芳是上臺時的藝名。祖籍江蘇泰州，遷居北京已歷三代。祖父名巧玲，是咸豐、同治間的名旦。父親長于昆曲，能書畫。梅蘭芳早年拜吳菱仙為業(yè)師，后又跟王瑤卿學(xué)習(xí)，十一歲登臺，以演唱青衣馳名國內(nèi)外。曾赴蘇聯(lián)、日本、歐美訪問演出，頗獲好評。上海解放后，北上參加文代大會。曾任全國政協(xié)委員會委員、中央戲劇學(xué)院院長。
4. 哲學(xué)大家尼采
尼采（ 1844—1900）德國著名哲學(xué)家。他主張唯意志論，提倡超人哲學(xué)，反對民主、社會主義和婦女解放運動，歌頌戰(zhàn)爭。主張個人的權(quán)力應(yīng)絕對地肯定，以所謂超人為人生的極致，成為當(dāng)時德國激進(jìn)的貴族道德哲學(xué)。他的思想后來成了德國法西斯主義的理論根據(jù)。他以“太陽”自命，后發(fā)瘋而死。
作者郵箱：
[1]
《拿來主義》 測試 篇10
拿來主義
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.結(jié)合背景了解什么是“拿來主義”及其了解魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。2.了解雜文的文體特征。3.揣摩文中運用比喻、諷刺、反語的表達(dá)效果。4.了解文章先破后立、比喻論證、犀利幽默的寫作特色。一.預(yù)習(xí)作業(yè)魯迅，原名________，字________，我國____代偉大的文學(xué)家、______家、______家。著有小說集_______、________、__________，散文集_________，散文詩集_________，另著有16部雜文集。雜文，_____文中的一類，一般以________為主,是直接而迅速地反映社會事件的文藝性論文。以_______、_______、_______、_______為特點，是一種戰(zhàn)斗的文體。二.探究下列問題問題1：作者在提出“拿來主義”之前，批判了哪兩種主義？其作用是什么？_____________ ___________________________問題2：“送去主義”的由來是什么，表現(xiàn)在哪些方面？其實質(zhì)又是什么，具有什么危害？_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 問題3：如何理解“捧”、“掛”及“發(fā)揚國光”的含義？ 問題4：第3段主要用了什么論證方法，說明一個說明道理？____________________
問題5：試分析“拿來”與“拋來”“拋給”的區(qū)別？________________________________________ 問題6：結(jié)合第六自然段分析不能“拿來”的原因是什么？___________________________________ 問題7：“大宅子”指的是什么？孱頭、混蛋、廢物又分別指什么人？對待文化遺產(chǎn)問題上作者批判了哪三種錯誤態(tài)度？____________________ 問題8：作者認(rèn)為對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么？_______________________________________________________問題9：結(jié)合第10段回答“拿來”的目的是干什么？ “拿來“者應(yīng)該具備什么素質(zhì)，即實行“拿來主義”的條件是什么？________問題10：文章先破后立，破立之間存在因果關(guān)系，試結(jié)合文章進(jìn)行分析。____________ 問題11：結(jié)合文章分析本文寫作特色。
三、配餐作業(yè)請完成下列三組題，其中ab組題須全部完成，c組題可選做。一、a組題（基礎(chǔ)題）1.注音腦髓( ) 儀( )節(jié) 殘羹( )冷炙( ) 譬如( ) 蹩( )足 磕( )頭 自詡( )孱頭( ) 徘徊( ) 送給( )孱 徊 給 孱弱( ) 低徊( ) 自給自足( )2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是（ ）
a.博士 搏擊長空 嘉獎 佳節(jié)大典 b.悖論 勃然大怒 繼承 既成事實
c.當(dāng)然 理所當(dāng)然 辨別 明辯是非 d.克復(fù) 克服困難 接收 接受意見二、b組題（鞏固題）
魯迅將“送去主義者”與尼采進(jìn)行類比，得出一個結(jié)論，據(jù)此完成下表：
類比
結(jié)論
尼采太陽，光熱無窮 只想給予
不想取得發(fā)了瘋
中國三、c組題（提高題）
戲為六絕句（之五）
杜甫
不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。問題：從此首詩中可看出杜甫對待南朝文學(xué)是個什么態(tài)度？體現(xiàn)了杜甫怎樣的文學(xué)觀？（注：①“今人”指的是庾信、四杰等作家。必為鄰：一定要引以為鄰居，即不排斥的意思。②寫作背景：齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩壇的時候，陳子昂首先提出復(fù)古的主張，李白等人繼起 ，“務(wù)華去實”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了，而一些胸?zé)o定見、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學(xué)，并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。為此杜甫寫下了這篇六絕句）
《拿來主義》 測試 篇11
一、說教材
(一) 教材所處的地位和作用
《拿來主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位，我覺得它是現(xiàn)在高中生窺見魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講，《拿來主義》是新課程中唯一的典型的議論文，一些常用的論證方法，論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。
(二) 教學(xué)目標(biāo)及確定根據(jù)
根據(jù)新課標(biāo)“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點，確立教學(xué)目標(biāo)如下：
1、 理解“拿來主義”的基本含義，
2、 引導(dǎo)學(xué)生透過詞語的表面，分析其深刻內(nèi)涵。
3、 分析本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)運用生動形象的比喻論證。
4、 體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格，體會魯迅雜文的藝術(shù)特點。
5、 理解主題，探討“拿來主義”在當(dāng)代的文化意義。
(三) 教學(xué)重難點
1、 理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。
2、 學(xué)習(xí)比喻論證、類比論證、對比論證、舉例論證等論證方法。
二、說學(xué)法
(一) 分析學(xué)情
對于魯迅的文章，學(xué)生是多有學(xué)習(xí)，但是對于雜文，確實第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下，學(xué)生對于議論文的相關(guān)知識了解甚少，至少沒有形成議論文的知識體系。在這樣的情況下，教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上，交代夯實議論文相應(yīng)的知識。
(二) 學(xué)法及確定的依據(jù)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實際情況以及本文的特點，我確立了以下教法、學(xué)法：
(1)教法：提問式教法、小組討論法、誘導(dǎo)研讀法、
(2)學(xué)法：課前預(yù)習(xí)法、課堂探討法、課后練習(xí)法
此外，為增加課堂教學(xué)容量，提高課堂效率，將采用多媒體輔助教學(xué)。
三、說教法
編者提出：閱讀時不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點和材料緊密結(jié)合起來。對這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。
“挈領(lǐng)法”教學(xué)
四、說教學(xué)過程
教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。
我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，故設(shè)置導(dǎo)語如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學(xué)生搭知識臺階，引學(xué)生思維上路，也就是說教者從學(xué)生實際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：
第一步：從“果”入手，切中要害
問題：1.文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?
2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢?即為什么實行“拿來主義”?
第1題的設(shè)置針對全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，抓住要點，同時為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。
第二步：由淺入深，設(shè)置問題
問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個高度的臺階，學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階，這樣問題就迎刃而解了。
第一梯度可設(shè)置這樣一些問題：
1.什么是“閉關(guān)主義”?
2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來說明的?
3.如何理解這兩句話：a但終“不知后事如何”;b也可以算顯得的一點進(jìn)步了。
第二梯度可設(shè)置這樣一些問題：
1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?
2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?
3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么?
第三梯度：可設(shè)置這樣兩個問題：
1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點原因?
2.作者對“ 送來”的態(tài)度如何?為什么?
至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機圖片(一)〕
(說明：如此設(shè)計訓(xùn)練題的原因在第二課時中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述)
第二課時
教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。
第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。
第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法
在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題：
1.對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價的?采用什么論證方法;
2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?
3..對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類?分別如何對待?用書上話回答
4.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?
問題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對比喻論證的理解。
問題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?
2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”。
讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。
第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識，運用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。
教學(xué)過程是一個復(fù)雜的問題，教學(xué)過程中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機圖片(二)〕
第一梯度：設(shè)計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。
第二梯度：設(shè)計辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度：設(shè)計思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強化、優(yōu)化過程。
第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義，訓(xùn)練學(xué)生運用課本知識解決實際問題的能力。
第六步：根據(jù)學(xué)生實際情況，布置課外訓(xùn)練題
我校是首批辦好的重點校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。
用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。
第一層次：在上述觀點中可選其一。
第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學(xué)中，沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過程設(shè)計符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，堅持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。
如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——
a.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜
b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…
c.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時代的美
d.近朱者赤，近墨者黑
三、根據(jù)所給觀點，運用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評析。
例如：
觀點——做事要有恒心，不間斷，才能成功。
論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針
觀點：1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過老師，后人往往越過前人
《拿來主義》 測試 篇12
中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去， 別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之后， 又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何”；還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，叫作“f發(fā)揚國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲g傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進(jìn)步了。 但我們沒有人根據(jù)了“ 禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！ i當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。 這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。 我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。 但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后來法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。 他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹，l倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。 總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
學(xué)習(xí)程序★閱讀訓(xùn)練一、背景學(xué)習(xí)1、本文的寫作背景。 本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。 “拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。 本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機。 長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當(dāng)時上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。
關(guān)于雜文 雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》） 雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。
二、知識積累1、學(xué)習(xí)字詞的音、形、義，特別要注意辨析和知識擴展。2、什么是“象征主義”？你對文中提到的梅蘭芳、尼采了解多少？就其中的一點寫篇學(xué)習(xí)札記。3、本文共使用了25個引號，研究各引號的作用。三、整體把握1、文中反復(fù)出現(xiàn)“拿來”二字，聯(lián)系背景材料，說說作者主張拿來什么？用一句話概括本文中心論點（含“拿什么”、“怎么拿”）[答2、議論文可以闡述自己的觀點，叫“立論”，可以批駁別人的觀點，叫“駁論”；本文先駁后立（先破后立）。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？[答3、本文在批駁“送去主義”時，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對誰的？各是什么論證方法?[答4、文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。5、“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”在結(jié)構(gòu)上有何作用？6、最后一段共有5句，分別回答了哪5個問題(4--6參考答案） “整4”答：本文較好地采用比喻論證法，把一個深奧的、抽象的、困擾文藝界許久的復(fù)雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個窮青年得到一所舊宅 子比喻文化遺產(chǎn)，講了這個窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義” 的可笑，這種近似調(diào)侃的筆法，非常幽默風(fēng)趣，但又很見批駁的力度；然后作者 又分別以魚翅（比喻文化遺產(chǎn)中的精華）、鴉片（比喻文化遺產(chǎn)中既有用又有毒，須批判地繼承的部分）、煙槍煙燈和姨太太（毫無作用或危害極大的部分）為例，形象鮮明地指出了“拿來主義” 者應(yīng)如何從文化遺產(chǎn)中吸取精華，剔除槽粕。這篇文章運用了比喻，對照等多中 手法，把道理講得深入淺出，耐人尋味，顯示了作者高超的論述技巧。 后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。
“整5”答：承上啟下，在批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”的`基礎(chǔ)上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證。
“整6”答：1、怎樣對待文化遺產(chǎn)？2、對文化遺產(chǎn)中不同性質(zhì)的組成部分怎樣區(qū)別處理？3、批判的繼承文化遺產(chǎn)有什么意義？4、拿來主義者必須具有怎樣的素質(zhì)？5、實行拿來主義有什么重大意義？
四、揣摩語言本文的語言特點是犀利幽默。研究文中的楷體字詞(a--l)，具體品味作者是怎樣達(dá)到犀利幽默效果的。（提示：議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當(dāng)今媒體的傾向。高考作文的寫作和評判也明顯受到影響）[點擊這里參考分析答案《拿來主義》語言賞析1、自從a給槍炮打破了大門之后， 又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。[使用老百姓口語中常用的比喻。既形象又生動，把“閉關(guān)主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語道破，暗含對“閉關(guān)主義”者的揶揄。2、我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！[使用民間俗語，“拿來”態(tài)度之鮮明躍然紙上。3、近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何” [引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話，后文的“出售存膏，售完為止”更化用商店廣告，都含有強烈的諷刺性。4、還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，……[誠惶誠恐地“捧”，畫只有幾張卻一路地“掛”，通過形象的動作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相。5、◆叫作“f發(fā)揚國光” ◆此后是順便到歐洲g傳道 ◆活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進(jìn)步了。 ◆只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹 [都是反語。反語的諷刺性是盡人皆知的。6、i當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。[這是語言的布局問題。明明要批判，卻先作肯定，這種欲擒故縱之法常用于駁論。
★★擴展閱讀1、閱讀《卡拉OK?跳舞機?拿來主義》、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿來主義” 》、《現(xiàn)代中國需要拿來主義》，加深對“拿來主義”現(xiàn)實意義的理解。2、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點。★★★研究性學(xué)習(xí)參考論題（請你就以下論題中的一個或另擬論題，從網(wǎng)絡(luò)上尋找有關(guān)資料，寫出你的研究結(jié)果。可上交文本、軟盤，更歡迎直接發(fā)表至“學(xué)習(xí)論壇”）1、點擊閱讀以《拿來主義》觀點評價中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章，寫一篇短文就其中的一個話題發(fā)表你的觀點。2、閱讀一篇高考滿分作文，從語言角度分析其成功之處。
《拿來主義》 測試 篇13
各位評委老師，大家好。我今天說課的題目是《拿來主義》。
一、說教材
(一) 教材所處的地位和作用
《拿來主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位，我覺得它是現(xiàn)在高中生窺見魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講，《拿來主義》是新課程中唯一的典型的議論文，一些常用的論證方法，論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。
(二) 教學(xué)目標(biāo)及確定根據(jù)
根據(jù)新課標(biāo)“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點，確立教學(xué)目標(biāo)如下：
1、 理解“拿來主義”的基本含義，
2、 引導(dǎo)學(xué)生透過詞語的表面，分析其深刻內(nèi)涵。
3、 分析本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)運用生動形象的比喻論證。
4、 體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格，體會魯迅雜文的藝術(shù)特點。
5、 理解主題，探討“拿來主義”在當(dāng)代的文化意義。
(三) 教學(xué)重難點
1、 理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。
2、 學(xué)習(xí)比喻論證、類比論證、對比論證、舉例論證等論證方法。
二、說學(xué)法
(一) 分析學(xué)情
對于魯迅的文章，學(xué)生是多有學(xué)習(xí)，但是對于雜文，確實第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下，學(xué)生對于議論文的相關(guān)知識了解甚少，至少沒有形成議論文的知識體系。在這樣的情況下，教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上，交代夯實議論文相應(yīng)的知識。
(二) 學(xué)法及確定的依據(jù)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實際情況以及本文的特點，我確立了以下教法、學(xué)法：
(1)教法：提問式教法、小組討論法、誘導(dǎo)研讀法、
(2)學(xué)法：課前預(yù)習(xí)法、課堂探討法、課后練習(xí)法
此外，為增加課堂教學(xué)容量，提高課堂效率，將采用多媒體輔助教學(xué)。
三、說教法
編者提出：閱讀時不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點和材料緊密結(jié)合起來。對這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。
“挈領(lǐng)法”教學(xué)
四、說教學(xué)過程
教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。
我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，故設(shè)置導(dǎo)語如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學(xué)生搭知識臺階，引學(xué)生思維上路，也就是說教者從學(xué)生實際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：
第一步：從“果”入手，切中要害
問題：1.文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?
2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢?即為什么實行“拿來主義”?
第1題的設(shè)置針對全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，抓住要點，同時為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。
第二步：由淺入深，設(shè)置問題
問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個高度的臺階，學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階，這樣問題就迎刃而解了。
第一梯度可設(shè)置這樣一些問題：
1.什么是“閉關(guān)主義”?
2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來說明的?
3.如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點進(jìn)步了。
第二梯度可設(shè)置這樣一些問題：
1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?
2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?
3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么?
第三梯度：可設(shè)置這樣兩個問題：
1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點原因?
2.作者對“ 送來”的態(tài)度如何?為什么?
至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機圖片(一)〕
(說明：如此設(shè)計訓(xùn)練題的原因在第二課時中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述)
第二課時
教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。
第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。
第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法
在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題：
1.對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價的?采用什么論證方法;
2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?
3..對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類?分別如何對待?用書上話回答
4.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?
問題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對比喻論證的理解。
問題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?
2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”。
讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。
第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識，運用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。
教學(xué)過程是一個復(fù)雜的問題，教學(xué)過程中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機圖片(二)〕
第一梯度：設(shè)計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。
第二梯度：設(shè)計辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度：設(shè)計思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強化、優(yōu)化過程。
第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義，訓(xùn)練學(xué)生運用課本知識解決實際問題的能力。
第六步：根據(jù)學(xué)生實際情況，布置課外訓(xùn)練題
我校是首批辦好的重點校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。
用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。
第一層次：在上述觀點中可選其一。
第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學(xué)中，沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過程設(shè)計符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，堅持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。
如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——
A.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜
B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…
C.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時代的美
D.近朱者赤，近墨者黑
三、根據(jù)所給觀點，運用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評析。
例如：
觀點——做事要有恒心，不間斷，才能成功。
論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針
觀點：1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過老師，后人往往越過前人
《拿來主義》 測試 篇14
【原文出處】現(xiàn)代中小學(xué)教育
【原刊地名】長春
【原刊期號】199902
【原刊頁號】29～32
【分 類 號】g31
【分 類 名】中學(xué)語文教學(xué)
【復(fù)印期號】199904
【 標(biāo) 題 】試說《拿來主義》教學(xué)
【 作 者 】丁立新
【作者簡介】丁立新 作者單位：130041 長春市第十一中學(xué)
【 正 文 】
我所說課的篇目是《拿來主義》，它是高中一年級的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第一冊第三單元（議論文）的第二篇。
大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據(jù)較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。
《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語言特點。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代，作者寫此文有極強的針對性，這與今天學(xué)生的實際生活相隔半個多世紀(jì)之久。
根據(jù)大綱及教參的要求，結(jié)合本文的特點，我確立教學(xué)目標(biāo)如下：
1.領(lǐng)會“拿來主義”的真正含義，懂得“拿來主義”基本精神在當(dāng)前改革開放中的現(xiàn)實意義（教育目的）。
2.體會雜文語言犀利幽默的特點。
3.學(xué)習(xí)本文運用因果論證的寫作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識的時候，自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點、難點及教學(xué)對策。剛升入高中的一年級學(xué)生，對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：
教學(xué)重點：1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法；2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。
教學(xué)難點：學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。
如何突破重點、難點，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個原則：第一，注意高視角、低起點，先把基礎(chǔ)知識落到實處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教（這兩點在下面的具體教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）中將得到詳細(xì)闡述）。其次采取如下方法：第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：a作家作品；b寫作背景；c掌握生字生詞；d熟讀課文、理清層次）。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力；第二，分解重點、難點。本課將分兩課時進(jìn)行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排第一、第二兩課時中，以確保學(xué)生真正做到一課一得；第三，根據(jù)學(xué)生實際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時：串講、討論相結(jié)合；第二課時：討論、訓(xùn)練為主；第四，為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機等輔助教學(xué)手段。
具體教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）如下：
第一課時
教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。
我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實生活入手，引發(fā)學(xué)生的求條欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，故設(shè)置導(dǎo)語如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學(xué)生搭知識臺階，引學(xué)生思維上路，也就是說教者從學(xué)生實際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：
第一步：從“果”入手，切中要害
問題：1.文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么？2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實行“拿來主義”？
第1題的設(shè)置針對全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，抓住要點，同時為第2題的提出做鋪墊；第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。
第二步：由淺入深，設(shè)置問題
問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個高度的臺階，學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階，這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題：1.什么是“閉關(guān)主義”？2.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來說明的？3.如何理解這兩句話：a但終“不知后事如何”；b也可以算顯得的一點進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問題：1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么？第三梯度：可設(shè)置這樣兩個問題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點原因？2.作者對“ 送來”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機圖片（一）〕
（說明：如此設(shè)計訓(xùn)練題的原因在第二課時中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述）
第二課時
教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。
第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。
第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法
在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題：1.對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價的？采用什么論證方法；2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？1.對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對待？用書上話回答2.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？
問題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對比喻論證的理解。
問題1.第三自然段主要采用了什么論證方法？2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”。
讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。
第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識，運用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。
教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）是一個復(fù)雜的問題，教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機圖片（二）〕
第一梯度：設(shè)計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容；訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。
第二梯度：設(shè)計辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度：設(shè)計思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強化、優(yōu)化過程。
第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義，訓(xùn)練學(xué)生運用課本知識解決實際問題的能力。
第六步：根據(jù)學(xué)生實際情況，布置課外訓(xùn)練題
我校是首批辦好的重點校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。
用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。
第一層次：在上述觀點中可選其一。
第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學(xué)中，沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）設(shè)計符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，堅持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。
微機圖片（一）
一、字詞練習(xí)：
1.給加點字注音：自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙
2.根據(jù)拼音寫漢字：bié進(jìn)、腦suī、càn頭
二、選擇判斷正確的一項：
1.第3自然段運用的說理論證方法主要是——
a.比喻論證b.類比論證
c.對比論證d.因果論證
2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實質(zhì)上的主要區(qū)別是——
a.“拋來”動機良好，“拋給”企圖較壞
b.“拋來”動機較壞，“拋給”動機良好
c.“拋來”一般不帶有壞的動機和目的，“拋給”是有目的有企圖的
d.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣
3.第5段中有5處引號，對后4處引號作用分析正確的一項是：
a.第1處表示否定，第2處表示強調(diào)，第4處表示特指
b.第1處表示否定，后3處表示強調(diào)
c.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指
d.第1處表示否定，后3處表示特指
4.3～7段文字運用的論證方法是——
a.對比論證b.類比論證
c.因果論證d.舉例論證
微機圖片（二）
一、思考回答：
1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？
2.比喻論證的作用是什么？
二、選擇題：
如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——
a.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜
b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…
c.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時代的美
d.近朱者赤，近墨者黑
三、根據(jù)所給觀點，運用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評析。
例如：觀點——做事要有恒心，不間斷，才能成功。
論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針
觀點：1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過老師，后人往往越過前人
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